Благоговение перед тем, что священно
Благоговение перед священным пробуждает искреннюю благодарность, расширяет границы истинного счастья, ведет наш разум к откровению и приносит больше радости в нашу жизнь.
В Книге Исход мы отправляемся с Моисеем к склонам горы Хорив, когда он отстранился от своих повседневных забот – что мы все должны быть готовы сделать, – чтобы увидеть горящий куст, который не сгорал. Когда он подошел ближе, «воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И [Бог] сказал… Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». В великом благоговении, смирении и изумлении Моисей снял обувь и приготовился услышать слово Господа и ощутить Его святое присутствие.
Это священное явление на горе стало духовным опытом, полным благоговения и почтения, который связал Моисея с его Божественной сущностью и, по сути, стал ключевым элементом его превращения из скромного пастуха в могущественного Пророка, побудив его пойти по новому жизненному пути. Аналогично, каждый из нас может преобразовать свое ученичество в более высокую модель духовности, сделав добродетель благоговения священной частью своего духовного характера.
Английское слово reverence (благоговение) восходит к латинскому глаголу revereri, который означает «стоять в изумлении перед чем-либо». В Евангельском смысле это определение сочетается с чувством или отношением глубокого уважения, любви и благодарности. Такое отношение к священному со стороны обладающих сокрушенным сердцем и глубокой преданностью Богу и Иисусу Христу способствует возрастанию радости в их душах.
Благоговение перед тем, что священно, есть величайшее проявление жизненно важного духовного качества; оно является побочным продуктом нашей связи со святостью и отражает нашу любовь и близость к нашему Небесному Отцу и нашему Спасителю, Иисусу Христу. Это также одно из самых возвышенных переживаний души. Такая добродетель направляет наши мысли, сердца и жизнь к Божеству. На самом деле, благоговение – это не просто аспект духовности; это сама ее суть, фундамент, на котором строится духовность, создающий личную связь с Божественным. Именно этому учат нас наши дети, когда поют: «Когда благоговею, то знаю в сердце я: Отец Небесный, Иисус со мною рядышком».
Как ученики Иисуса Христа, мы призваны развивать дар благоговения в своей жизни, чтобы открывать себя для более глубокого общения с Богом и Его Сыном, Иисусом Христом, одновременно укрепляя духовный характер. Если бы в наших сердцах было больше таких чувств, в нашей жизни, несомненно, было бы больше радости и восторга и меньше места для скорби и грусти. Мы должны помнить, что проявление благоговения перед тем, что священно, придает смысл многому из того, что мы делаем каждый день. Это усиливает наше чувство благодарности, внушая почтение, уважение и любовь к более высокому и святому.
К сожалению, мы живем в таком мире, где проявление благоговения перед тем, что священно, становится все более редким явлением. На самом деле, мир прославляет неблагоговейное, о чем свидетельствует просмотр желтой прессы, телевизионных программ или Интернета. Отсутствие уважения к священному приводит к растущей небрежности в отношении и беспечности в поведении, что может быстро ввергнуть одно поколение в апатию, а следующее поколение в горе.
Неблагоговение также может увести нас от уз, которые поддерживают заветы с Богом, и уменьшить наше чувство ответственности перед Божеством. Следовательно, мы рискуем начать заботиться только о собственном комфорте, удовлетворять свои неконтролируемые страсти и в конечном итоге прийти к нечестивому состоянию презрения к тому, что священно, даже к Богу, а следовательно, и к нашей Божественной природе детей Небесного Отца. Неблагоговение перед тем, что священно, способствует достижению целей искусителя, нарушая наши чувствительные каналы откровения, которые имеют решающее значение для нашего духовного выживания в эти дни.
Смысл и важное значение благоговения перед тем, что священно, подробно изложены в Священных Писаниях. Один из примеров в Учении и Заветах, по-видимому, указывает на то, что благоговение перед нашим Небесным Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом, является неотъемлемой добродетелью тех, кто достигает Целестиального Царства.
Как Церковь, мы стремимся относиться к Отцу и Сыну с чувством наивысшей святости и уважения во всех аспектах, включая то, как мы воссоздаем Их образы. Руководство Святого Духа является важнейшим компонентом в определении того, как эти образы должны отражать священную природу, характер и Божественные качества Отца и Сына. Мы очень осторожны и избегаем передачи элементов, которые могли бы отвлечь от нашей главной устремленности к Небесному Отцу и Его Сыну, Иисусу Христу, а также Их учениям, включая то, как мы применяем передовые инструменты, предлагаемые технологическими достижениями, такие как использование искусственного интеллекта (ИИ) для создания контента и изображений.
Тот же принцип применим к любому источнику информации, доступному через официальные коммуникационные каналы Церкви. Каждый урок, книга, учебное руководство и послание тщательно разрабатываются и утверждаются под руководством Духа, чтобы гарантировать сохранение священной добродетели, ценностей и норм Евангелия Иисуса Христа. В недавнем послании для молодежи Церкви старейшина Дэвид А. Беднар учил: «Чтобы сориентироваться на этом непростом пересечении тем духовности и современных технологий, Святым последних дней следует смиренно и с молитвой (1) определить принципы Евангелия, которые будут направлять их использование искусственного интеллекта и (2) искренне искать напарничества Святого Духа и стремиться получить духовный дар откровения».
Мои дорогие братья и сестры, какими бы сложными ни стали современные технологии, они просто не в силах сымитировать то удивление, почтение и изумление, которое содержится в благоговении, рожденном под влиянием Святого Духа. Как последователи Христа, мы должны быть осторожны, чтобы не ослабить нашу связь с Богом и Его Сыном, используя ненадлежащим образом контент и изображения, созданные искусственным интеллектом. Мы должны помнить, что упование на современную технологическую «руку плоти» – это неадекватная и неуважительная замена вдохновения, назидания и свидетельства, которые можно получить только силой Святого Духа. Как сказал Нефий: «О Господ[и], я уповал на Тебя и буду уповать на Тебя вовеки. Не возложу я моего упования на руку плоти».
В другом откровении Пророку Джозефу Смиту было сказано, что храмы, воздвигнутые Господу, должны быть местом благоговения перед Ним. На протяжении всего своего служения наш дорогой Пророк, Президент Рассел М. Нельсон, особо подчеркивает важное значение нашего благоговейного поклонения Богу в священном храме. В доме Господа нас учат входить в святое присутствие Отца и Сына. Я всегда находил поучительным и даже вдохновляющим то, что одно из первых действий, которое мы совершаем, входя в храм и готовясь к участию в священных таинствах, – это когда мы снимаем обувь и переодеваемся в белую одежду. Подобно Моисею, если мы исполнены возвышенных намерений, то можем осознать, что, снимая мирскую обувь, мы ступаем на святую землю, преображаясь более высоким и святым образом.
Братья и сестры, нам не нужно, подобно Моисею, восходить на вершину горы, чтобы испытать благоговение перед тем, что священно, и придать нашему ученичеству высокую степень духовности и преданности. Мы можем испытывать его, когда, например, стремимся защитить свою домашнюю атмосферу от мирских влияний. Этого можно достичь, искренне и горячо молясь нашему Небесному Отцу во имя Иисуса Христа и стремясь лучше познать нашего Спасителя через усердное изучение слова Божьего, содержащегося в Священных Писаниях и в учениях наших Пророков. Кроме того, такое духовное преображение может произойти, если мы будем стремиться чтить заветы, которые заключили с Господом, живя в послушании заповедям. Эти стремления могут привносить в наши сердца тихое и уверенное спокойствие. Сосредоточенность на таких действиях, несомненно, может способствовать превращению наших домов в благоговейные места духовного прибежища – личные святилища веры, где обитает Дух, во многом похожие по воздействию на то, что Моисей пережил на горе.
Мы также можем испытывать такое духовное преображение, когда с верой участвуем в церковном Богослужении, в том числе настраивая свои сердца на Господа через искреннее исполнение священных гимнов. Отстраняясь, подобно Моисею, от мирской суеты, особенно от мобильных телефонов и всего того, что не гармонирует с этим священным моментом, мы можем полностью сконцентрироваться на принятии причастия, сосредоточив и разум, и сердце на Спасителе и Его искупительной жертве, а также на наших собственных заветах. Такая сосредоточенность на причастии будет способствовать благоговейному обновлению нашего общения со Спасителем, а также сделает день субботний отрадою и преобразит нашу жизнь.
Наконец, мы можем ощущать эту духовную перемену в своем ученичестве, регулярно поклоняясь Богу на горе дома Господнего – в наших святых храмах – и стремясь жить с уверенностью благодаря заветам, особенно когда сталкиваемся с испытаниями земной жизни.
Мы с женой лично пережили несколько священных возвышенных моментов благоговения, когда стремились применять эти принципы в своей жизни, что привело к содержательной перемене в нашем ученичестве. Помню, будто это было вчера, как шел я по кладбищу перед похоронами нашего второго ребенка, который родился недоношенным и не выжил, а моя жена все еще находилась на излечении в больнице. Помню, как горячо и благоговейно я молился Богу, прося Его помочь мне справиться с этим тяжким испытанием. В этот момент я ощутил в сердце ясную и сильную духовную уверенность: в нашей жизни все будет хорошо, если мы с женой выстоим, сосредоточившись на той радости, которую приносит жизнь по Евангелию Иисуса Христа. То, что в то время казалось непреодолимым, скорбным испытанием, превратилось в священный, благоговейный опыт, важнейшее событие, которое помогло укрепить нашу веру и дало нам уверенность в заветах, которые мы заключили с Господом, и в Его обещаниях для меня и моей семьи.
Мои братья и сестры, благоговение перед священным пробуждает искреннюю благодарность, расширяет границы истинного счастья, ведет наш разум к откровению и приносит больше радости в нашу жизнь. Оно ставит наши ноги на святую землю и возносит наши сердца к Божеству.
Я свидетельствую вам, что, стремясь внедрить эту добродетель в свою повседневную жизнь, мы сможем развить в себе смирение, расширить понимание Божьей воли в отношении нас и укрепить нашу уверенность в обещаниях, содержащихся в заветах, которые мы заключили с Господом. Я свидетельствую, что, принимая этот дар благоговения перед тем, что священно, – будь то на горе дома Господнего, в доме собраний или в наших собственных домах – мы будем наполняться поразительным изумлением и почтением, подключаясь к совершенной любви нашего Небесного Отца и Иисуса Христа. Я благоговейно свидетельствую об этих истинах во священное имя нашего Спасителя и Искупителя, Иисуса Христа, аминь.