Великие дары вечности: Искупление, Воскресение и Восстановление, совершенные Иисусом Христом
На Пасху мы обретаем в Иисусе Христе покой, возможность уподобиться Ему и чувство принадлежности – то, что является непреходяще реальным и радостным, счастливым и вечным.
Много лет назад на утренних занятиях по изучению Евангелия наш класс учил наизусть стихи из Библии. Меня, конечно же, привлекали именно короткие отрывки. Среди них был от Иоанна 11:35 – самый короткий стих в Священных Писаниях, который состоит лишь из двух слов: «Иисус прослезился».
Для меня сейчас тот факт, что у Иисуса текут слезы горя и радости, свидетельствует о чудесной реальности: Божественный Сын Бога пришел в земную жизнь и познал, согласно плоти, как всегда быть с нами и благословлять нас.
Когда мы плачем от горя или от радости, Иисус Христос в точности понимает наши чувства. Он может присутствовать с нами в те моменты, когда нам больше всего нужны великие дары вечности – Искупление, Воскресение и Восстановление, совершенные Иисусом Христом.
Мария и Марфа плачут по своему умершему брату Лазарю. Сжалившись над ними, Иисус плачет. Он возвращает Лазаря к жизни.
Иисус смотрит на Иерусалим накануне праздника опресноков. Он плачет, потому что не может собрать Свой народ, как наседка собирает цыплят. Сегодня Его Искупление дает нам надежду, когда мы сожалеем о том, что могло бы быть.
Господин виноградника плачет, когда спрашивает Своих слуг, среди которых, возможно, есть и братья-служители и сестры-служительницы: «Что ещё мог я сделать для виноградника своего?»
Убитая горем Мария стоит у гробницы. Иисус нежно спрашивает: «Что ты плачешь?» Он знает, что «вечером водворяется плач, а наутро радость». Воскресение приносит всем рассвет.
В землях Книги Мормона, когда к Иисусу приближается множество праведных людей, радость Его полна. Он плачет.
«И беря их малых детей одного за другим, Он благословлял их и молился Отцу за них.
И сделав это, Он снова прослезился».
Это Пасха, сосредоточенная на Иисусе Христе: Он отвечает на чаяния наших сердец и вопросы наших душ. Он утирает наши слезы, кроме слез радости.
Когда у нас льются слезы, мы порой извиняемся, испытывая смущение. Но знание того, что Иисус Христос понимает боль и радость жизни, может дать нам силу, превосходящую нашу собственную в переживании горестных и сладостных моментов.
В Южной Америке рыдает отец. Погасла яркая искорка в его жизни – его маленькая дочь умерла. «Я бы отдал все на свете, чтобы снова увидеть ее», – плачет он в моих объятиях. Я тоже плачу.
На посвящении храма в Пуэбле, Мексика, слезы счастья текут по лицу драгоценной сестры. Ее внешний вид выражает веру и жертвенность. Она говорит: «Todos mis hijos están aquí en el templo hoy» – «Все мои дети сегодня здесь, в храме». Когда несколько поколений собираются в доме Господа, это вызывает слезы радости и благодарности.
В жестокой гражданской войне родные и близкие причиняли друг другу невыразимое зло. Горькие слезы постепенно уступают место надежде. Дрожащим голосом женщина из маленькой деревушки говорит: «Сосед, прежде чем я отправлюсь в могилу, хочу чтобы ты знал, где найти твоих пропавших родных».
Сияющая невеста и статный жених запечатываются в доме Господнем. Ей 70 лет, как и ему. Эта прекрасная невеста верно ждала этого дня. Она застенчиво помахивает своим свадебным платьем то в одну, то в другую сторону. Мы льем слезы радости. Божьи обещания исполняются. Его заветы приносят благословения.
Бойд К. Пэкер, когда в юности был домашним учителем одной вдовы, получил нежный урок. После ссоры эта сестра сказала мужу обидные слова, и в тот же день он погиб от несчастного случая. «В течение пятидесяти лет, – задыхаясь от рыданий говорила эта вдова, – я жила в аду, зная, что последними словами, которые он услышал от меня, было то язвительное, ехидное замечание».
Пасха, сосредоточенная на Иисусе Христе, помогает нам чинить, примирять и исправлять отношения по обе стороны завесы. Иисус может исцелить печаль, Он может дать сил для прощения. Он может освободить нас и других людей от сказанного или сделанного нами или ими, что иначе держало бы нас в плену.
Пасха, сосредоточенная на Иисусе Христе, позволяет нам ощутить Божье одобрение. Этот мир говорит нам, что мы слишком высокие, слишком низкие, слишком широкие, слишком узкие, недостаточно умные, симпатичные или духовные. Через духовную трансформацию в Иисусе Христе мы уходим от изнурительного перфекционизма.
С Пасхальной радостью мы поем: «Смерть Христос попрал навек. Стал свободным человек». Воскресение Христа освобождает нас от смерти, от бренности времени и несовершенства телесности. Искупление, совершенное Иисусом Христом, также восстанавливает нас духовно. Он истекал кровью из каждой поры, словно плача кровью, чтобы обеспечить нам избавление от греха и от разделения с Богом. Он воссоединяет нас, цельных и святых, друг с другом и с Богом. Во всех благих делах Иисус Христос восстанавливает с избытком – не только так, как оно было, но и так, как оно должно быть.
Жизнь и свет Иисуса свидетельствуют о любви Бога ко всем Его детям. Поскольку Бог, наш Отец, любит всех Своих детей в каждом веке и в каждой земле, мы находим Его исполненное любви приглашение прийти и обрести покой и радость в Нем во многих традициях и культурах. Где бы, когда бы и кем бы мы ни были, у нас есть общее Божественное происхождение, как у детей Одного и Того же Создателя. Благодаря событиям, произошедшим в древнем Египте, последователи ислама, иудаизма и христианства в схожем духе делят религиозное наследие общего отца Авраама, а также заветную связь.
Отец Авраам пришел в Египет и был благословлен.
Иосиф, проданный в рабство, знал, что сон фараона означает семь лет процветания, за которыми последуют семь лет голода. Иосиф спас свою семью и свой народ. Иосиф прослезился, когда увидел более масштабный план Бога, согласно которому все содействует ко благу тех, кто соблюдает свои заветы.
Моисей, воспитанный в Египте в доме фараона, получил и позднее восстановил ключи собирания Божьих детей.
Исполняя пророчество, Иосиф, Мария и младенец Иисус искали убежища в Египте. Верный мусульманин в Каире сказал: «Коран учит, что Иосиф, Мария и младенец Иисус обрели безопасность и убежище в моей стране. В моей стране Иисус, будучи малышом, ел нашу еду, сделал Свои первые шаги и произнес Свои первые слова. Мы верим, что здесь, в моей стране, деревья низко склонились, чтобы дать Ему и Его семье плоды. Его присутствие в моей стране благословило наш народ и нашу землю».
Божий план относительно нравственной и смертной свободы воли позволяет нам учиться на собственном опыте. Некоторые из наших величайших жизненных уроков мы получаем благодаря тому, что никогда бы не выбрали. В любви Иисус Христос низошел ниже всего и вознесся над всем. Он радуется нашим Божественным способностям творить и радоваться, быть добрыми, не имея надежды на награду, проявлять веру, ведущую к покаянию и прощению. И Он скорбит в печали из-за чудовищности наших человеческих страданий, жестокости, несправедливости, часто вызванных человеческим выбором, как скорбят Небеса и Бог Небес вместе с ними.
Каждая Пасхальная весенняя пора свидетельствует о том, что духовная последовательность и сближение являются частями Божественного образца Искупления, Воскресения и Восстановления через Иисуса Христа. Это священное и символическое сближение приходит не случайно и не является совпадением. В Вербное воскресенье, Страстную неделю и Пасху празднуются Искупление и Воскресение Христовы. Как и сегодня, 6 апреля каждого года мы отмечаем создание и организацию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Это восстановление служит причиной, по которой мы собираемся в первое воскресенье каждого апреля на Генеральную конференцию.
Восстановление также произошло, когда воскресший Иисус Христос, Моисей, Елияс и Илия вернули ключи и власть священства в только что посвященном храме в Киртланде в Пасхальное воскресенье 1836 года. В тот день в восстановленную Церковь Иисуса Христа пришла Божья власть и благословение собрать и подготовить Его детей к возвращению к Нему и объединить семьи навечно. Восстановление того дня исполнило пророчество, потому что произошло и в Пасху, и в праздник опресноков.
Помимо храма в Киртланде, я недавно посетил священные места в Огайо, где Пророк Джозеф и другие узрели в видении Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа. Пророк Джозеф увидел, как все устроено на Небесах. На Небесах Небесный Отец через Иисуса Христа «спасает все творения рук Его» в царствах славы. Единственными исключениями являются те, кто сознательно «отвергают Сына после того, как Отец явил Его».
Когда началось Его земное служение, Иисус провозгласил Свою миссию, чтобы благословить каждого из нас всем, что мы готовы получить – в любые времена, в любой земле, при любых обстоятельствах. После сорокадневного поста Иисус отправился в синагогу и прочитал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу».
Нищие, сокрушенные сердцем, пленные, слепые, измученные – это о каждом из нас.
В Книге Исаии продолжается обещание Мессии о надежде, избавлении и заверении: «Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда».
А потому мы взываем: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем, ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня».
Каждую Пасхальную пору мы празднуем как символическое целое великие дары вечности, получаемые благодаря Иисусу Христу, – Его Искупление, Его (и, согласно обещанию, наше) буквальное Воскресение, Восстановление Его Церкви последних дней с ключами и властью священства, чтобы благословить всех Божьих детей. Мы радуемся в ризах спасения и в одежде правды. Мы восклицаем: «Осанна Богу и Агнцу!»
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
О том, чтобы каждый из нас обрел в Искуплении, Воскресении и Восстановлении, совершенных Иисусом Христом, покой, возможность уподобиться Ему и чувство принадлежности – то, что является непреходяще реальным и радостным, счастливым и вечным, – я молюсь в Его святое имя, во имя Иисуса Христа, аминь.