Божественные подспорья в земной жизни
План нашего Небесного Отца предоставляет подспорья, направляющие нас на нашем земном пути.
I.
Через Пророка Джозефа Смита Господь открыл несколько аспектов нашей предземной жизни. Там мы существовали как духовные дети Бога. Поскольку Бог желал помочь Своим детям развиваться, Он решил создать Землю, на которой мы могли бы получить тело, учиться на собственном опыте, развивать Божественные качества, а также пройти испытание и проверку в соблюдении Божьих заповедей. «И на головы тем», кто удостоится этого, «будет добавлена слава во веки веков» (Авраам 3:26).
Чтобы задать условия этого Божественного плана, Бог избрал Своего Единородного Сына стать нашим Спасителем. Люцифер, чья предложенная альтернатива уничтожила бы свободу воли человека, стал сатаной и был «низвер[жен]». Изгнанный на Землю и лишенный привилегии смертной жизни, сатана получил возможность предпринимать попытки «обманывать и ослеплять людей, и вести их пленными по воле своей, то есть всех тех, кто не внимают голосу [Божьему]». (Моисей 4:4).
Важнейшей частью великого плана Бога для земного роста Его детей было то, что они должны были испытать «противоположность… во всём» (2 Нефий 2:11). Подобно тому, как наши физические мускулы нельзя развивать или поддерживать в тонусе без их напряжения в противодействии закону всемирного тяготения, земное развитие требует от нас напряжения сил в противодействии сатанинским искушениям и другим препятствиям земной жизни. Самое важное для духовного роста – это необходимость выбирать между добром и злом. Те, кто выбирают добро, будут продвигаться к своей вечной судьбе. Тем, кто выбирают зло, – а так поступают все, подвергаясь различным искушениям смертной жизни, – необходима спасительная помощь, которую любящий Бог решил предоставить.
II.
Безусловно, самой сильной земной помощью Бога было то, что Он предоставил Спасителя, Иисуса Христа, Который должен был пострадать, чтобы заплатить цену и обеспечить прощение грехов людей, в которых они будут каяться. Это милосердное и прославленное Искупление объясняет, почему вера в Господа Иисуса Христа является первым принципом Евангелия. Его Искупление «осуществляет воскресение мёртвых» (Алма 42:23) и «искуп[ает] грехи мира» (Алма 34:8), изглаживая все грехи, в которых мы покаялись, и давая нашему Спасителю силу помогать нам в наших земных немощах.
Помимо прославленного изглаживания совершенных нами грехов и даруемого прощения, план любящего Небесного Отца предоставляет множество других даров для нашей защиты, в том числе и в первую очередь, защиту от греха. Наша земная жизнь всегда начинается с отца и матери. В идеале, в семье должны быть оба родителя, причем каждый из них должен обладать разными дарами, чтобы направлять наше развитие. Если это не так, то их отсутствие является частью противоположности, которую нам необходимо преодолеть.
III.
План нашего Небесного Отца предоставляет и другие подспорья, направляющие нас на нашем земном пути. Я расскажу о четырех из них. Пожалуйста, не ограничивайте меня количеством четырех, потому что эти подспорья пересекаются друг с другом. Более того, в дополнение к этим есть и другие милостивые средства защиты.
Во-первых, я говорю о Свете или Духе Христа. В своем великом учении в Книге Морония Мороний цитирует своего отца, говоря: «Дух Христов дан каждому человеку, чтобы он мог отличать добро от зла» (Мороний 7:16). Об этом же учении мы читаем в современных откровениях:
«И Дух дает свет каждому человеку, приходящему в мир; и по всему миру Дух просвящает каждого человека, внимающего голосу Духа» (Учение и Заветы 84:46).
Также: «Ибо Дух Мой послан в мир просвещать смиренных и кающихся, и для осуждения безбожников» (Учение и Заветы 136:33).
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснил эти стихи: «Господь не оставил людей (когда они рождаются в этом мире) беспомощными, ощупью ищущими свет и истину, но каждый человек… рождается с правом получать руководство, наставление, совет от Духа Христа, или Света Истины».
Второе из великих подспорий, которые предлагает нам Господь, чтобы мы могли выбирать то, что верно, – это совокупность Божественных указаний в Священных Писаниях, являющихся частью плана спасения (плана счастья). Эти указания представлены заповедями, таинствами и заветами.
Заповеди определяют путь, который наш Небесный Отец указал для нас, чтобы мы могли продвигаться к вечной жизни. Люди, представляющие заповеди как способ, с помощью которого Бог решает, кого наказать, не понимают цели Божьего плана счастья, исполненного любви. Следуя по этому пути, мы можем постепенно достигать необходимых взаимоотношений с нашим Спасителем и становиться достойными возрастания Его силы, которая поможет нам на пути к месту назначения, которого Он желает для всех нас. Наш Небесный Отец желает, чтобы все Его дети вернулись в Целестиальное Царство, где пребывают Бог и наш Спаситель, и имели жизнь, подобную жизни тех, кто пребывает в этой целестиальной славе.
Таинства и заветы – часть закона, определяющего путь к вечной жизни. Таинства и священные заветы, которые мы заключаем с Богом через них, – это необходимые ступени и неотъемлемые перила на этом пути. Мне нравится думать о роли заветов как о демонстрации того, что в соответствии с Божьим планом Его высшие благословения даются тем, кто заранее обещает соблюдать определенные заповеди и соблюдает эти обещания.
Проявления Святого Духа являются еще одним дарованным Богом подспорьем в принятии правильных решений. Святой Дух – это третий член Божества. Его функция, определенная в Священных Писаниях, состоит в том, чтобы свидетельствовать об Отце и Сыне, обучать нас, напоминать нам обо всем и наставлять нас на всякую истину. В Священных Писаниях есть множество описаний проявлений Святого Духа, таких как духовное свидетельство, полученное в ответ на вопрос об истинности Книги Мормона. Проявление Святого Духа не следует путать с даром Святого Духа, который передается после крещения.
Один из самых значительных подспорьев от Бога Его верным детям – это дар Святого Духа. Важнейшее значение этого дара очевидно из того факта, что формально он передается после покаяния и крещения водой, «и тогда [объясняют Священные Писания] наступает отпущение ваших грехов огнём и Духом Святым» (2 Нефий 31:17). Люди, имеющие такое отпущение грехов, а затем регулярно обновляющие свое очищение через ежедневное покаяние и жизнь в соответствии с заветами, которые они заключают через таинство причастия, достойны обещания, чтобы Святой Дух, Дух Господа, «всегда пребывал с ними» (Учение и Заветы 20:77).
Таким образом, Президент Джозеф Ф. Смит учил, что Святой Дух будет «просвещать умы людей относительно дел Божьих, убеждать их во время их обращения в необходимости исполнять волю Отца, чтобы с ними всю жизнь пребывало прочное свидетельство, действуя как верный и безопасный наставник на всякую истину и наполняя их день за днем весельем и радостью, желанием творить добро всем людям, готовностью лучше пострадать от нечестия, чем совершить нечестие, быть добрым и милостивым, долготерпеливым и милосердным. Все, кто имеют этот бесценный дар, эту драгоценную жемчужину, испытывают непрестанную жажду праведности». «Без помощи Святого Духа, – заключает Президент Смит, – ни один смертный не может идти тесным и узким путем».
IV.
При таком количестве могущественных подспорий, направляющих нас на нашем земном пути, разочаровывает тот факт, что многие остаются неподготовленными к назначенной им встрече с нашим Спасителем и Искупителем, Иисусом Христом. Его притча о десяти девах, о которой так часто упоминали на этой конференции, гласит, что только половина из тех, кто приглашен встретиться с Ним, будут готовы.
Нам всем известны примеры тех, кто не готовы: вернувшиеся миссионеры, прервавшие свой духовный рост периодами неактивности в Церкви; молодежь, которая поставила под угрозу свой духовный рост, отстраняясь от участия в церковном обучении и мероприятиях; мужчины, отложившие свое посвящение в Священство Мелхиседеково; мужчины и женщины – иногда потомки благородных пионеров или достойных родителей, – сошедшие с пути заветов, не заключившие заветы в святом храме и не соблюдающие их.
Многие из таких отклонений происходят, когда члены Церкви не следуют основному плану духовного развития, состоящему из личной молитвы, регулярного изучения Священных Писаний и частого покаяния. Некоторые также пренебрегают еженедельным возобновлением заветов через принятие причастия. Другие говорят, что Церковь не удовлетворяет их потребности. Они подменяют их сообразно своим представлениям в противовес тому, что Сам Господь предусмотрел в Своих многочисленных учениях и возможностях для нашего столь необходимого служения ближним.
Смирение и доверие Господу – вот лекарство от таких отклонений. Как учит Книга Мормона, Господь «благословляет тех и даёт успех тем, кто возлагают на Него своё упование» (Геламан 12:1). Доверие к Господу особенно необходимо всем, кто ошибочно сравнивает заповеди Божьи и учения Его Пророков с новейшими открытиями и человеческой мудростью.
Я говорил о многочисленных жизненных подспорьях, которые наш любящий Небесный Отец даровал Своим детям, чтобы помочь им вернуться к Нему. Наша роль в этом Божественном плане состоит в том, чтобы довериться Богу, искать и использовать эти Божественные подспорья, и в первую очередь – Искупление, совершенное Его Возлюбленным Сыном, нашим Спасителем и Искупителем, Иисусом Христом. Я молюсь о том, чтобы мы обучали этим принципам и жили в соответствии с ними, во имя Иисуса Христа, аминь.