權柄、教儀和準備
達林·鄔克司會長
總會會長團第一諮理
救恩和超升的教儀是神為祂兒女所設立的偉大計畫的基礎，也是為了預備他們。
照片，宏都拉斯德古斯加巴聖殿，寇迪·貝爾攝
經文多處談到第二次來臨；第二次來臨為義人所熱切期待，卻為惡人所畏懼或否認。主在復興開始的時候就警告我們：「那呼喊要傳到萬民中：……看啊，看，新郎來了；……為主的大日子準備自己」（教義和聖約133：10；亦見34：6）。
準備迎見神
我們正處於預言所說的「和平將從地上取走」（教義和聖約1：35）的時代，這時「萬物將處於騷動中；……人心惶惶」（教義和聖約88：91）。我們面對從各方而來的挑戰，但憑著對神的信心，我們相信祂應許給那些遵守祂誡命並預備好的人的祝福。
我們為迎見主而作準備的同時，祂也命令我們：「你們要站在聖地，不要動搖，直到主的日子來臨；因為看啊，那日子很快就來」（教義和聖約87：8）。「聖地」有哪些？顯然包括信守聖約的人所去的聖殿。顯然包括透過聖職權柄召喚的忠信傳教士及其他人服務的地方。我們站在聖地時，就會運用並服膺聖職權柄，也會尋求超升和永生的必要教儀。
復興的教會中的聖職權柄
三十年前，我有個經驗，顯示了耶穌基督後期聖徒教會的聖職權柄和其他種類的權柄有什麼不同。一位女士到辦公室找我，她的丈夫是位傑出的基督教牧師。多年來，她和丈夫在教會的事工上辛勤地服事主。如今，她想加入復興的教會，卻有個疑慮。
她來問我，為什麼她還需要受洗；她的牧師丈夫已經為她施洗成為基督徒，他也曾為他教會中的許多人施洗。她問道：「你的意思是我丈夫沒有任何權柄，為透過他受洗的那些人施洗？」
我們在這些情況下祈禱時，聖靈給了我靈感。
「不是這樣。我確定你丈夫有權柄為那些人施洗，」我答道。「他持有他的教會、他的會眾及國家的法律給予他的所有權柄。他運用那權柄去施洗、為人證婚、雇用人處理教堂的實際需求，以及指派人參與教堂裡的崇拜聚會。我們不懷疑那個權柄，但是希望你認識另一種權柄，就是神授權給世人的能力。」
我向她說明，我們要求歸信復興的耶穌基督教會的人受洗，是因為他們需要接受神聖權柄的施洗，而這權柄是由耶穌賜予彼得和其他使徒的。祂告訴他們，有了那權柄，凡他們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁（見馬太福音16：19；18：18）。換句話說，這樣在死亡幔子的那一邊才有效，並得認證，以滿足天國的要求。我向她見證，這權柄已經復興，如今只存在耶穌基督後期聖徒教會裡。不久之後，這位女士和她丈夫都受洗了。我知道，這麼多年來他們都是忠信的成員。
按照經文記載，救主塵世聖工中有許多事蹟都可證明權柄的重要。我們讀到，祂所教導的人「都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士」（馬太福音7：28-29；亦見馬可福音1：22；路加福音4：32）。在會堂裡，他們都「驚訝」，因為「他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他」（馬可福音1：27；亦見路加福音4：36）。耶穌告訴那些在心裡議論的文士說：「人子在地上有赦罪的權柄」（馬可福音2：10；亦見路加福音5：24）。
後來，祭司長和長老問祂是仗著什麼權柄做這些事（見馬太福音21：23-27；馬可福音11：27-33）。他們沒有資格聽到祂的回答，不過祂後來的言行舉止透露了答案。召喚使徒時，祂「分派」他們（約翰福音15：16），「差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」，「醫治各樣的病」（馬可福音3：14-15；亦見馬太福音10：1；路加福音9：1；使徒行傳8：18-19）。召喚七十員時，祂給他們「權柄」（路加福音10：19）。
救主有神聖的能力和權柄，祂也與人分享。正如施洗約翰所說，父「已將萬有交在他手裏」（約翰福音3：35）。
教儀的功用
運用聖職權柄最廣為人知的例子都與教儀有關。教儀與聖職密不可分。教儀是透過聖職權柄執行，有著永恆意義的神聖行為，並伴隨著聖約的訂立及應許的祝福。復興的耶穌基督教會裡的教儀包括洗禮、領受聖餐（教會最常執行的教儀），以及各項聖殿教儀，包括為今生和全永恆締結的婚姻，以及稱為恩道門的恩賜，其中包含知識、聖約，和應許的祝福。
教儀的條件是由神賜予，並有永恆的效力。「在這個世界奠基以前，在天上就已頒定了不能取消的律法，所有的祝福都是根據那律法而來」（教義和聖約130：20），並且「凡要從我手裡得到一個祝福的，就必須遵守為那祝福指定的律法，和有關的條件，正如那從世界奠基以前就已制定的」（教義和聖約132：5）。
救恩和超升的教儀是神為祂兒女所設立的偉大計畫的基礎。耶穌教導，在神國度裡的救恩得自「從水和聖靈生」（約翰福音3：5）。超升（永生，是「天父和祂的愛子生活的樣式和品質」1）得自聖殿的更高聖約和教儀（見教義和聖約14：7；84：38；88：107；132：16-17，20-21）。先知羅素·納爾遜會長教導：「今生就是為救恩和超升作準備的時候。在神的永恆計畫中，救恩是屬於個人的事；而超升則是全家人的事。」2
準備迎見主
祂再次來管理與統治，瑪麗·紹爾繪
近代啟示告訴我們，畏懼主的人，「必盼望主的大日子來到，盼望人子來臨的徵兆」（教義和聖約45：39）。耶穌在塵世聖工結束前的最後階段，談到祂的第二次來臨。祂描述最先會來到的苦難，以及雖有苦難，仍要「預備」（馬太福音24：44）的重要。祂接著聲明：「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了」（馬太福音24：46；亦見路加福音12：37，43）。
納爾遜會長教導：「我們正在打造這最後福音期的巔峰，而這個巔峰將在救主第二次來臨的時候實現。」3第二次來臨的徵兆隨處可見，出現的頻率和強度似乎不斷增加。我們在全世界遭遇或聽聞地震、饑荒、颱風、水災、瘟疫及武裝衝突。不過，這些徵兆並不見得都是威脅。末後時代的一個正面徵兆就是預言中的聚集以色列，納爾遜會長稱之為「今日世上正在進行的最重要事工」。4
隨著這項聚集的進行，我們成立支聯會，「成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」（教義和聖約115：6）。我們也加速興建聖殿，讓忠信的成員在自己的土地上聚集，訂立聖約，有資格獲得永生（見教義和聖約84：19-22；131：1-3）。
摩爾門經教導我們：「今生是世人為迎見神而作準備的時候」（阿爾瑪書34：32）。我們是否都在準備？
要是祂明天就來了，怎麼辦？如果我們知道明天就會見到主——無論是我們死去，或是祂來了——我們今天會怎麼做？我們會承認哪些罪？我們會戒掉哪些習慣？我們會原諒哪些人？我們會尋求哪些教儀？我們會多做哪些事來履行聖約？如果我們會在那時候做這些事，為什麼不現在就做呢？假如我們預備的燈油減少了，現在就馬上補充油料吧。■