Розділ 17

Закон цнотливості

У Господа є лише один стандарт моральності—абсолютна цнотливість і для чоловіків, і для жінок до шлюбу і повна вірність у шлюбі.

З життя Президента Спенсера В. Кімбола

Радячи членам Церкви стосовно побачень, залицяння і шлюбу, Президент Спенсер В. Кімбол наголошував на важливості життя за Господнім законом цнотливості й вірності. Він також попереджав про спроби Сатани вважати порушення цього закону виправданим чи невинним. Він розповідав про молоду пару, яка попалася на цей обман ворога.

“Хлопець сказав: “Так, ми віддалися одне одному, але ми не вважаємо, що це погано, адже ми кохаємо одне одного”. Мені здалося, що я неправильно зрозумів його. Відколи постав світ, було надзвичайно багато аморальності, але чути, як ця аморальність виправдовується молоддю святих останніх днів, було для мене шоком. Хлопець повторив: “Ні, це не було погано, бо ми кохаємо одне одного”.

Вони повторювали цю огидну єресь так часто, що самі переконали себе, і було зведено стіну протистояння, а за цією стіною стояли вони—вперто, майже зухвало”.

На їхні виправдовування Президент Кімбол відповів: “Ні, мої любі молоді люди, ви не кохали одне одного. Ви, швидше, жадали одне одного. … Якщо людина по-справжньому любить іншу людину, вона скоріше помре за неї, ніж заподіє їй шкоду. У хвилину потурання своїй хтивості чиста любов викидається через одні двері, в той час як через інші двері прослизає хтивість”¹.

Президент Кімбол також свідчив, що завдяки дотриманню закону цнотливості приходять радість і мир. Він бачив ці благословення в житті відданих членів Церкви, як, [наприклад], у цьому випадку, що стався з ним у храмі.

“Там панували мир, гармонія і приємне хвилювання в очікуванні. Молодий чоловік, охайного вигляду, та гарно убрана молода жінка, прекрасна настільки, що й словами не описати, стали навколішки біля олтаря. Маючи на це повноваження, я виконав цю небесну церемонію, під час якої вони були одружені й запечатані на вічність на землі і в целестіальних світах. Там були чисті серцем. Там були небеса”².

Учення Спенсера В. Кімбола

Закон цнотливості забороняє всі статеві стосунки поза шлюбом

Аби позицію Церкви стосовно моральності могли правильно зрозуміти, ми твердо і незмінно заявляємо, що це не застарілий одяг, линялий, старомодний і зношений. Бог однаковий вчора, сьогодні і вічно, і Його завіти і вчення непорушні. І коли сонце охолоне і зірки більше не сяятимуть, закон цнотливості все ще буде основним у Божому світі та в Господній церкві. Старі цінності підтримуються Церквою не тому, що вони старі, а тому, що вони правильні³.

Абсолютна цнотливість до шлюбу і абсолютна подружня вірність після нього залишаються нормою, від якої не можна відхилитися, не [пожавши] гріх, смуток і нещастя⁴.

Ті, хто зневажають інститут шлюбу і хто вважають цнотливість до шлюбу і подружню вірність після нього старомодними, немов прагнуть встановити свій власний стиль і поширити його на інших. Хіба вони не бачать той страшний егоїзм, який зрештою доведе до глибокої самотності? Хіба вони не бачать, що спонукувані прагненням задоволення, вони все більше і більше віддалятимуться від радості? Хіба вони не бачать, що їхні, вибачте, “досягнення” породять таку порожнечу, що від неї їх не врятує ніяке швидкоплинне задоволення? Закон жнив ніхто не скасовував [див. Галатам 6:7]⁵.

Перші апостоли і пророки згадували численні гріхи, що викликали засудження. Багато з них були статевими гріхами: перелюб, неприродний статевий потяг, хтивість, невірність у шлюбі, розпуста, брудні стосунки, нечистота, неконтрольовані пристрасті, блуд. Серед них були всі статеві стосунки поза межами шлюбу: петтінг, статеві збочення, мастурбація та одержимість сексом в думках і словах. Сюди включені всі приховані і таємні гріхи та всі несвяті і нечисті думки і дії. Одним з найгірших з цих є кровозмішення, або інцест⁶.

Якщо людина має [гомосексуальні] пристрасті і схильності, вона має долати їх так само, якби мала потяг до петтінгу, блуду чи перелюбу. Господь засуджує і забороняє це з такою ж силою, з якою Він засуджує перелюб та інші статеві дії. … Знову ж таки, всупереч думкам і заявам багатьох людей, ця [проблема], як і блуд, може бути подолана і прощення може бути знайдено, але знову ж таки, тільки через глибоке і дієве покаяння, що означає повне полишення гріха і повну трансформацію в думках і вчинках. Те, що деякі уряди і деякі церкви, а також багато розбещених осіб намагаються перевести таку поведінку з розряду кримінальних злочинів до розряду особистих привілеїв, не змінює ні суть, ні серйозність проблеми. Хороші люди, мудрі люди, богобоязливі люди по всьому світу досі засуджують цю орієнтацію як таку, що є не гідною синів і дочок Бога. І церква Христа засуджує це. … Цей мерзенний гріх гомосексуальних стосунків дуже старий. Багато міст і цивілізацій зникли з лиця землі через нього⁷.

Чисте статеве життя у законному шлюбі схвалюється. Є належний час і належні обставини для всього, що є цінним. Але статеві стосунки поза межами законного шлюбу перетворюють людину на річ, якою можна користуватися, якою можна зловживати, яку можна розмінювати, експлуатувати, якою можна побавитися і викинути. …

Незаконний секс—це прояв егоїзму, зради і нечесності. Не бажати взяти на себе відповідальність—це боягузтво, це—невірність. Шлюб укладається на час і на вічність. Перелюб та інші відхилення—це лише на сьогодні, на годину, на “зараз”. Шлюб дає життя. Перелюб веде до смерті⁸.

Кохання благотворне і безкорисливе, а хтивість порочна та егоїстична

Молодий чоловік не є вірним принципам мужності, якщо він обіцяє популярність, розваги, захист, веселощі і навіть любов, а дати може лише пристрасть і її пекельні плоди: комплекси провини, відразу, ненависть, огиду, зрештою бридливість і можливу позашлюбну і безчесну вагітність. Він благає про своє, обіцяючи любов, а все, що він дає,—хтивість. Так само і юна леді продає себе задешево. Результат—пошкоджене життя і душевна рана. …

І при всьому цьому ці молоді люди говорять про кохання. Яке паплюження найпрекраснішого поняття! Плід гіркий, бо дерево хворе. Їхні губи кажуть: “Я кохаю тебе”. Їхні тіла кажуть: “Я бажаю тебе”. Кохання ніжне і благотворне. Любити означає давати, а не брати. Любити означає служити, а не експлуатувати. …

Що таке кохання? Багато людей вважають його просто фізичною привабливістю і безглуздо кажуть щось про “закохатися” та “закохатися з першого погляду”. … Людина може відчути негайний потяг до іншої особи, але кохання це щось набагато більше за фізичний потяг. Воно глибоке, всеохоплююче і всеосяжне. Фізичний потяг є лише одним з багатьох складових; також мають бути віра, впевненість, розуміння і партнерство. Мають бути спільні ідеали і норми. Мають бути неабияка відданість і товариськість. Кохання—це чистота, розвиток, жертвування і безкорисливість. Таке кохання ніколи не втомлюється і не проходить, але переживає всі хвороби і лиха, бідність і нестатки, досягнення і розчарування, час і вічність. Щоб кохання жило, необхідне постійне зростання довіри і розуміння, часте й щире вираження вдячності й ніжності. Необхідно забути про себе і постійно піклуватися про іншого. Інтереси, надії, цілі слід постійно зосереджувати на єдиному каналі. …

Юнак, який захищає свою кохану від будь-яких зазіхань чи образ, від кривди і безславності, які може заподіяти він чи хтось інший, спроможний виявляти справжнє кохання. Але [коли] юнак користується своєю супутницею як біологічною іграшкою, щоб забезпечити собі тимчасове задоволення,—це хтивість.

Дівчина, яка поводить себе так, щоб бути привабливою духовно, морально і фізично, але ані словом, ані виглядом, ані рухом не збуджує чи стимулює до фізичної реакції свого супутника, який поруч з нею, може виявляти справжнє кохання. Та дівчина, якій треба торкатися, збуджувати, пестити і спокушати, виявляє хтивість і експлуатує. …

Стережіться диявольських хитрощів, коли погане видають за хороше, наліпивши на нього ярлик, який приховує справжню суть. Саме таким способом хтивість видають за кохання⁹.

І хоча секс може бути важливою і приємною складовою подружнього життя, ми повинні пам’ятати, що життя не дано лише для сексу¹⁰.

Єднання двох статей, чоловіка і дружини (і тільки чоловіка і дружини), задумано для головної причини—приведення дітей у цей світ. Статеві стосунки за задумом Господа ніколи не мали бути лише забавою або лише для задоволення пристрасті і хтивості. Ми не знаємо такого повеління від Господа, що належні статеві стосунки між чоловіком і дружиною повинні обмежуватися виключно процесом створення дітей, але ми знаходимо достатньо доказів від Адама і дотепер, що Господь ніколи не давав дозволу на нерозбірливе статеве життя¹¹.

Ми повинні стерегтися порнографії та інших форм аморальності

Ми—духовні діти Бога і … ми є Його найвищим творінням. У кожному з нас закладено потенціал стати Богом—чистим, святим, істинним, владним, могутнім, незалежним від земних сил. Ми дізнаємося з Писань, що кожен з нас має вічне існування, що ми були спочатку з Богом (див. Авраам 3:22). Це розуміння дає нам унікальне почуття людської гідності.

Але повсюди є хибні вчителі, які через виступи і порнографічну літературу, журнали, радіо, ТБ, вуличні розмови поширюють огидну єресь, що ламає моральні норми, і все це аби потішити хтивість плоті¹².

Ми з відразою ставимося до порнографії, яка, здається, мов потоп, наповнює землю. Законодавчі органи намагаються стримати її, але найкращий спосіб зупинити її—переконати чоловіків і жінок разом з їхніми сім’ями поставити заслін на її шляху. Ми запитуємо вас: “Чи хороші люди з вашої громади хочуть, щоб це потворне зло псувало ваші сім’ї і ваших сусідів?”¹³

Коли ми бачимо порочність у стількох людях у нашому суспільстві і те, з якою рішучістю вони нав’язують іншим людям вульгарні програми, брудне спілкування, неприродну поведінку, то ми замислюємося, чи не простягнув свою злу, нечестиву руку Сатана, щоб зібрати до своїх лав людей на цій землі? Невже недостатньо в нас залишилося хороших людей, аби подавити те зло, що загрожує нашому світові? Чому ми досі йдемо на компроміс зі злом і чому ми досі терпимо гріх?¹⁴

Ми сподіваємося, що наші батьки і наші урядовці не терпітимуть порнографію. Це справді сміття, але сьогодні ним торгують як нормальною і хорошою їжею. … Існує зв’язок між порнографією та ницими статевими пристрастями й збоченнями¹⁵.

Гріхи, породжені порнографією, на жаль, знаходять собі продовження в інших серйозних провинах, включаючи аборт¹⁶.

Абсурдно припускати, що порнографія не має наслідків. Існує виражений взаємозв’язок між нею і злочинністю. Убивство, грабіж, ґвалтування, проституція та комерціалізовані пороки живляться цим проявом аморальності. Статистика статевих злочинів віддзеркалює зв’язок між злочинністю і порнографією.

Вона не має ніякої соціальної цінності. Ми закликаємо наші сім’ї захищати своїх дітей у всі можливі способи. Ми живемо у світі, де панує потурання, але нам слід переконатися, що ми не є частиною цього світу потурання, світу, що вироджується¹⁷.

Членів Церкви повсюди закликають не тільки чинити опір цьому масштабному нашестю порнографії, але, будучи громадянами своєї країни, вести активну і безжальну боротьбу проти цього підступного ворога людства по світу. …

Навчайте дітей уникати непристойностей як чуми. Як громадяни своєї країни, єднайтеся в боротьбі проти цієї мерзоти у ваших громадах. Не дозволяйте приспати вашу пильність порнографічним спекулянтам, які кажуть, що прибрати цю непристойність означає позбавити людей права свободи вибору. Не дозволяйте їм приховувати розпутство під маскою свободи.

На кону стоять безцінні душі—душі, які близькі і дорогі для кожного з нас¹⁸.

Батьки і керівники повинні оберігати дітей і молодь від впливу аморальності

Ваші діти вчитимуться у вас із самого дитинства, що їм у жодний спосіб не можна поводити себе аморально. Про це не можна сказати лише один раз. До свого одруження їм слід повторити це сотні разів, і вони повинні знати, що не тільки їхні сім’ї і їхні батьки очікують цього величного служіння, але Господь небесний, Ісус Христос, чекає, що вони зберігатимуть себе чистими і вільними від аморальності¹⁹.

Нецнотливість є страшним демоном сьогодення. Вона, як восьминіг, оплутує людину своїми щупальцями. Є багато стежок, якими молодь приходить до такого осквернення. Дозвольте назвати кілька підходів, що руйнують моральні устої.

Дехто стає надто несерйозним у церковному житті і відсторонює себе від очищувального і захисного впливу Церкви. Євангелія немов займає друге місце, одразу за особистими інтересами. Вони пропускають збори, дозволяючи шкільним заходам, соціальному життю, бізнесу чи кар’єрі витіснити важливі церковні заходи і євангелію, доки їхні почуття до Церкви та її норм розчиняються.

Іншою проблемою з багатьох, що ведуть до нецнотливості, є нескромність. Сьогодні багато дівчат і юнаків хизуються своїм розумінням різних аспектів життя. Вони гадають, що знають усі відповіді. Вони говорять про секс настільки ж вільно, як про машини, шоу та одяг. І дух нескромності зростав аж доки тепер, здається, уже немає нічого священного²⁰.

Немає ніяких причин, з яких жінці треба носити глибокі декольте чи по-іншому відкриті сукні тільки тому, що так модно у світі. Ми можемо створити власну моду. …

Так само і юнакам немає причин оголяти і виставляти на показ своє тіло. Хлопці можуть продемонструвати мужність і здоровий глузд, якщо будуть заохочувати своїх подруг носити скромне вбрання. Якщо юнак не стане зустрічатися з дівчиною, яка нескромно одягнена, її стиль швидко зміниться. …

Господь пообіцяв доблесним: “Все Моє—то твоє”. Аби досягти цих висот і безмежних благословень, вам не можна покладатися на шанс. Зберігайте власне життя гармонійним, чистим і незаплямованим, щоб ніколи не було ніяких втрат. Для цього вам було б добре уникати появи “лихого в усякому вигляді” і не наближатися до “лихого в усякому вигляді”²¹.

Неможливо переакцентувати роль нескромності як однієї з пасток, яку слід обходити, якщо ми хочемо уникнути спокуси і зберегти себе чистими²².

Я пропоную … такий стандарт. Будь-які побачення або зустрічі парами в соціальному середовищі мають бути відкладені принаймні до 16 років чи старше, і навіть тоді необхідно підійти до вибору і серйозності справи з тверезим розсудом. Молоді люди все ще повинні обмежувати себе в серйозних стосунках протягом кількох років, оскільки хлопцеві треба буде їхати на місію, коли йому виповниться 19 років.

Побачення, а особливо серйозні стосунки пари на початку підліткового періоду, криють в собі величезну небезпеку. Вони перекручують все бачення життя. Вони позбавляють вас хорошого і прекрасного досвіду, вони обмежують дружні стосунки, вони зменшують кількість знайомих, що може бути надзвичайно цінним для вибору супутника життя на час і на вічність.

Звичайно, є час для танців, для подорожей, для спілкування, для побачення і навіть для серйозних стосунків, що досягнуть піку в романі, який приведе молодих людей до святого храму для укладання вічного шлюбу. Але найважливішим у цьому є своєчасність. Робити щось правильне у неправильний час, у неправильному місці і за неправильних обставин теж неправильно²³.

Зберігайте життя чистим і вільним від усіх несвятих і нечистих думок і вчинків. Уникайте всіх стосунків, які руйнують чи занижують високі праведні норми, поставлені для нас. Тоді ваше життя йтиме розмірено, і вас оточуватимуть мир і радість²⁴.