제17장

순결의 법을 지킴

“남성과 여성에 대한 천국의 도덕 규범은 결혼 전의 완전한 순결과 결혼 후의 완전한 정절입니다.”

에즈라 태프트 벤슨의 생애에서

종교 지도자로, 또 정치 지도자로서 세상 이곳저곳을 다니면서 에즈라 태프트 벤슨 회장은 특히 순결의 법과 관련된 도덕성이 계속 퇴보하는 것을 통렬하게 목격했다. 그는 이런 퇴보에 단호한 입장을 취하며 “순결의 법은 영원한 의미가 있는 중요한 원리입니다.”¹라고 가르쳤다. 그는 “세상이 어떻게 돌아가든 뭐라고 하든 교회와 하나님의 왕국에서 순결은 결코 그 의미가 변하지 않을 것입니다.”²라고 선언했다. 그는 또 이렇게 가르쳤다. “우리는 도덕관념이 없고 부도덕한 세상에 있지만 …… 거기에 속해서는 안 됩니다. 우리는 밤에 자신의 양심에 먼저 자장가를 불러 주지 않아도 잠들 수 있어야 합니다.”³

세상의 부도덕적인 영향에서 깨끗함을 지키는 것의 중요성을 설명하기 위해 벤슨 회장은 다음 이야기를 나누었다.

“부모님의 현명한 충고를 듣지 않고 데이트 상대와 함께 미심쩍은 소문이 떠도는 곳에 가 보려 한 어느 소녀의 이야기가 생각납니다. 그녀는 ‘가서 무슨 일인지 보기만 하는 건데 무슨 해가 될까?’ 하고 생각했습니다. 부모는 결국 딸의 요구에 굴복했고, 가게 되면 우아한 하얀 드레스를 입으라고 제안했습니다. 데이트 상대가 도착하기 전에 아버지가 말했습니다. ‘가기 전에 부탁이 하나 있는데 훈제실에 가서 베이컨 한 조각을 가져다주겠니?’

소녀는 그 부탁에 깜짝 놀라서 ‘이 좋은 옷을 입고요? 지독한 냄새가 옷에 밸 텐데요.’ 하고 말했습니다. 그러자 어머니가 말했습니다. ‘그렇지, 그 안에 들어간다면 훈제실에서 나는 냄새를 피할 수가 없지. 그런 것처럼 우리는 네가 들어가면 더러워지고 깨끗하지 못하게 되는 곳에 일부러 갈 정도로 바보라고는 생각하지 않는단다.’ 그 현명한 조언을 들은 소녀는 세상의 악한 영향력에서 흠 없고 깨끗하게 자신을 지키겠다는 올바른 결정을 내렸습니다.”⁴

순결의 법에 대한 순종은 “기쁨과 행복에 대해 깊고 의미심장한 느낌”을 가져다준다.

에즈라 태프트 벤슨의 가르침

하나님께서는 그분의 자녀를 위해 순결에 대한 표준을 정하셨다.

이 경륜의 시대에 주님께서는 시내 산에서 말씀하신 계명을 재차 말씀하셨습니다. “간음하지 말고 …… 이와 비슷한 어떠한 일도 하지 말지니라.”(교리와 성약 59:6; 강조체 추가) 태초로부터 주님께서는 성적인 순결에 대해 분명하고 추호의 그릇됨도 없는 표준을 정하셨습니다. 그것은 항상 똑같았으며, 지금도 같고 또 앞으로도 항상 같을 것입니다. 그 표준은 순결의 법입니다. 그것은 남녀, 노소, 빈부를 막론하고 모든 사람에게 똑같습니다.⁵

교회는 도덕성에 이중잣대를 쓰지 않습니다. 남성과 여성에 대한 천국의 도덕 규범은 결혼 전의 완전한 순결과 결혼 후의 완전한 정절입니다.⁶

몰몬경에서 선지자 야곱은 우리에게 주님은 그분 자녀의 순결을 기쁘게 여기신다고 말합니다.(야곱서 2:28 참조) 형제 자매 여러분, 들으셨습니까? 주님께서는 우리가 순결할 때 그냥 만족해하시는 것이 아닙니다. 그분은 순결을 기뻐하십니다. 몰몬은 순결과 정결이 “무엇보다도 가장 소중하고 귀한”(모로나이서 9:9) 것이라고 기록했으며, 아들 모로나이에게도 그렇게 가르쳤습니다.⁷

함께 있으려는 남녀의 자연스런 욕구는 하나님이 주신 것입니다. 그러나 그런 교제는 그분의 율법으로 제한을 받습니다. 결혼을 위해 적절하게 보류된 그것은 결혼이라는 울타리 내에서 이뤄질 때 하나님 앞에서 올바르고 기쁜 것이 되며, 땅에서 번성하고 충만하라는 계명을 성취하게 됩니다. 그러나 그 똑같은 것이 결혼의 울타리 밖에서 이뤄질 때는 저주가 됩니다.⁸

순수하고 깨뜻한 상태로 결혼 제단으로 가십시오. 하늘의 하나님께서 결혼의 일부로 삼으시고 결혼 성약 밖에서는 금지하신 그런 달콤하고 친밀한 교제를 결혼 관계를 위해 남겨 두십시오. 저는 세상이 뭐라고 하든 개의치 않으며, 이것이 바로 하나님의 왕국에 있는 표준입니다.⁹

이 세대에는 성적 부도덕의 죄악이 만연해 있다.

이 세대에 만연한 죄악은 성적인 부도덕입니다. 선지자 조셉의 말씀대로 이것은 이스라엘 장로들에게 다른 어떤 것보다도 더 큰 유혹이 되고 고통과 어려움을 주는 원천이 될 것입니다.¹⁰

성적 부도덕은 오늘날의 이 세상뿐 아니라 우리의 교회를 공격하는 독사입니다. 그 사실을 인정하지 않는 것은 위험할 정도로 안일한 것이거나, 아니면 모래에 머리를 박고 있는 것과도 같습니다. 범법의 범주에서 금지된 성적 관계보다 더 한 것은 오직 살인과 성신을 거부하는 일뿐이며, 그것은 결혼하지 않은 사람이 관여할 때에는 사통이라 하고, 결혼한 사람이 관여할 때에는 더 심각한 죄인 간음이라 칭합니다. 국법에서는 순결하지 않은 것을 하나님이 생각하시는 것과는 달리 심각하게 여기지 않고 심한 처벌을 하지도 않습니다만, 그렇다고 해서 그 죄의 가증함이 변하는 것은 아닙니다. 하나님 보시기에는 남녀 모두에게 하나의 도덕 규범만이 있을 뿐입니다. 하나님 보시기에 순결은 변하지 않는 중요한 덕목일 것입니다. ……

오늘날 사람들에게 성적 혼란만큼 영을 잃게 만드는 죄는 없습니다. 그것 때문에 우리 회원들은 걸려 넘어지게 되고, 성장이 저해되며, 영적인 힘이 희미해지고, 다른 죄에 빠지게 됩니다.¹¹

여러분이 신체적 의미에서의 혼전 교제를 쌓아 간다면, 심각한 위험이 따르게 될 것입니다. …… 그런 불법적 교제가 끼치는 해로운 영향은 결혼 생활에도 그대로 이어져서 실망과 마음의 고통, 가정의 구조를 약화시키는 결과를 불러옵니다.¹²

도덕적 순수성은 영원한 원리입니다. 하나님의 영은 “거룩하지 아니한 성전에는 거하지 아니[합니다.]” [힐라맨서 4:24 참조] 순수함은 생명을 주나, 불순함은 치명적입니다. 하나님의 거룩한 율법이 불순함으로 깨질 수는 없습니다. 위대한 국가들도 도덕적으로 타락했을 때 무너졌습니다. 부도덕이라는 죄가 사람들에게 상처를 남기고, 그 시대의 어려움을 이겨낼 수 없었던 이들을 일그러지게 했기 때문입니다.¹³

불순결은 모든 악 중에서도 가장 파괴적인 반면에 도덕적 순수성은 성공적인 가정을 만드는 가장 큰 보루입니다. 행복하고 성공적인 가정은 부도덕 위에 세워질 수 없습니다.¹⁴

도덕적 제한은 단지 종교적 규칙일 뿐, 즉 하나님이 실제로는 존재하지 않기 때문에 의미가 없는 규칙에 지나지 않는다는 주장으로 자신의 부도덕을 합리화하는 사람들이 있습니다. 여러분도 아시겠지만 이것은 단지 사람의 육욕과 정욕, 열정을 정당화하기 위해 만든 얼토당토않은 합리화에 지나지 않습니다. 하나님의 율법은 돌이킬 수 없습니다. 그것은 하나님을 믿든 믿지 않든 모든 사람에게 적용됩니다. 모든 사람은 그것을 합리화하든, 무시하든 간에 그에 따른 형벌을 받습니다.

부도덕은 …… 항상 깊은 후회가 따르기 마련입니다. 사람이 난잡한 관계에 빠지게 되면 거기서 오는 나쁜 결과를 피할 수 없습니다. 잘못을 하고서도 그것이 옳다고 느낄 수는 없습니다. 불가능한 일입니다. 사람이 하나님의 율법을 깨뜨리면 마음의 고통과 슬픔, 깊은 자책감, 자부심의 결여 속에서 형벌을 받게 되며, 하나님의 영은 떠나고 맙니다.¹⁵

도덕적으로 깨끗하기 위해서는 유혹에 저항하도록 자신을 준비시켜야 한다.

대부분의 사람들은 기본적인 인간의 욕구를 충족한다는, 그릇된 시도를 함으로써 성적인 죄에 빠집니다. 우리는 모두 자신이 사랑받고 가치 있다는 느낌을 느낄 필요가 있습니다. 우리는 모두 삶에서 기쁨과 행복을 얻으려고 노력하고 있습니다. 이것을 알기에 사탄은 자주 인간의 기본적인 욕구를 조장하여 부도덕에 빠지도록 유혹합니다. 그는 쾌락과 행복, 성취감을 약속합니다.

그러나 물론 이것은 속임수입니다. 잠언의 저자가 쓴 그대로입니다. “여인과 간음하는 자는 무지한 자라 이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 하며”(잠언 6:32) 레이맨인 사무엘도 똑같은 것을 가르쳤습니다. “죄악을 행하는 가운데 행복을 구하였음이니, 그러한 것은 …… 의의 본질에 반하는 것이니라.”(힐라맨서 13:38) 앨마는 더 단순하게 말했습니다. “간악함은 결코 행복이 아니었느니라.”(앨마서 41:10)¹⁶

옛말에, 고치고 뉘우치기보다는 대비하여 예방하는 것이 낫다고 했습니다. 순결의 법에 비추어 볼 때 이 말은 참으로 진실됩니다. 자신을 도덕적으로 깨끗하게 지키는 데에서 첫 번째 방어선은 유혹에 저항하도록 준비를 갖추고 자신이 죄에 빠지는 것을 방지하는 것입니다.¹⁷

깨끗한 생각

자신의 생각을 통제하십시오. 어떤 사람도 한순간에 부도덕으로 빠져들지는 않습니다. 부도덕의 첫 번째 씨앗은 언제나 마음속에 뿌려집니다. 자신의 생각을 선정적이거나 부도덕한 것에서 떠나지 못하게 내버려 두는 것은 부도덕을 향한 첫걸음을 이미 내딛은 것이 됩니다. 특히 외설물의 악에 대해 경고합니다. 우리는 이 깊은 죄에 빠져든 사람들이 범법으로 향해 간 첫걸음은 외설물이었다고 하는 것을 수없이 들어 왔습니다. 구주께서는 남자가 욕정을 품고 여자를 쳐다보거나, 여자에 대한 자신의 생각을 통제하지 못하는 것은 이미 마음속으로 그녀와 간음을 한 것이라고 가르치셨습니다.(마태복음 5:28, 교리와 성약 63:16 참조)¹⁸

깨끗한 생각을 하는 사람은 불결한 행동을 하지 않습니다. 여러분은 행동뿐만 아니라 자신의 생각을 통제하는 것에 대해서도 하나님 앞에 책임이 있습니다. 여러분의 생각과 행동이 교회에서 화면에 갑자기 나타난다면 부끄러움에 얼굴이 빨개지지 않도록 생활하십시오. 생각은 행동을 낳고, 행동은 습관을 낳고, 습관은 성품을 낳고, 성품은 영원한 운명을 결정한다는 오래된 격언은 여전히 맞는 얘기입니다. “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러[합니다.]”(잠언 23:7 참조)¹⁹

선지자 앨마가 그의 빗나간 아들 코리앤톤에게 “네 죄를 버리며, 더 이상 네 눈의 탐욕을 따라가지 말고”(앨마서 39:9)라고 한 말을 주의 깊게 생각해 보십시오.

“네 눈의 탐욕”, 오늘날 그 표현은 무엇을 의미합니까?

영화나 텔레비전 프로그램, 비디오 등 모두가 선정적이고 외설적입니다.

잡지와 책들도 음란하고 외설적입니다.

우리는 그처럼 품위를 떨어뜨리는 것으로 여러분의 마음을 오염시키지 않도록 …… 권고합니다. 이 불순한 것이 마음을 지나간 후에는 결코 전과 같지 못할 것이기 때문입니다.²⁰

깨끗하십시오. 정결한 생각과 행동을 하십시오. 좋은 책을 읽으십시오. 여러분의 생각이 결코 외설물에 빠지지 않게 하십시오. …… 주님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “쉬지 말고 덕으로 네 생각을 장식하라. 그리하면 하나님의 면전에서 네 확신이 점점 강하여지리니, …… 성신은 변하지 않는 네 동반자가 될 것이요.”(교리와 성약 121:45~46)²¹

힘을 얻기 위한 기도

항상 유혹에 저항할 힘을 주시도록 기도하십시오. 모두에게 유혹은 닥칠 것입니다. 유혹은 여러 형태를 취하며 수많은 모습으로 변장하고 나타나지만, 주님은 우리에게 그에 대항할 열쇠를 주셨습니다. 그분은 선지자 조셉 스미스에게 이렇게 말씀하셨습니다. “항상 기도하라. 그리하여 네가 승리자가 될 수 있도록 참으로, 사탄을 이길 수 있도록 또 그의 일을 떠받드는 사탄의 종들의 손에서 벗어날 수 있도록 하라.”(교리와 성약 10:5) 유혹, 특히 순결의 법에 관련된 유혹에 저항할 끊임없는 힘을 주시도록 주님께 간구하는 것이 우리가 매일 드리는 기도의 한 부분이 되어야 합니다.²²

여러분이 피할 수 없는 유혹이란 없습니다. 타락하기 쉬운 자리에 가지 않도록 하십시오. 영의 속삭임에 귀 기울이십시오. 주님의 축복을 위해 기도하고 간구할 수 있다는 느낌이 들지 않는 일에 관여한다면, 그릇된 활동을 하고 있는 것입니다.²³

부적절한 상황을 피함

유부남, 유부녀들이 서로에게 추파를 던지거나 집적대는 것이 때때로 용납되기도 합니다. 소위 해롭지 않은 모임이라는 것들이 준비되고, 각기 배우자가 있는 남녀가 너무 많은 시간을 함께 보내기도 합니다. 이 모든 상황에 대해 사람들은 이것을 우정의 자연스러운 표현이라 말하면서 합리화합니다. 그러나 이성과 해롭지 않아 보이는 장난을 치거나, 단순히 조금 재미있게 노는 것 같이 보이는 일을 하다가 너무나 쉽게 상대방과 심각한 관계로 빠지게 되어, 마침내는 배우자에게 불충실하게 될 수 있습니다.

우리가 자문해 보면 좋을 훌륭한 질문이 있습니다. 만약에 내 배우자가 내가 이렇게 하는 것을 알면 기뻐할까?²⁴

기혼자는 가능한 한 다른 이성과 단 둘이 있는 것을 피하십시오. 부도덕이란 비극 가운데 많은 것은 남녀가 사무실에, 교회에 단 둘이 있거나, 혹은 단 둘이 차를 타고 갈 때 시작됩니다. 처음에는 죄를 지을 의도도 없고 그런 생각도 없었을지 모릅니다. 그러나 그러한 상황은 유혹이 자랄 수 있는 비옥한 토양을 제공합니다. 이것에서 또 다른 저것으로 이끌려 가며 너무나 빨리 비극이 만들어집니다. 유혹이 발전할 기회를 주지 않도록 처음부터 그런 상황을 피하는 것이 훨씬 더 쉽습니다.²⁵

정숙함

정숙하십시오. 옷차림, 언어, 몸가짐에서 정숙한 것은 유덕한 후기 성도 자매의 징표입니다. …… 유치하고 저속하고 선정적인 것을 피하십시오.²⁶

“독신으로서 데이트하고 있는 사람들은 긍정적이고 건설적인 활동을 주의 깊게 계획하십시오.”

건전하고 긍정적인 활동

좋은 것으로 나쁜 것을 이겨 내십시오. 신체적으로 좋은 운동과 건전한 활동을 통해 나쁜 많은 성향을 이겨낼 수 있습니다. 음주와 흡연이 심신에 미치는 악영향에서 자유로운 건강한 영혼은 악마를 쫓아내기에 좋은 상태입니다.²⁷

독신으로서 데이트를 하고 있는 사람들은 육체적인 애정을 나누는 것 외에 아무것도 할 것이 없는 상황에 놓이지 않도록 긍정적이고 건설적인 활동을 주의 깊게 계획하십시오. …… 역시 이것도 부정적인 것이 자라날 소지를 없애기 위해 자신의 생활을 긍정적인 활동으로 가득 채우는 원리에 따른 것입니다.²⁸

자신의 생활을 긍정적인 힘의 원천으로 가득 채우십시오. 악에 저항하려 하거나 생활에서 죄를 없애려 노력하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 우리 생활을 의로써 가득 채워야 합니다. 우리는 영적인 힘을 가져다주는 활동에 참여해야 합니다.

경전에 몰입하는 것 역시 그러한 활동에 포함된다는 것을 말씀드립니다. 매일 경전을 읽고 연구할 때, 다른 방식으로는 발견할 수 없는 힘이 우리의 생활 속으로 흘러 들어옵니다. 매일 기도하는 것은 또 하나의 큰 힘의 원천이 됩니다. 구체적인 힘이나 특별한 축복을 받기 위해 금식하는 것은 우리가 지닌 본래의 능력 이상으로 우리를 강화해 줄 수 있습니다. 그리스도인으로서 하는 봉사, 교회 참석, 왕국에서 하는 봉사는 모두 우리의 힘과 권능의 창고를 늘릴 수 있습니다.

생활에서 단순히 부정적인 영향을 제거하는 것 이상의 것을 해야 합니다. 우리가 마땅히 영위해야 하는 생활을 하도록 힘과 결의로 우리를 가득 채워 주는 의로운 활동으로 그런 것들을 대체해야 합니다.²⁹

성적인 죄에 빠진 사람은 적절한 회개를 통해 다시 깨끗해질 수 있다.

준비하고 예방하라는 권고가 너무 늦은 사람도 있을 것입니다. 이미 심각한 죄에 깊이 얽매어 있을 수 있습니다. 그렇다면 생활을 바로잡고 죄를 회개하는 것 외에 달리 선택의 여지가 없습니다. 도덕적으로 순수한 상태로 돌아오기 위해 할 수 있는 다섯 가지 중요한 것을 제안하겠습니다. 죄를 짓게 하는, 또는 죄를 지을 수도 있는 상황에 처해 있다면 즉시 거기서 빠져나오십시오. 이겨 낼 힘을 주님께 간구하십시오. 여러분이 그 범법을 해결하고 주님과 온전한 유대 관계를 맺을 수 있는 상태로 돌아오도록 신권 지도자가 도울 수 있게 하십시오. 신성한 샘물을 마시고 긍정적인 힘의 원천으로 여러분의 생활을 채우십시오. 적절한 회개를 통해 다시 깨끗하게 될 수 있다는 점을 기억하십시오.

참된 회개를 통해 참된 회개에 필요한 값을 치른 사람들에게 그 약속은 분명합니다. 여러분은 다시 깨끗하게 될 수 있습니다. 절망을 걷어 낼 수 있습니다. 용서의 달콤한 평안이 여러분의 삶에 흘러들 것입니다. 이 경륜의 시대에 주님께서는 분명하게 말씀하셨습니다. “보라, 자기 죄를 회개한 자, 그는 용서받으며, 나 주가 다시는 그 죄를 기억하지 아니하느니라.”(교리와 성약 58:42)³⁰

부모는 순결의 법에 따라 살 것을 자녀들에게 가르쳐야 한다.

부모는 자녀들이 어릴 때 신체적 보호와 도덕적 보호를 위한 순결에 대해 구체적으로 가르쳐야 합니다.³¹

부모가 서로 사랑하고 존경한다면, 또 그들의 성스러운 동반자 관계를 뒷받침하는 전적인 지지와, 의문의 여지가 없는 정절이 있다면, 이런 필수 사항들이 내일의 가정에도 그대로 이어질 것입니다. 역으로, 가정에 언쟁과 다툼, 부조화가 있고, 그리고 배우자가 없을 때 다른 사람과 추파를 주고받는 위험한 행실이 부부 사이에 있다면, 그것으로 내일의 가정은 약화될 것입니다. ……

…… 우리는 가정에 의로움을 세우고, 개인적인 순수함과, 의문의 여지가 없는 정절, 가족에 대한 우직한 헌신에서 비롯되는 평안과 단합, 비이기심을 가정에 조성함으로써 가정이 강력한 방벽이 되게 해야 합니다. 부모는 결혼을 신성한 제도로 받아들이고 부모의 역할을 존중해야 합니다. 자녀는 교훈과 모범으로 영향을 받아 결혼을 준비하고, 마치 지겨운 질병처럼 부정한 것에서 자신을 보호하고, 기독교인의 기본적인 기타 덕성을 실천해야 합니다.³²

에즈라 태프트 벤슨 회장은 순결의 법에 대해 자녀들에게 가르치라고 부모들에게 권고했다.

하나님께서는 우리에게 기쁨을 가져다주기 위해 순결의 법을 주셨다.

우리의 하나님 아버지는 우리의 행복 외에 우리에게 바라시는 것이 없습니다. 그분은 우리에게 기쁨을 줄 것만 말씀해 주십니다. 그러한 기쁨을 찾아내도록 도와주시기 위해 하나님께서 주신 가장 확실한 원리 중의 하나가 바로 순결의 법입니다. 저는 여러분이 이 율법을 지킬 때 따르는 기쁜 결과를, 또한 이것을 위반할 때 따르는 비극적인 결과를 엄숙하게 깊이 생각하기를 온 마음을 다해 기도합니다.³³

개인적 순결과 깨끗한 생각, 행동, 고결성을 비롯해서 우리가 정결해야 하는 이유는 우리는 생활에서 하나님의 영과 권능을 지니고 그분의 사업을 해야 하기 때문입니다. 우리가 만일 그런 힘과 영향력이 없다면 다른 여느 조직에 있는 사람보다 낫다고 할 수 없습니다. 그러한 정결함은 널리 빛을 비추고, 다른 사람이 더 나은 생활을 하도록 영향을 끼치며, 비회원들이 우리의 신앙을 알아보게 만들 것입니다.³⁴

하나님의 거룩한 율법에 참되십시오. 율법을 범하면 벌을 받지 않을 수 없음을 기억하십시오. 지상에서 교제와 구애, 가정을 꾸리는 일에서 행복과 성공을 얻고 싶다면, 하늘의 영원한 율법에 따라 생활하십시오. 그 외에 다른 길은 없습니다.³⁵

부도덕에 영속적인 행복이란 없습니다. 순결의 법을 깨뜨리는 일에서는 어떠한 기쁨도 찾을 수 없습니다. 사실은 정반대입니다. 물론 순간적인 쾌락은 있을지 모릅니다. 한동안은 모든 것이 멋지게 보일 수도 있을 것입니다. 그러나 곧 그 관계는 깨지고 말 것입니다. 죄의식과 수치가 그 관계 안에 들어서게 됩니다. 죄가 발각될까 두려워하게 됩니다. 살금살금 도망쳐서 숨고, 거짓말하고 속여야 합니다. 사랑은 죽어가기 시작합니다. 비통함, 질투, 분노, 증오까지도 자라납니다. 이 모든 것은 죄와 범법에 따르는 당연한 결과입니다.

반면에 순결의 법에 순종하고 자신을 도덕적으로 깨끗하게 지키면, 사랑과 평안이 커지고 결혼 상대자에 대한 신뢰와 존경심이 더 높아지며, 서로에 대한 믿음이 더 깊어지는 축복을 받아 기쁨과 행복에 대해 깊고 의미심장한 느낌을 경험하게 될 것입니다.³⁶

학습 및 교수 제언

질문

벤슨 회장은 주님께서 세우신 성적인 순결에 대해 “분명하고 추호의 그릇됨도 없는” 표준이라고 말했다.(1편) 이 표준은 세상의 메시지와 어떻게 다른가?
순결의 법을 범하는 결과에는 어떤 것들이 있는가?(몇 가지 예를 2편에서 참조)
성적인 유혹에서 자신과 가족을 지키기 위해 할 수 있는 구체적인 것에는 어떤 것들이 있는가?(몇 가지 예를 3편에서 참조)
“심각한 죄”에 빠진 사람들에게 주는 벤슨 회장의 권고를 살펴본다.(4편) “온전한 유대 관계를 맺을 수 있는 상태로 돌아오도록” 회개한 사람을 반기시겠다는 주님의 약속을 생각해 볼 때 어떤 생각과 느낌이 드는가?
부모가 “순결에 대한 구체적인 가르침을 자녀들이 어렸을 때” 주는 것은 왜 중요하다고 생각하는가? 부모가 서로에게 충실할 때, 결혼과 순결의 법에 대한 자녀들의 인식에 어떤 영향을 미치는가?(5편 참조)
순결의 법을 지킬 때 따르는 “기쁜 결과”에는 어떤 것들이 있는가?(몇 가지 예를 6편에서 참조)

교사를 위한 도움말

“반원들이 배우고 참여할 준비를 하고 반에 오도록 격려한다. 이들이 개인적으로 복음을 배우려 노력할 때 공과 시간 동안 학습 분위기를 조성하는 데 도움을 줄 가능성이 커진다.”(교사, 가장 중요한 부름 [1999], 80쪽)