През последната седмица от земното Си служение, Спасителят порицава лицемерието на книжниците и фарисеите и скърби за това, че хората на Йерусалим не приемат Неговата любов и защита.
Спасителят порицава лицемерието на книжниците и фарисеите
Помислете как може да сравните вашият комплект Писания, с тези на близките ви, на някои членове от вашия клон или на вашите приятели. Кой има най-пълния комплект? Кой има най-много подчертавания или бележки в Писанията си? Кой има най-хубавия комплект?
Как бихте реагирали, ако някой твърди, че човекът с най-пълния комплект, с най-многото подчертавания и бележки, или с най-хубавия комплект е най-праведен?
Защо това е един неправилен начин да определите ниво на праведност?
Ако праведността се определяше по външния вид, това може да накара някои хора да постъпват лицемерно. „Думата (лицемер) най-общо означава човек, който претендира че е религиозен, като всъщност не е“ (Bible Dictionary, „Hypocrite“). Тя също може да означава някой, който се прави, че не е религиозен, а всъщност е.
Като част от последното публично послание, което Спасителят дава в храма в Йерусалим през последната седмица от земното Си служение, Той порицава лицемерието на книжниците и фарисеите.
Докато изучавате Матей 23, търсете истини които да ви помогнат да знаете как да отвръщате, когато видите други хора да постъпват лицемерно и какво да правите, за да преодолеете лицемерието в собствения си живот.
Прочетете Матей 23:1-7 и потърсете какво казва Спасителят за начините, по които книжниците и фарисеите постъпват лицемерно. Изразът „на мястото на Моисей са седнали“ (стих 2) означава, че книжниците и фарисеите заемат в обществото място, което им дава власт да преподават учението и да тълкуват и прилагат закона. Книжниците са адвокати, които са изучавали закона на Моисей, а фарисеите са религиозни учители.
Изображение
мъже, носещи филактерии
Според устната традиция, юдеите носели филактерии, още наричани тфилин, които представлявали малки кожени кутийки, прикрепени на челото и на лявата ръка с ремък, за да показват че умовете и сърцата им са постоянно отдадени на Божия закон. Във филактериите се поставят малки свитъци от пергамент, на които са написани текстове от Стария завет. Юдеите носят филактерии, които да им помагат да следват Божиите заповеди (вж. Изход 13:5-10, 14-16; Второзаконие 6:4-9; 11:13-21). Господ не укорява онези, които носят филактерии, но порицава тези, които ги използват лицемерно или ги правят по-големи, за да бъдат забелязани от другите хора.
Може да отбележите израза в Матей 23:5, който обяснява защо книжниците и фарисеите увеличават филактериите си и „правят големи полите на дрехите си“.
Според записаното в Матей 23:3, какъв съвет дава Господ на Своите апостолите относно лицемерието?
Основавайки се на този съвет, ние научаваме следната истина: Ние можем да изберем да се подчиняваме на Божии те закони, дори и когато виждаме как другите хора постъпват лицемерно.
Отговорете на следния въпрос във вашия дневник за изучаване на Писанията: Защо е важно да избираме да се подчиняваме на Божиите закони, дори да виждаме други хора да постъпват лицемерно?
Прочетете Матей 23:8-10 и потърсете какво съветва Спасителят да не вършат хората.
Спасителят използва израза „вие всички сте братя“ (стих 8), за да научи хората да не се смятат за по-добри от другите хора, защото те всички са Божии чеда, равни пред очите на Бог.
Книжниците и фарисеите мислят, че длъжност и обществено положение ще ги направят по-важни. Прочетете Матей 23:11-12 и потърсете кого счита Спасителят за по-голям в царството Божие. Може да отбележите това, което намерихте в стих 11.
Както е записано в тези стихове, Спасителят учи хората на следния принцип: Ако се стремим да се издигнем над другите, ще бъдем смирени.Тук смирени означава да бъдем понижени или да сме по-малко уважавани.
Исус също учи хората, че ако сме смирени и служим на другите, Господ ще ни възвисява. Изразът „ще се възвиси“ (Матей 23:12) подразбира, че Господ ще ни издигне, ще ни помогне да станем по-подобни на Него и ще ни даде възвисяване в небесното царство.
Отговорете на следващите въпроси в дневника си за изучаване на Писанията:
Защо е нужно да служим на другите, за да ни възвиси Господ и да ни помогне да станем по-подобни на Него?
Как смирението може да ни помогне да преодолеем лицемерието?
Помислете за добрите неща, които вършите в училище, у дома или на църква. Обсъдете как бихте се оценили съгласно следната схема, като прецените по какви причините вършите добри дела и какви усилия полагате да бъдете смирени:
Изображение
обща схема, причини да служим
Поставете си цел да служите на ближните всеки ден и помнете, че всички ние сме чеда на Небесния Отец.
Представете си, че пред вас има три чаши, от които да изберете да пиете. Първата чаша е мръсна от външната страна, втората е мръсна от вътрешната страна, а третата чаша е изцяло чиста. Защо ще предпочетете да пиете от чашата, която е напълно чиста, а не само отчасти чиста? Докато изучавате Матей 23:13-36, обсъдете как може да оприличите тези три чаши на казаното от Исус.
В Матей 23:13-36 научаваме как Исус изобличава книжниците и фарисеите като лицемери. Прегледайте тези стихове, като преброите колко пъти Спасителят казва горко на вас, когато се обръща към книжниците и фарисеите. Бихте могли да отбележите всяко използване на горко на вас в тези стихове. Горко на вас предупреждава за нещастие, страдание и скръб.
Прочетете следните стихове от Писанията и отговорете в дневника си за изучаване на Писанията на двата въпроса:
По какъв начин книжниците и фарисеите са лицемери?
Какви примери за такъв вид лицемерие виждаме в наши дни?
Прочетете Матей 23:26 и потърсете с как Спасителят напътства фарисеите, за да преодолеят своето лицемерие. Бихте могли да отбележите това, което намерите.
От тези стихове научаваме, че като се стремим да станем вътрешно духовно чисти, това ще се отрази на външните избори, които правим.
Отговорете на следващите въпроси в дневника си за изучаване на Писанията:
Какво трябва да правим, за да бъдем духовно чисти вътрешно?
Как усилията ни да бъдем духовно чисти вътрешно, ще ни помогнат да преодолеем лицемерието?
Като се сещате за трите чаши от началото на урока, помислете коя от тях най-добре представлява сегашното ви духовно състояние. Поставете си една цел, която ще ви помогне да бъдете изцяло духовно чисти.
The Joseph Smith Translation допълва разбирането ни за Matthew 23:23–35, като добавя следните обяснения:
Книжниците и фарисеите създават впечатлението, че „не ще извършат и най-малкия грях“, а всъщност те са виновни в нарушаване на „целия закон“ (Joseph Smith Translation, Matthew 23:21 (в Matthew 23:24, бележка под линия а).
Книжниците и фарисеите „дават свидетелство срещу бащите си, когато те самите извършват същото нечестие“ (Joseph Smith Translation, Matthew 23:34 (в Matthew 23:36, бележка под линия а).
Докато бащите им извършват грях поради незнание, книжниците и фарисеите съзнателно извършват грях и ще трябва да отговарят за прегрешенията си (вж. Joseph Smith Translation, Matthew 23:35 (в Matthew 23:36, бележка под линия а).
В Матея 23:29-33 научаваме, че Исус осъжда духовните водачи на юдеите, защото приемат пророците от миналото, а отхвърлят живите пророци. Точно както по времето на Исус, ние също трябва да внимаваме да не почитаме пророците от миналото, а да отхвърляме живите пророци в наши дни.
Спасителят скърби, понеже жителите на Йерусалим не идват при Него.
Как кокошката защитава пилетата си?
Изображение
кокошка и пилета в гнездо
Когато са заплашени от опасност, кокошката събира пилетата под крилата си, за да ги защити. Кокошката обича пилетата си и би жертвала живота си, за да ги защити.
Прочетете Матей 23:37-39 и потърсете по какъв начин Спасителят казва, че е подобен на кокошката.
Как хората на Йерусалим отвръщат на усилията на Му да ги събере?
Обмислете дали да отбележите израза „вашият дом се оставя пуст“ (стих 38). В този смисъл пуст означава празен или изоставен. Понеже хората нямат желание да бъдат събрани от Спасителя, те остават без защита. Освен другите значения, този израз може да се отнася до духовното състояние на хората по времето на Исус, а също и бъдещото разрушаване на Йерусалим. Може също да се отнася до храма и загубата на храмовите благословии.
Основавайки се на това, на което учи Исус за кокошката и пилетата ѝ, какво можем да получим, ако имаме желание да бъдем събрани от Спасителя? Отговорете на този въпрос, като довършите следното изречение: Ако желаем да бъдем събрани от Спасителя, тогава .
В следното изказване от президент Хенри Б. Айринг от Първото президентство, отбележете напътствието, което определя един начин да покажем на Спасителя, че имаме желание да бъдем събрани от Него:
Изображение
Президент Хенри Б. Айринг
„Той неведнъж е казвал, че ще ни събира при Себе Си както кокошка събира пилците под крилата си. Той казва, че трябва да изберем да дойдем при Него смирено, и с достатъчно вяра в Него да се покаем с „пълно намерение в сърцето“. (3 Нефи 10:6).
Един начин да сторим това е да се събираме със светиите в Неговата Църква. Ходете на вашите събрания, дори ако това изглежда трудно. Ако имате решимост, Той ще ви помогне да намерите сила да правите това“ („В силата Господна“,Лиахона, май 2004 г., с.18).
Решете какво ще направите, за да се съберете при Спасителя и да можете да продължите да получавате Неговата грижа и защита.
В долната част на вашия дневник за изучаване на Писанията със задачите от днес, запишете:
Аз изучавах Матей 23 и завърших този урок на (дата).
Допълнителни въпроси, мисли и прозрения, които бих искал да споделя с моя учител: