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以來加的使命
導言
以來加是舊約時代的先知，大約在主前900年時，在北以色列國傳教。他的生平記載在列王紀上第17章～列王紀下第2章。他持有聖職的印證能力的權鑰；這權鑰能使救恩教儀在天上和在地上生效。無論在新約時代，或在我們所處的後期時代福音期，以來加在復興這些聖職權鑰上都扮演著重要的角色。
由於以來加復興了印證的能力，所有世代的家庭成員都可以永遠結合在一起。本章會幫助你更了解聖職印證能力的權鑰，以及以來加的來臨對於家譜事工的成功是多麼重要。在我們這時代，世界各地對家譜工作的關注正蓬勃發展，我們也繼續興建聖殿，好讓更多人能為天父所有兒女執行聖殿教儀。
注釋
聖職權鑰〔2.1〕
在教會中，聖職權柄的運用乃是由持有聖職權鑰的人管轄（見教約65：2；124：123）。他們有權在其管轄範圍內，主領並指導教會（見教約107：9-10）。約瑟F.‧斯密會長（1838-1918）說明：「在此一權柄下進行的每件事，都必須在適當的時間及場合，以適當的方式，依照適當的程序來完成。指導這些事宜的權能，就構成了聖職的權鑰。在同一時期內，僅能有一個人持有完全的權鑰，那人就是本教會的先知暨總會會長。他可以將此一權能的任何部分分派給另一人，使那人持有該特定事工的權鑰。因此，聖殿會長、支聯會會長、支會主教、傳道部會長、定額組會長等，各在其特定的組織範圍內，持有該項事工的權鑰。他的聖職並不會因此一特殊指派而增加；……舉例來說，長老定額組會長所持有的聖職，並不會比該定額組中任何成員的多。但他持有在……該定額組中，指導正式事工的權能，或者，換句話說，他持有該部分事工的權鑰」（參閱總會會長的教訓：約瑟F.‧斯密，第141頁）。
聖職的印證權鑰使得教儀具有超越死亡的約束力〔2.2〕
印證權鑰在地上和在天上都能產生作用。〔2.2.1〕
約瑟‧斐亭‧斯密會長（1876-1972）扼要說明了與聖職的印證權鑰有關的能力及權柄。他說：
「此一聖職所持有的權鑰，能在地上和天上束縛及印證各項與人類救恩有關的教儀和原則，使之在神的高榮國度中成為有效。
「以來加在其傳道期間，持有此一權柄，並且主賜給了他掌管世上一切事物的能力，因此一切藉著他的施助而做成的事都必在天上受到永恆之父的批准或印證，並承認其完全有效。此一能力使得那持有神聖能力並經過適當委派的職員在世上所執行的每一項教儀，成為有效並賦予活力。
「藉著此一權柄，才能在聖殿中為生者和死者執行各項教儀。丈夫和妻子依照永恆計畫結婚時，此一能力會使他們永遠結合。這種權柄使得父母親不但在今生，而且在全永恆中，都擁有對其子女的親權，從而使得家庭在神的國度中成為永恆」（參閱救恩的教義，布司‧麥康基編纂，共三卷，第二卷，第112頁）。
印證的能力代表神的至高恩賜。〔2.2.2〕
麥基洗德聖職的印證能力使得福音的救恩教儀在世上和在天上同時有效，正如十二使徒定額組的培道‧潘會長說明的：
「不論在任何時期，世上只有極少數的人會被授予這印證能力──只有在每座聖殿中才有弟兄獲得這項印證能力。……
「在教會中我們有充份的權柄來執行救贖全人類家族及使人類家族獲得超升所需要的一切教儀。而且，由於我們持有印證能力之權鑰，凡我們在世上用適當的體制所約束的，在天上也會受到約束。那些權鑰──在世上印證和約束，在天上也會受到約束的權鑰──乃是神賜給我們的至高無上的禮物。有了該項權柄，我們就能為人施洗和祝福，我們能夠舉行恩道門與印證，而主會尊重我們的行動」（參閱聖殿，第26頁）。
教儀被賜予超越死亡的效力。〔2.2.3〕
十二使徒定額組的布司‧麥康基長老（1915-1985）教導，印證的能力使得所有必要的聖職教儀對活人和死者皆生效。他說：「所有的事物均因為印證能力而得到不朽的效力與效用。這種能力廣泛地包括了為活人及死者所執行的教儀，將世上的子女印證給他們的祖先，形成不朽的家族鏈，這項鏈結將在超升者當中永恆地存在」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 683）。
以來加是舊約時代最後一位持有麥基洗德聖職印證能力權鑰的先知〔2.3〕
以來加運用了麥基洗德聖職的印證能力。〔2.3.1〕
舊約記載，以來加如何運用聖職的印證能力來封印諸天，使得地上發生饑荒（見列王紀上17：1）。他後來也用這同一能力解除天上的封印（見列王紀上18：41-45）。這同一聖職權柄能使家庭印證或繫結在一起。經文指南上說：「以來加持有麥基洗德聖職的印證能力，也是耶穌基督的時代以前，能做這事的最後一位先知」（「以來加」；see also Joseph Smith, in History of the Church, 4:211; 6:251–52）。總會會長團的亨利‧艾寧會長將以來加所持有的能力描述為「神賜給祂兒女的最大能力」（2005年5月，利阿賀拿，第78頁）。
以來加肉身升天。〔2.3.2〕
以來加在傳道即將即束之際，和即將繼任的以利沙越過約旦河後，「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了」（列王紀下2：11）。以利加肉身升天了，沒有經歷靈體和身體分開的死亡，就被帶到天上去了。身為舊約時代最後一位持有聖職印證能力權鑰的先知，以來加必須保有肉身，才能後來在變形山上，將這些聖職權鑰授予彼得、雅各和約翰（見馬太福音17：1-3）。
瑪拉基預言以來加的重返〔2.4〕
以來加重返將兒女的心轉向父親。〔2.4.1〕
大約在主前430年，先知瑪拉基預言，以來加會在「耶和華大而可畏之日未到以前」回到世上（瑪拉基書4：5）。這項預言極為重要，因此在聖經、摩爾門經、教義和聖約及無價珍珠中都可看到（見瑪拉基書4：5-6；尼腓三書25：5-6；教約2：1-3；約瑟‧斯密──歷史1：37-39）。這項預言記載，以來加重返的目的之一是將兒女的心轉向父親。約瑟‧斐亭‧斯密會長說明，這件事會以幾種方式完成：
「父親指的是我們那些沒有特權接受福音就去逝的祖先們，但他們曾獲得應許，那項特權有一天也將賜給他們。「兒女指的是那些現在活著的，正在準備家譜資料，和在聖殿中執行替代教儀的人。
「使兒女的心轉向父親，是將那種會感召兒女們搜尋死者紀錄的心情和願望放置或種植在兒女的心中。並且把這願望和靈感種植在他們的心中是必要的。他們必須先有這些，才會去主的屋宇，為他們那些還沒認識福音，或還沒有特權接受到圓滿福音就去逝的祖先執行必要的事工」（參閱救恩的教義，第二卷，第121-122頁）。
以利沙親眼目睹以來加被接到天上（見列王紀下2：11）。
對父親所作的應許將植在兒女心中。〔2.4.2〕
教義和聖約2：2記載，以來加「會將對父親所作的應許，植在兒女心中。」什麼是「對父親所作的應許」？約瑟‧斐亭‧斯密會長教導：「這句話指的是對那些沒有認識福音，也沒有機會接受有關超升的聖職印證教儀就死去的人們，所作的一些應許。根據這些應許，後期時代的兒女將會代替死者執行所有這些教儀」（“The Promises Made to the Fathers,” Improvement Era, July 1922, 829）。他們可以透過聖殿的印證教儀來獲得永恆家庭關係的應許。
如果以來加沒有重返，大地將會荒廢。〔2.4.3〕
在主的救贖計畫中，大地的目的之一是成為那些與天父訂立聖約並遵守聖約者最後的高榮住所。它將成為家人可以永遠住在一起的地方。聖職的印證能力使得夫妻之間及父母子女之間可以焊接在一起，這是使活人和死者獲得超升的必要事工。如果沒有以來加所復興的印證能力，神的兒女就無法獲得超升的圓滿祝福，也無法達成創造大地的這項目的。
為了實現這項預言，1836年4月3日這天，以來加在嘉德蘭聖殿（如圖所示）向先知約瑟‧斯密及奧利佛‧考德里顯現。
以來加實現了預言，在本福音期將麥基洗德聖職印證能力的權鑰復興到世上〔2.5〕
以來加的重返實現了預言。〔2.5.1〕
1836年4月3日，以來加重返，來到俄亥俄州嘉德蘭聖殿，實現了這項預言（見教約第110篇的篇前摘要；第13-16節）。雖然以來加在變形山上將麥基洗德聖職印證能力的權鑰授予彼得、雅各和約翰時，是一位肉身升天的人，但是他在嘉德蘭聖殿將這些印證能力授予約瑟‧斯密及奧利佛‧考德里時，已經是一位復活的人物（見約瑟‧斐亭‧斯密，救恩的教義，第二卷，第114頁）。
在福音復興的過程中，先知約瑟‧斯密已於1829年從彼得、雅各和約翰那裡獲得麥基洗德聖職，但是他仍需要以來加賜給他聖職的權鑰，才能將家庭印證到永恆。
以來加在猶太人的逾越節時重返。〔2.5.2〕
在猶太人家裡，每逢吃傳統的逾越節晚餐時，「都會打開門，並留一空位」，期待這位受到邀請的以來加回來（經文指南，「以來加」）。有趣的是，1836年4月3日，以來加真正回到嘉德蘭聖殿的這一天，不但是當年度的復活節主日，恰巧也是猶太人的逾越節。
約瑟‧斐亭‧斯密會長解釋道：「我得知，在1836年4月3日這天，猶太人都在自己家中享用逾越節晚餐，並敞開大門等候以來加到來。在那天，以來加真的來了，但不是到猶太人家中與他們一起享用逾越節晚餐，而是來到嘉德蘭那座為主的名建造、也為主所接納的主的屋宇，授予他的權鑰，實現了那些猶太人聚在自己家中所尋求的那些事」（in Conference Report, Apr. 1936, 75; see also John P. Pratt, “The Restoration of Priesthood Keys on Easter 1836, Part 2: Symbolism of Passover and of Elijah’s Return,” Ensign, July 1985, 59; Stephen D. Ricks, “The Appearance of Elijah and Moses in the Kirtland Temple and the Jewish Passover,” BYU Studies, vol. 23, no. 4 [1983]: 483–86）。
這項印證能力繼續留在本教會總會會長身上。〔2.5.3〕
亨利‧艾寧會長見證，那授予約瑟‧斯密的聖職權鑰包括了在嘉德蘭聖殿，從以來加接受到的權鑰。他說：「聖職權鑰已經由天上使者復興給先知約瑟‧斯密，如今傳給〔本教會現任的總會會長〕，中間從未間斷。每一位活著的使徒都持有這些權鑰」（2010年5月，利阿賀拿，第63頁）。
戈登‧興格萊會長（1910-2008）也分享了類似的見證，說道：「約瑟所持有的這同一權柄，也就是神所賜予，用以主領這教會的那些權鑰和能力，已經由約瑟授予了以百翰‧楊為首的十二使徒。此後，本教會的每一位總會會長都是出自十二使徒議會中來到那項最崇高神聖的職位。每一個總會會長都蒙福擁有高天的啟示之靈和能力。從約瑟‧斯密到〔本教會現任的總會會長〕，從未間斷。我今天在你們面前鄭重地為此事作見證」（參閱1981年10月，聖徒之聲，第31頁）。
印證權鑰的復興是福音復興的高峰。〔2.5.4〕
總會會長團的雅各‧傅士德會長（1920-2007）說明，由於以來加所持有的各項權鑰已在這最後福音期復興了，我們全都應當為此歡欣，原因之一是：「沒有其他宗教曾宣告他們持有權鑰能將家人關係永遠結合在一起。……珍惜家庭的人都會不由自主地想要獲得那份超凡的祝福，也就是能在神的聖殿中永遠印證在一起。對所有的祖父母、父母、丈夫、妻子、子女以及孫子女而言，這項印證的能力與權柄正是那透過先知約瑟‧斯密而來的『萬物』復興〔使徒行傳3：21〕的最高原則，也是復興的高峰」（參閱2003年11月，利阿賀拿，第20頁）。
以來加的靈，就定義來說，就是聖靈，祂發揮影響力引導參與家譜和聖殿事工的人〔2.6〕
「以來加的靈」是一種聖靈的顯示。〔2.6.1〕
後期聖徒經常談到「以來加的靈」。這個詞句指的是聖靈作用在個人身上，激發其渴望「使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」（教約110：15），並參與家譜事工。十二使徒定額組的羅素‧納爾遜長老說明：「我們所稱的以來加的靈是一種『聖靈的顯示』，見證家庭的本質是神聖的。因此，全世界的人，不論投身於何種宗教，都以日益加快的步伐搜集著過世親人的紀錄」（參閱1998年7月，聖徒之聲，第37頁）。
談到納爾遜長老的這番話，十二使徒定額組的大衛‧貝納長老說：「聖靈的這項獨特影響力促使人們去找出、記錄並珍惜自己過往的祖先和現在的家人」（參閱2011年11月，利阿賀拿，第25頁）。
印證能力在家庭關係中顯現出來。〔2.6.2〕
印證能力不僅會促使個人探尋家譜事工，也會在正義的家庭關係當中增強愛的凝聚力。雅各‧傅士德會長教導：「或許我們只把以來加所賜予的這能力與在神聖地方舉行的正式教儀連結在一起。但是，只要在生活中彰顯出這些教儀的力量，便能發揮有力而可觀的良善影響。瑪拉基說，以來加的能力可以把祖先和子孫的心轉向彼此。心是情感的寶座，是啟示的管道（見瑪拉基書4：5-6）。這印證能力會在家庭關係裡，在健全環境下培養出來的特質與美德中，以及愛心服務中顯露出來。這些都是把家人連結起來的繩索」（參閱1993年7月，聖徒之聲，第33頁）。
「以來加的靈」會鞏固家庭關係。〔2.6.3〕
七十員李察‧溫凱長老談到「以來加的靈」和聖殿對他自己的家庭有著正面的影響力時，說道：「來到聖殿中，你對家人的愛會比以往的感受更加深切。聖殿跟家庭息息相關。當我妻子……和我從事的聖殿服務越多，我們對彼此、對兒女的愛也就越發深厚，而這份深厚的愛不侷限於此，它會擴展到父母、兄弟、姊妹、姑姨、叔伯、堂表兄弟姊妹、祖先，特別是孫子女！這就是以來加的靈，也就是家譜事工的靈，若是經由聖靈啟發，就能使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。由於這聖職，丈夫與妻子能印證在一起，兒女能永恆印證給父母，因此，家庭是永恆的，死亡時也不會被分開」（參閱2006年11月，利阿賀拿，第9頁）。
在以來加重返之後，全世界對家譜的興趣開始快速增加〔2.7〕
數百萬人正在從事家譜事工。〔2.7.1〕
戈登‧興格萊會長表示，自從以來加在1836年重返之後，全世界就開始對家譜感到興趣。他也見證，人們對此日益感到興趣，有著神聖的目的。他說：
「如今，世界上有許多族譜和家譜協會。我認為這些都是在以來加造訪後發生的。其中最悠久且極富盛名的，是在先知去世那年，也就是1844年，成立的新英格蘭家譜歷史學會。從那時起，特別是近幾年，一陣研究家譜的風潮便熱絡了起來。在這股風潮之下，教會的家譜部門日益茁壯，恰可提供最佳的指南。……
「目前世界各地有數百萬人正在從事家譜紀錄。為什麼？他們為什麼要做這件事呢？我相信他們是受了這事工的精神，也就是所謂的以來加的靈所感動；要讓兒女的心轉向祖先。他們大多並不了解其中真正的目的，很可能只是出於強烈的好奇心罷了。
「但是，這項耗費龐大時間和金錢的工作，一定有其目的。我們鄭重作證，其目的就是要找出各世代死去的人，以便能夠替代他們執行教儀，讓他們得到永恆的祝福及進步。
「找尋死者名字和資料的工作只有在主的屋宇，也就是耶穌基督後期聖徒教會的聖殿中，才能顯出其真正的意義。隨著家譜研究的持續成長，聖殿的數目也跟著不斷增加」（參閱「以來加的靈」，1996年11月，聖徒之聲，第19-20頁）。
家譜研究已成了受大眾歡迎的嗜好。〔2.7.2〕
羅納德‧哈佛生長老在擔任七十員時，分享了以下的經驗，說：
「在美洲和世界各地，族譜或家譜都已成了受大眾歡迎的一項嗜好。我在紐西蘭服務時，曾有過一個經驗。我由於背部有些問題，去找一位物理治療師。在治療當中，那位治療師對我說：『你是摩爾門教會的成員嗎？』
「我回答說：『是啊。』
「他說：『那個教會是不是在保存我們祖先的家譜和紀錄嗎？』
「我回答：『是啊。我們以此聞名，也因為有座家譜圖書館而備受祝福。』
「然後他告訴我，他和他的女兒花了好幾年時間搜集祖先的名字，進行家譜研究，並已累積了好幾代的資料。他很關切這事，想知道能不能和教會分享這些資料。他很擔心自己花了那麼多工作和努力所累積下來的這些神聖稿件會遺失，他很希望能將之保存起來供將來的世代使用。我很高興地和他分享了家譜部門的電子郵件地址及聯繫方式。我相信他現在已將資料轉移過去了。
「雖然他並不知道為什麼，但顯然地，那是因為以來加的靈作用在他和全世界其他人的身上。就我所知，在1836年以來加到來之前，並沒有人認真地搜尋死者的紀錄，也沒有人支持這件事，但在那之後，卻發生了奇妙的事。許多國家通過法律，強制保存死者的紀錄。在挪威，原本各項紀錄都很分散而難以找到，但現在已在摩利拉那市附近蓋了一座保存紀錄的紀錄庫，跟本教會的紀錄庫很類似。他們對這件事很感自豪。現在幾乎每座大城都有家譜圖書館或場所，可以找到你的紀錄」（“An Offering, Worthy of All Acceptation” [address at Conference on Family History and Genealogy, Brigham Young University, July 26, 2005], 2–3）。