Алма 42, частина 2

“Милість вимагає покаяння”

картина із зображенням Ісуса Христа, Який простягає милосердну руку

Щоб допомогти своєму синові Коріантону покаятися, Алма навчав його про Божу справедливість і милість, а також про те, як “ніхто, окрім тих, хто істинно покаявся, не буде спасенним” (Алма 42:24). Ми схильні каятися, коли розуміємо план милості Небесного Батька. Цей урок може допомогти вам зрозуміти, як Спокута Ісуса Христа дає вам змогу отримати милість, обіцяну в плані Небесного Батька.

Закон передбачає покарання

• За яких обставин справедливість є бажаною? А як щодо милості?

Ми всі благословенні, тому що Небесний Батько — справедливий і милостивий. Завдяки плану Небесного Батька ми всі будемо повернуті в присутність Бога, щоб нас судили (див. Алма 42:23). У своєму грішному стані Коріантон не був готовий до суду. Алма сподівався, що розповідь про план Небесного Батька спонукає Коріантона покаятися й служити Богові. Вивчаючи Алма 42, знайдіть інформацію про те, чого Алма навчав Коріантона, щоб він міг отримати Божу милість.

Закони є настільки важливими для суспільства, як і невід’ємними для плану Небесного Батька.

Прочитайте Алма 42:17–21 і знайдіть кілька цілей закону в плані Небесного Батька (див. також 2 Нефій 2:13).

• Що ви дізналися про закон у плані Небесного Батька?

Намалюйте терези, схожі на ті, що зазначені нижче, у своїх щоденниках для навчання.

схематичний малюнок терезів

Позначте терези словом “Справедливість”.

Ми отримуємо наслідки за свої дії відповідно до закону справедливості. Ми отримуємо благословення, коли виконуємо закон, і покарання, коли порушуємо його.

Позначте одну чашу терезів “порушення закону”, а іншу — “покарання грішника”.

Якщо ми порушуємо закон, чаша терезів стає неврівноваженою. Справедливість вимагає, щоб терези були зрівноваженими. Щоб зрівноважити терези, потрібна плата (або покарання) (див. Алма 42:22).

• Що було б з нами, якби чашу терезів справедливості зрівноважувала лише наша кара?

Покаранням за гріх є духовна смерть, що означає “бу[ти] відсіченими від присутності Господа” (Алма 42:11).

Милість вимагає покаяння

Оскільки Бог є “досконалим, справедливим Богом, і милосердним Богом також” (Алма 42:15), Він підготував план, щоб ми могли отримати милість, коли грішимо.

Прочитайте Алма 42:15, 22–25 і дізнайтеся про те, що за планом Небесного Батька має зрівноважити терези справедливості.

Викресліть або зітріть з терезів справедливості слово грішник і замініть його на Спаситель.

піктограма, записуйте

1. Дайте відповіді на такі запитання:

   • Як би ви своїми словами пояснили схему терезів справедливості?

   • Що Ісус Христос зробив, щоб милість могла поширюватися далі? (Див. Учення і Завіти 19:16–19.)

   • Що вимагається від нас, щоб отримати милість Спасителя? (Див. Алма 12:32–34; 34:15–16.)

Один із принципів, які ми засвоюємо, є таким: якщо ми справді розкаялися, то отримаємо милість через Спокуту Спасителя.

Покаятися означає бути смиренним і виражати жаль за гріх (див. 2 Коринтянам 7:10; 2 Нефій 2:7; Мосія 4:10).

піктограма, записуйте

2. Дайте відповідь на таке запитання:

   • Чому, на вашу думку, спасаються лише ті, хто справді розкаюється?

Уявіть, що ви — Коріантон, і ще не покаялися у всіх своїх гріхах. Прочитайте Алма 42:26–30 і знайдіть слова чи фрази, які б спонукали вас до покаяння.

• Які слова чи фрази можуть спонукати вас до покаяння? Чому?

Навчаючи Коріантона про план Небесного Батька (див. Алма 40–42), Алма нагадав Коріантону, що той “покликаний Богом проповідувати Слово”, щоб “привести душі до покаяння” (Алма 42:31). Коріантон покаявся у своїх гріхах і виконав своє покликання (див. Алма 49:30).

Поміркуйте над своєю потребою покаятися та над тим, як справді розкаятися. Пам’ятайте, що Небесний Батько пробачить вас, якщо ви покаєтеся (див. Мосія 26:30; Ісая 1:18).

3. Виконайте наведене далі завдання:

   Напишіть три-чотири речення, які пояснюють роль Спокути Ісуса Христа в плані Небесного Батька. Додайте роль справедливості та милості й те, що ми повинні робити, щоб отримати милість. Запишіть будь-які почуття, які ви хочете висловити щодо Спасителя.

Додатково. Бажаєте дізнатися більше?

Що означає по-справжньому розкаятися?

Старійшина Д. Тодд Крістофферсон, із Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:

Старійшина Д. Тодд Крістофферсон

Щоб потрапити до числа тих, хто істинно кається, випадкових актів послуху буде недостатньо. Ми повинні належним чином укласти завіти та наполегливо їх дотримуватися, щоб наше сподівання на спасіння було підтверджено Святим Духом обітниці (див. Учення і Завіти 132:7, 19). (D. Todd Christofferson, “Justification and Sanctification”, Ensign, June 2001, 24.)

Чи можу я заплатити за власні гріхи й бути спасенною чи спасенним?

Старійшина Брюс К. Хейфен, сімдесятник, пояснив:

Старійшина Брюс К. Хейфен

Милість і покаяння реабілітують, а не карають. Спаситель просить нас покаятися не лише для того, щоб відплатити йому за сплату нашого боргу перед справедливістю, але й для того, щоб спонукати нас пройти особистий розвиток, який очистить саму нашу природу. “Тілесна людина” навіки залишиться ворогом Бога — навіть після того, як заплатить за власні гріхи, — якщо вона також не “стане святою через Спокуту Христа Господа” (Мосія 3:19). (Bruce C. Hafen, “Beauty for Ashes: The Atonement of Jesus Christ”, Ensign, Apr. 1990, 9.)

Що пропонує Ісус Христос як наш Посередник?

Старійшина Д. Тодд Крістофферсон, із Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:

Старійшина Д. Тодд Крістофферсон

Оскільки Спаситель заплатив за наші гріхи й урівноважив ваги справедливості за нас, ми стаємо боржниками Йому, а не вагам справедливості. Тому ми повинні відповідати вимогам, які Він встановив щодо прощення й очищення. В іншому випадку Він відмовиться від запропонованого посередництва, і ми залишимося наодинці з вимогами справедливості, не маючи засобів, щоб стати непорочними. Ми маємо вибрати Христа, щоб отримати те, що Христос пропонує (D. Todd Christofferson, “Justification and Sanctification”, Ensign, June 2001, 23).

Який зв’язок між Божою любов’ю і Його законом?

Президент Даллін Х. Оукс, із Першого Президентства, навчав:

Президент Даллін Х. Оукс

Любов Божа не замінює Його законів і Його заповідей, і дія Божих законів та заповідей не применшує мети та дії Його любові…

Дехто, здається, більше цінує любов Бога, бо сподівається, що вона настільки сильна і безумовна, що їм милостиво пробачиться недотримання Його законів. Навпаки, ті, хто розуміє Божий план щодо Його дітей, знають, що Божі закони незмінні, що є ще одним великим доказом Його любові до Своїх дітей. Милість не може пограбувати справедливість, і ті, хто отримує милість, є “тими, хто виконав завіт і дотримувався заповіді” (Учення і Завіти 54:6) (Даллін Х. Оукс, “Любов і закон”, Ensign або Ліягона, лист. 2009, сс. 26–27).