Свобода вероисповедания: краеугольный камень покоя
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Полный текст этого выступления можно найти на сайте mormonnewsroom.org.
Старейшина Кристоферсон выступил с этой речью во время межконфессиональной конференции, проходившей в Сан-Паулу, Бразилия, 29 апреля 2015 года.
Давайте следовать по пути мира, работая вместе, чтобы сохранить и защитить свободу всех людей исповедовать свою религию и заявлять о ней и о выборе своих верований.
Рисунки Джошуа Денниса.
Я очень благодарен за приглашение быть с вами этим вечером, на этом межконфессиональном собрании, где мусульмане, сикхи, католики, адвентисты, иудеи, евангелисты, мормоны, спиритуалисты, люди, не принадлежащие к какой-либо религии, и многие другие стоят плечом к плечу рядом с руководителями государства и бизнеса, объединенные желанием обсудить и поддержать свободу вероисповедания. Действительно, сам факт того, что мы собрались в этом удивительном месте, весьма символичен.
Я особенно рад находиться здесь, в Бразилии, в стране, известной многообразной культурой и пестрым этническим составом. Приняв все это многообразие, включая многообразие религий, Бразилия стала процветающей страной и будет процветать и впредь. Не так давно Бразилия была признана как страна с самым низким в мире уровнем ограничений религии на уровне государства1. Я поздравляю Бразилию с этим важным достижением. На Бразилию ложится ответственность возглавить всемирное движение по продвижению этой свободы.
Иисус Христос сказал в Новом Завете:
«Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы…
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (от Матфея 5:14, 16).
Уважаемые коллеги, мир нуждается в том, чтобы свет Бразилии сиял долго и ярко. Сегодня мы празднуем то, что может получиться из этого ви́дения.
Историческая обстановка и основные принципы
Свобода вероисповедания – краеугольный камень покоя в мире, где так много соперничающих друг с другом учений. Она дает нам возможность определить для себя, что мы думаем и во что верим, чтобы следовать за истиной, которую Бог изрекает нашим сердцам. Она позволяет мирно сосуществовать разнообразным религиям, защищает уязвимых и помогает нам решать конфликты путем переговоров. Таким образом, согласно неоднократным мудрым выводам Европейского суда по правам человека, свобода вероисповедания жизненно важна для людей веры, а «также является ценным достоянием для атеистов, агностиков, скептиков и безразличных». Это связано с тем, что «от этого зависит плюрализм, неотделимый от демократического общества и завоеванный дорогой ценой на протяжении веков»2.
Здравая свобода – это нечто большее, чем то, что политические философы называют «негативной» свободой, которую нужно просто оставить в покое, какой бы важной она ни была. Напротив, это более богатая, «положительная» свобода, свобода жить в согласии со своей религией или убеждением в правовой, политической и социальной среде, которая характеризуется терпимым и уважительным отношением и принимает различные убеждения.
Мы используем свободу вероисповедания, чтобы установить свои основные убеждения, без которых все другие права человека стали бы бессмысленными. Как мы можем заявлять о свободе слова без возможности говорить о том, во что действительно верим? Как мы можем заявлять о свободе собраний, если не можем собираться с теми, кто разделяет наши идеи? Как мы можем наслаждаться свободой печати, если не можем печатать или размещать информацию о том, кем мы в действительности являемся?
К счастью, сейчас отмечается значительный прогресс в распространении свободы вероисповедания. Я видел этот прогресс в течение своей жизни. Например, в 1948 году, когда мне было всего три года, на Генеральной Ассамблее ООН была принята Всеобщая декларация прав человека, которая гласила: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии»3.
Когда мне был 21 год, был заключен договор, чтобы сделать эту декларацию ООН обязательной. Этот договор, известный как Международный пакт о гражданских и политических правах, подчеркивает мысль о том, что у каждого человека должна быть свобода «иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свобод[а] исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений»4. Этот договор вступил в действие через десять лет, в 1976 году.
К 2017 году 169 стран стали участницами этого договора – фактически, это все развитые страны мира5. Американская Конвенция о правах человека (Пакт Сан-Хосе, Коста-Рика), которая была принята в 1969 году и вступила в силу в 1978 году, защищает свободу вероисповедания практически теми же словами6.
В основе достигнутого прогресса лежат серьезные причины, и они должны побуждать нас делать еще больше. Свобода вероисповедания тесно связана с множеством положительных экономических, общественных и гражданских преимуществ7. Как правило, у религиозных людей более крепкие семьи и браки, меньше случаев насилия и преступности, выше уровень образования, более сильное желание осуществлять волонтерскую деятельность и делать пожертвования, более здоровые рабочие привычки, они дольше живут, обладают более крепким здоровьем, у них более высокие доходы и более высокий уровень благосостояния и счастья8. Несомненно, свобода вероисповедания и религиозная практика укрепляют общество.
Потребность в бдительности и сотрудничестве
К сожалению, защита, предоставляемая свободе вероисповедания и убеждений, часто бывает слабой и незаметной и подвергается нападкам. Мощное давление пытается сдерживать свободу вероисповедания, даже когда она укрепляется, в том числе в странах, которые исторически защищали ее наиболее рьяно. Это давление контролируется сверху или получает поддержку во многих странах. Многие люди в мире сочтут немыслимым то торжество, которым мы наслаждаемся здесь, в Бразилии.
Примечательно, что в 2013 году примерно 5,5 миллиарда человек – 77 процентов населения мира – жили в странах с высокими или очень высокими ограничениями на свободу вероисповедания по сравнению с 68 процентами всего за шесть лет до этого9.
Фактически, все западные демократии утверждают, что верят в принцип свободы вероисповедания. Противоречия возникают из-за применения этого принципа на практике. Угрозы свободе вероисповедания обычно возникают в случаях, когда верующие люди и религиозные организации пытаются сказать или сделать (или отказываются говорить или делать) то, что противоречит точке зрения или целям тех, кто находится у власти, включая политическое большинство. Религия часто бывает контркультурна и, следовательно, непопулярна. Именно поэтому свобода вероисповедания на практике часто встречает настойчивое сопротивление даже там, где в целом она в принципе поддерживается.
В Европе и Северной Америке, например, возникли разногласия по таким вопросам: могут ли церкви решать, кого нанимать (или не нанимать) в качестве своих служителей; могут ли люди носить религиозную одежду или символы на работе или в школе; должны ли работодатели оплачивать сотрудникам противозачаточные средства и аборты; можно ли заставлять людей предоставлять услуги, противоречащие их убеждениям; можно ли отказать в выдаче или аннулировать профессиональную или университетскую аккредитацию из-за нравственных норм или убеждений; и можно ли требовать от религиозных студенческих организаций принимать студентов с противоположными убеждениями.
Бразилия, с ее религиозным разнообразием, также сталкивается с подобными проблемами, такими как закрытие предприятий по воскресеньям, ношение религиозной одежды, а также защита афро-бразильских традиций. Мы благодарны за то, что многие из этих проблем были решены в пользу свободы вероисповедания. Быстрое и правильное решение вопросов, связанных со свободным проявлением религиозных убеждений, имеет неоценимое значение для постоянной заботы о сохранении разнообразия Бразилии. Позволяя верующим людям и религиозным организациям жить согласно своей вере публично и без встречных обвинений, Бразилия будет и дальше подавать яркий и обнадеживающий пример свободы вероисповедания для всего мира.
Я призываю вас держаться этих свобод, которых вы добились у себя дома, и смело вести остальной мир по многообещающему пути свободы вероисповедания. Необходимость честно и сбалансированно защищать и сохранять свободу вероисповедания, что влечет за собой защиту других фундаментальных прав, имеет первостепенное значение.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней рада принимать участие в этой важной работе вместе с вами и другими организациями. Хотя мы настроены оптимистично, веря, что наши усилия будут не напрасны, нам нужно объединиться, поскольку никто из нас не сможет победить в этом бою в одиночку. Я повторю слова, которые недавно сказал на подобном форуме мой коллега, старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов:
«Крайне необходимо, чтобы те из нас, кто верит в Бога и в реальность того, что правильно, а что нет, объединились более эффективно, чтобы защищать нашу свободу вероисповедания, проповедовать и практиковать свою веру в Бога и установленные Им принципы того, что правильно, а что – нет… Все, что нам необходимо, чтобы добиться единства и создать широкую коалицию в соответствии с моими предложениями, – это общее убеждение в том, что Высшим Существом было установлено, что именно в человеческом поведении правильно, а что – нет. Все, кто верят в этот фундаментальный принцип, должны еще теснее сплотиться, чтобы сохранить и укрепить свободу защищать и исповедовать наши религиозные взгляды, каковы бы они ни были. Мы должны идти одним путем, защищая свободу преследовать наши особые интересы, когда этого требуют наши особые верования»10.
Наша задача сложна и требует постоянной бдительности, но она имеет первостепенное значение.
В завершение я хочу процитировать отрывок из Учения и Заветов. Эти слова были даны в откровении в 1835 году, в то время, когда, несмотря на конституционную защиту, моих предков изгоняли из их домов из-за того, что они приняли убеждения, которые были для других новыми и очень отличались от привычных. Итак, это отрезвляющее напоминание для нашего времени, особенно учитывая то, что многие ограничения свободы вероисповедания также возникают в странах, которые поддерживают этот принцип, но иногда не могут применять его на практике.
В нашем Священном Писании сказано: «Ни одно правительство не может мирно существовать, если не составлены и не исполняются такие законы, которые обеспечивают каждому человеку свободу совести». Правительства могут «пресекать преступления, но никогда не контролировать совесть; [они] должны наказывать виновных, но никогда не подавлять свободу души» (У. и З. 134:2, 4).
Давайте вместе следовать по пути мира, стараясь сохранять и защищать свободу всех людей держаться своей религии и заявлять о ней и о выборе своих верований, будь то индивидуально или в группе с другими, дома или за границей, публично или частным образом, во время Богослужения, обрядов, ритуалов и обучения.