Речь твоя выдает тебя
Произносимые вами слова могут причислить вас к определенному классу или группе людей.
Один из великих персонажей Нового Завета, которым я всегда восхищался, – это Петр. Петру пришлось приложить очень много сил, чтобы победить все мирское и подготовиться к своей роли свидетеля и учителя Евангелия Иисуса Христа. Важно усвоить один интересный урок, когда мы читаем об отношениях между Спасителем и Петром в эти последние часы перед судом над Спасителем и Его распятием.
“Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя” (от Матфея 26:34–35).
Наша речь раскрывает нашу сущность
Затем настали те роковые часы: Петр не признался, что был учеником Спасителя, однако его любовь к Иисусу заставила его прийти на суд, чтобы видеть все происходящее.
“Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает [выдает] тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: ‘прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня’. И выйдя вон, плакал горько” (от Матфея 26:69–75).
Подобно тому, как личность человека можно установить по фотографии в паспорте, подписи или отпечаткам пальцев, по речи Петра можно было понять, кто он и где он вырос. Точно так же к определенному классу и категории людей относят и вас те, кто слышит, какие слова вы употребляете. Наша речь отражает, что мы за люди, из какой среды вышли и какой образ жизни ведем. По речи можно судить о нашем образе мыслей, а также о наших сокровенных чувствах.
Шокирующее слово
Сегодня, наверное, более, чем в любой другой период истории, мы видим широкое распространение сквернословия и вульгарной речи. Со мной в жизни произошел один случай, показавший мне, как употребление плохого слова может потрясти тех, кто не ожидает услышать его от вас. Во время Второй мировой войны я находился в лагере для новобранцев Корпуса морской пехоты США. Конечно, речь моих товарищей по оружию была вовсе не на том уровне, на каком хотелось бы изъясняться вам. Незадолго до этого вернувшись с миссии, я решил, что должен сохранить свою речь на более высоком уровне, чем тот жаргон, на котором разговаривали они. Я держался изо всех сил и старался не употреблять даже самых простых и распространенных ругательств.
Однажды мы были на стрельбище, сдавая последние квалификационные нормативы. Я успешно сдал нормативы стрельбы с дистанции 100, 200 и 300 ярдов. Затем мы отошли на 500 ярдов. Все, что мне было нужно, – это сделать нормальный выстрел: я должен был просто попасть в мишень, даже не в яблочко – тогда я стал бы “отличным стрелком”. Мы были полны желания победить всех и стать лучшим взводом по прицельной стрельбе. Волнуясь, я занял 500-ярдовый рубеж и при первом же выстреле толкнул винтовку плечом. Конечно, флажок остался на месте – я промахнулся. И соответственно упустил возможность считаться отличным стрелком.
С моих уст сорвалось неприличное словцо, которое я решил никогда не употреблять. К моему большому удивлению и огорчению, вся шеренга вдруг прекратила стрелять – все до одного повернулись и посмотрели на меня, открыв рот. Любой другой пехотинец, стрелявший в тот день с этой дистанции, мог бы сказать произнесенное мной слово, и никто не обратил бы на это внимания. Но поскольку я решил, что буду соблюдать миссионерские нормы в морской пехоте, то все были потрясены, когда я забылся.
Сам Спаситель дал нам наставления о том, какой должна быть наша речь. Он сказал: “Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека” (от Матфея 15:11).
Нередко, стараясь удержаться от неподобающей речи, мы находим слова-заменители. Порой они так похожи на пошлые и, наверное, всем известные выражения, что слова-то мы заменяем, а речь наша от этого вовсе не улучшается.
Иногда меня приводят в ужас выступления вернувшихся миссионеров на причастном собрании. Я слышал слова, выражения и целые предложения, подобранные ими на миссии и по сути своей заменяющие грубые и пошлые выражения; это показывает лишь их неспособность овладеть подходящим словарным запасом и правильно передать, что же они делали на миссии.
Как вам улучшить свою речь
Могу ли я дать свой совет каждому, кто раньше сквернословил и говорил пошлости, а теперь хотел бы исправиться?
-
Примите обязательство удалить подобные слова из своего словарного запаса.
-
Если вы ошибетесь и выругаетесь или скажете слово-заменитель, мысленно перестройте это предложение, не используя неприличные или заменяющие их слова.
-
Повторите новое предложение вслух.
В конце концов вы разовьете у себя привычку разговаривать, не ругаясь.
Я думаю, что наставления, которые Павел дал Святым в Ефесе, будут полезны всем нам:
“Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления” (к Ефесянам 4:29–30).
Будьте смелее, храните чистоту и благотворное влияние своей речи. Улучшайте свой словарный запас – он поставит вас в ряды тех, кто служит Господу.
Спаситель учил: “Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его” (от Луки 6:45).
Так пусть же уста ваши говорят от избытка всего доброго, что хранится в вашем сердце, – вот моя молитва обо всех вас.