Джозеф Смит, Пророк

Старейшина Дэвид Б. Хейт

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Молодой, необразованный, но смиренный, Джозеф Смит стал орудием, с помощью которого Всемогущий восстановил Свое дело в эти последние дни.

Законы, учения и таинства Евангелия нашего Господа Иисуса Христа были открыты снова, и в том числе знание об истинной природе Бога – личного, любящего, Вечного Отца, и об Иисусе Христе, в полном смысле слова Сыне Божьем, о Божественности Которого было дано еще одно свидетельство в Книге Мормона. Исполнились слова Иезекииля о том, что жезл Иуды (Библия) будет соединен с жезлом Иосифа (Книгой Мормона) как свидетельство двух народов (см. Иезекииль 37:15–22). Я торжественно подтверждаю это.

Святое Священство, власть действовать во имя Бога, было даровано мужчинам в наше время теми же людьми, что держали ее в древности, а именно Петром, Иаковом и Иоанном, Апостолами нашего Господа, посвященными Самим Спасителем, когда Он был на Земле.

Церковь Иисуса Христа восстановлена. Священство Божье снова среди людей. Бог открыл Себя вновь, чтобы благословить Своих детей.

Эти Божественные события, имеющие все характерные особенности Церкви первых Апостолов (в том числе непосредственное управление Иисуса Христа, открытое Богом учение, избранные Богом руководители, непрерывное откровение и свидетельство Святого Духа всем послушным), поистине удивительны, и размышления о них приносят радость. Я свидетельствую, что орудием, посредством которого пришло это откровение от Бога, был заранее предназначенный для этого человек, юный Джозеф Смит, чьи вера и стремления вызвали к жизни “одно из самых значительных религиозных событий в истории человечества” (Milton V. Backman Jr., “Joseph Smith’s Recitals of the First Vision,” Ensign, January 1985, 8).

С ранних лет я верю и держу в уме живую картину того, как юный Джозеф Смит находит уединенное место, опускается на колени в тихой роще и с искренней верой открывает желание своего сердца. По-видимому, он был уверен в том, что Господь услышит его и так или иначе ответит. Ему явились два прославленных Лица, описать Которых, как он сказал, ему было не под силу.

За долгие годы я был обильно благословлен: были и удивительные встречи с людьми, и посещения прекрасных мест, и события сокровенного, духовного характера; и силой Святого Духа я получал все более глубокое свидетельство и знание об этом направляемом с Небес восстановлении Господнего плана спасения. События Восстановления, о которых рассказывал Джозеф Смит, воистину произошли.

Видение

Каждый из нас может взлелеять в своем сердце вдохновляющее, очищающее и возвышающее чувство об истинах Восстановления. Святой Дух откроет и запечатлеет в сердце любого из нас это знание, если мы по-настоящему этого пожелаем. Для вечного спасения нам жизненно необходимы понимание и вера в “Видение” (как мы называем это событие) Бога-Отца и Его Единородного Сына, явившихся Джозефу и таким образом открывших это заключительное устроение с его великими и драгоценными истинами. Спасение приходит только через Христа. Джозеф Смит – это орудие, другими словами, человек, открывший это знание, которого Бог призвал учить условиям плана Отца и кому Он дал ключи спасения всего человечества.

Я знаю, что Бог действительно открыл Себя Джозефу, Своему свидетелю этого заключительного устроения. Мы кое-что знаем об образе, качествах и даже о характере Того великого разумного Существа, Чьи мудрость, творчество и сила правят Вселенной. Бог дал нам знание о том, что облик Иисуса Христа в точности повторяет образ Отца.

По собственным словам Джозефа, в тот миг свет был ярче всего, что он когда-либо видел. Он поднял голову. Пред ним стояли два прославленных Лица. Один из Них, указывая на другого, сказал: “ Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его!” (Джозеф Смит – История 1:17; курсив первоисточника).

Возможно, для юного Джозефа было непостижимо, что он смотрит на Бога, нашего Небесного Отца, и Его Сына, что Господь пришел посетить и научить его.

Сын, по просьбе Отца, обратился к коленопреклоненному юноше. Джозефу было сказано, что все церкви неправильны. Они извратили учение; они нарушили таинства и утратили власть Божьего священства. Ему было сказано, что руководители созданных людьми церквей не угодны Господу и что настало время для восстановления всей истины и власти, в том числе и для организации Церкви. Затем, к его бесконечному удивлению, ему сказали, что он, Джозеф Смит – юный, необразованный, но смиренный, – должен стать орудием, с помощью которого Всемогущий восстановит Свое дело в эти последние дни – Евангелие, которое больше никогда не будет отнято у людей. Таким было славное начало Восстановления Церкви Иисуса Христа.

Приблизительно через три года, когда Джозеф Смит почти уже стал взрослым, его посетило еще одно небесное существо. На этот раз Ангел, сошедший из присутствия Бога, сообщил Джозефу, что его зовут Мороний, и указал молодому человеку место, где лежат золотые листы, на которых древние обитатели Америки вели историю своих народов. С течением времени эти летописи были переведены посредством дара и силы Бога и изданы в начале 1830 года.

Определенная Цель

Книга Мормона – это самая удивительная в мире книга с богословской, исторической и философской точек зрения. Ее достоверность подвергается яростным нападкам уже более 170 лет, и все же сегодня ее позиции и влияние сильны, как никогда.

Книга Мормона появилась не как антикварная редкость. Она была написана с определенной целью – и эту цель должен прочувствовать каждый ее читатель. На титульном листе мы читаем, что она была написана “для убеждения Иудея и иноверца, что ИИСУС есть ХРИСТОС, БОГ ВЕЧНЫЙ, являющий Себя всем народам”. Все ее содержание есть свидетельство о Христе, и она говорит о любви Бога ко всему человечеству. Ее цель – подвести людей к тому, чтобы они приняли Иисуса как Христа. Книга повествует об имевшем место посещении Христом древней Америки и содержит запись учений и наставлений, которые Он с ясностью и великой силой дал людям. Книга Мормона подтверждает учения Библии о Спасителе, говорит о Христе больше, чем о любой другой теме, и учит, что наш Спаситель есть Искупитель человечества, постоянно подчеркивая, что Он – центральная личность в Божьем плане спасения. Эта священная летопись обращает людей к своему посланию и к Его Церкви, которая ему учит.

Я дивился мудрости Бога, явившего на свет эту древнюю летопись, ибо это стало и сильнейшим свидетельством о данной свыше миссии Джозефа Смита. Пророк Джозеф Смит писал о воскресном дне 28 ноября 1841 года: “Я провел день в совете с Двенадцатью Апостолами дома у Президента [Бригама] Янга, беседуя с ними на различные темы. Присутствовал и брат Джозеф Филдинг, проведший четыре года на миссии в Англии. Я сказал братьям, что Книга Мормона – наиболее правильная из всех книг на Земле и замковый камень нашей религии и что человек может стать ближе к Богу, следуя ее предписаниям, нежели с помощью любой другой книги” ( History of the Church, 4:461).

Очень давно было определено, что Джозеф Смит станет должным образом назначенным руководителем нашего устроения, величайшего и последнего из всех. После посещения Ангела Морония другие небесные посланники даровали Джозефу власть Святого Священства, ключи, силу и откровения от Бога.

Под влиянием вдохновения и руководства свыше была не только организована Церковь, но и явлено столь необходимое учение Церкви. Вера и свет стали вновь доступны людям и рассеяли тьму, окутавшую Землю. Джозеф Смит, искавший Начальника истины и учившийся у Него, узнал, что:

1. Бог выглядит как мужчина, и славу Его невозможно описать;

2. У Него есть голос: Он говорит;

3. Он заботлив и добр;

4. Он отвечает на молитвы;

5. Его Сын послушен Отцу и выступает Посредником между Богом и человеком;

6. “Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также и Сын; но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная” (У. и З. 130:22).

Хотя в древних Священных Писаниях и упоминаются храмы и крещение за умерших, только Джозеф Смит впервые дал миру откровения о назначении храмов и спасении для всех (в том числе и тех, кто умер, не имея знания о Евангелии) наряду с заветом брака на вечность и запечатыванием мужчины и женщины как основой возвышения.

В своих записях о первой конференции Церкви, состоявшейся в июне 1830 года, Джозеф Смит говорит о том, как много радости принесло им то, что “мы оказались включены в тот же порядок вещей, что наблюдался в древности среди святых Апостолов” ( History of the Church, 1:85).

Пророк Господень

Под воздействием вдохновения от Всемогущего Бога начался расцвет Церкви. Обещание Господа о том, что “чудесное дело скоро начнется” (см. У. и З. 4:1), исполнялось чудесным образом. Вести Евангелия быстро распространялись. Миссионерский дух тронул сердца. Люди стали читать Книгу Мормона. Десятки, а затем сотни и тысячи присоединялись к Церкви. Господь, говоря через Джозефа Смита, провозгласил:

“Ибо истинно голос Господень призывает всех людей; и нет никого, кто мог бы укрыться от него; и нет ока, которое не увидит, ни уха, которое не услышит, ни сердца, которое не будет проникнуто…

Придут слабые мира и свергнут могучих и сильных, дабы не просил человек совета у ближнего своего и не уповал на руку плоти.

Но чтобы каждый человек говорил во имя Бога Господа, то есть Спасителя мира…

Дабы полнота Евангелия Моего могла быть возвещена… во всех концах мира и перед царями и правителями” (У. и З. 1:2, 19–20, 23).

Политики были встревожены этим новым явлением. Враги начали строить козни, и жизнь Пророка оказалась в опасности. После нескольких месяцев заключения в мрачной, сырой темнице, известной как тюрьма в Либерти, упавший духом Джозеф возопил к Господу:

“О Боже, где Ты? И где скиния, покрывающая потаенное место Твое?

Как долго будет удерживаться рука Твоя, и око Твое… будет смотреть с вечных Небес на страдания народа Твоего и слуг Твоих?..

Да, о Господи, как долго будут они переносить эти страдания и незаконные угнетения, пока не смягчится сердце Твое к ним?” (У. и З. 121:1–3).

Тогда любящий, всегда готовый ответить Спаситель пообещал Джозефу:

“Со всех концов Земли будут вопрошать об имени твоем, а безумные будут насмехаться над тобой, и ад восстанет во гневе против тебя;

В то время как чистые сердцем и мудрые, и благородные, и добродетельные будут искать непрестанно совета, власти и благословений от рук твоих.

И народ твой никогда не восстанет против тебя из-за свидетельств предателей…

Тебя будут держать в чести… и голос твой будет ужаснее среди врагов твоих, чем рев свирепого льва, – из-за праведности твоей; и Бог твой будет стоять с тобой во веки веков” (У. и З. 122:1–4).

В своем последнем публичном выступлении в Наву перед множеством собравшихся Джозеф сказал:

“Мне безразлична моя жизнь. Я готов стать жертвой ради этих людей; ибо что могут сделать наши враги? Только убить тело, и на этом их силе придет конец. Будьте стойкими, друзья мои; никогда не отступайте. Не стремитесь спасти свою жизнь, ибо тот, кто боится умереть за истину, потеряет жизнь вечную…

Бог испытал вас. Вы хорошие люди, поэтому я люблю вас всем сердцем. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы были со мной в час бедствий, и я желаю пожертвовать жизнью, чтобы уберечь вас” ( History of the Church, 6:500).

Это утверждение тем более замечательно, что Пророк все еще находился в самом расцвете сил – ему было всего тридцать восемь лет – и, несмотря на все его величие, еще не достиг зенита своих умственных и духовных способностей. Жизнь со всеми ее возможностями будущих достижений была дорога ему. И все же он захотел отдать ее.

“Пророк, – написал Трумэн Мэдсен, – это тот, кто во исполнение своей миссии проходит через великие страдания, но при этом продолжает излучать свет. Одним словом, Пророк – это святой” ( Joseph Smith Among the Prophets [1965], 21).

“Если бы [Джозефу Смиту] было суждено избежать судьбы мученика до возраста зрелого мужчины… – сказал старейшина Парли П. Пратт, член Кворума Двенадцати Апостолов, – он, несомненно, был бы наделен силами и способностью [повлиять] на мир во многих отношениях” ( Autobiography of Parley P. Pratt [1985], 32).

Обратившись к событиям жизни Джозефа Смита, мы увидим немало страданий, как его собственных, так и окружавших его учеников.

“будь Терпелив В Страданиях”

Казалось, Церковь становится, как сказано в Писании, тем камнем, что отторгнут был от горы не руками и катится, чтобы заполнить всю Землю (см. Даниил 2:44–45; У. и З. 65:2). Политиков и чиновников тревожило ее продвижение во все стороны от места зарождения: выдвигались незаконные обвинения, суды выносили решения и выдавали повестки, а линчеватели собирались в Картидже, столице графства. Джозеф и Хайрам должны были предстать перед судом, чтобы ответить на предъявленные им обвинения.

Покидая Наву и отправляясь в Картидж в тот день 24 июня, Джозеф Смит, наверное, в последний раз окинул взглядом город и великолепный, почти уже достроенный храм. Он знал, что больше никогда не увидит его.

“Будь терпелив в страданиях, – было сказано ему, – ибо будет их много у тебя” (У. и З. 24:8). Позже он говорил, что невзгоды стали для него “второй натурой” (см. У. и З. 127:2), но это лишь “еще более приближало меня к Божеству” (цит. по B. H. Roberts, The Gospel and Man’s Relationship to Deity [1965], 279). Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) сказал, что если бы Джозеф прожил и тысячу лет, не подвергаясь гонениям, он не достиг бы такого совершенства, как за свои тридцать восемь лет (см. Deseret News, 3 August 1854, 72).

Сопровождавшим его в Картидж Пророк Джозеф сказал эти пророческие слова: “Я иду, как агнец на заклание, но я спокоен, как летнее утро; я имею совесть, непорочную перед Богом и перед всеми людьми… И ОБО МНЕ БУДЕТ СКАЗАНО – ОН БЫЛ БЕЗЖАЛОСТНО УБИТ” (У. и З. 135:4).

Почему же он не повернул назад? Времени для бегства было достаточно. Он еще не попал в руки своих врагов. Рядом с ним были друзья, готовые умереть за него, если понадобится. Кое-кто предлагал ему бежать за реку Mиссисипи, где он был бы в безопасности. Но он продолжил свой путь в Картидж.

Должно быть, Джозефу вспомнились некоторые из тех событий, когда его жизни угрожала опасность, например, та зимняя ночь, когда толпа погромщиков вломилась к нему в дом и, бранясь и богохульствуя, вытащила на улицу, прочь от жены и больных детей; его душили до тех пор, пока он не потерял сознание. Когда Джозеф очнулся, с него сорвали одежду, с головы до пят вымазали дегтем и вываляли в перьях; ему силой открыли рот, чтобы влить деготь, а потом оставили умирать от холода на замерзшей земле.

Мчась верхом в Картидж, он, наверное, вспоминал и Миссури, когда он вместе с другими братьями был предан в руки врагов. Предводитель толпы созвал судей; Джозефа и его товарищей поставили перед судом, потребовав смертной казни. Их осудили и приговорили к расстрелу, назначенному на следующее утро в восемь часов на городской площади Фар-Уэста. Возникший в толпе спор спас их.

Их перевозили из одного места в другое и показывали глумившимся толпам, а Святым заявили, что больше они никогда не увидят своих руководителей. Но Джозеф ободрил товарищей по заключению, открыв им, что ни один из них не будет предан смерти.

“Не унывайте, братья, – сказал он, – слово Господа пришло ко мне прошлой ночью, что жизнь наша сохранена будет нам… ни один из нас не лишится жизни ” (цит. по Autobiography of Parley P. Pratt, 164; курсив автора).

Размышляя о тех мрачных месяцах заключения в Миссури, Джозеф, вероятно, вспомнил и ту ночь, когда, сидя в темнице, он резко упрекнул охранников. Он и его собратья пытались ненадолго заснуть, но это им не удавалось из-за отвратительных богохульств и грязных шуток тюремщиков, рассказывавших о совершенных ими ужасных грабежах и убийствах, жертвами которых были мормоны. То было не праздное бахвальство, ведь они на самом деле повинны в этих страшных зверствах. Внезапно Джозеф поднялся и голосом, который, казалось, потряс само здание, вскричал: “ МОЛЧАТЬ, исчадья преисподней! Во имя Иисуса Христа я запрещаю вам и приказываю умолкнуть; я не вынесу больше ни минуты такой речи! Замолчите сейчас же, иначе либо вас, либо меня постигнет НЕМЕДЛЕННАЯ смерть!” (цит. по Autobiography of Parley P. Pratt, 180; курсив автора).

Должно быть, неожиданность произвела эффект электрического разряда. Одни умоляли его о прощении, а другие спрятались в темных углах тюрьмы, чтобы скрыть свой стыд.

На нем почила сила Иисуса Христа, имя Которого он призвал, укоряя их. Его руки и ноги были скованы, но этого стражники не видели. Они видели лишь праведный гнев на его сияющем лице и ощутили Божественную силу в его голосе, когда звучал этот упрек.

Но если голос Джозефа был ужасен, как рев льва, когда он укорял нечестивых, он был ласков, словно голос матери, утешая праведных. Призывая то же имя и той же властью, коей он пресек богохульства охранников, он благословлял детей, крестил кающихся грешников, даровал Святого Духа, исцелял больных и нес слова успокоения и утешения тысячам людей.

“Tы Боишься Умереть?”

Была полночь, когда путешествие из Наву окончилось. Джозеф и его собратья въехали в Картидж, и его судьба была предрешена. Его враги с большим нетерпением ждали их прибытия. Присутствовавший здесь же губернатор убедил толпу разойтись на ночь, пообещав, что все получат по заслугам.

На следующий день, после слушания в суде, Джозеф был освобожден под залог, но тут же повторно арестован по сфабрикованному обвинению в государственной измене. Ходатайство о внесении залога было отклонено, и Джозефа с Хайрамом препроводили в тюрьму Картиджа.

В свою последнюю ночь жизни на земле Джозеф принес стражникам и другим людям, собравшимся у дверей тюрьмы, сильное свидетельство о Божественном происхождении Книги Мормона, а также заявил, что Евангелие восстановлено и Царство Божье основано на Земле. Именно за это, а не за нарушение какого-либо Божьего или человеческого закона его и заключили в тюрьму.

Было уже поздно, когда заключенные попробовали немного отдохнуть. Вначале Джозеф и Хайрам вдвоем занимали единственную кровать в камере, но прозвучавший ночью выстрел и вызванное им волнение побудили друзей Джозефа настоять на том, чтобы он лег между двумя из них на полу. Они хотели защитить его своими телами. Джозеф предложил Джону С. Фулмеру, чтобы тот положил голову ему на руку, пока они беседуют; потом он повернулся на другой бок и, обращаясь к Дэну Джоунсу, прошептал: “Ты боишься умереть?” И его верный друг ответил: “Думаешь, час пришел? Мы участвуем в таком деле, что смерть едва ли будет страшна”.

Джозеф ответил: “Ты еще увидишь Уэльс и исполнишь предназначенную тебе миссию, прежде чем умереть” ( History of the Church, 6:601).

Назавтра, в роковой день 27 июня 1844 года, всех друзей Джозефа, кроме двоих, заставили покинуть тюрьму; в ней остались всего четверо: Джозеф и Хайрам, а также два Апостола, – и оба они высказали желание умереть за него. В этот день они писали письма женам, беседовали о законах Евангелия и пели. Между тремя и четырьмя часами дня Пророк попросил старейшину Джона Тейлора спеть песню “Я встретил Странника в пути”.

В каждой строке этой ласкающей душу песни живет сама суть посланий Христа. О том, чтобы эти слова прозвучали в такое время, мог попросить только человек, исполненный великой любви к своему Спасителю и ближним.

Когда старейшина Тейлор кончил петь, в глазах Пророка стояли слезы, и он сказал: “Джон, пожалуйста, спой эту песню еще раз!” (цит. по Claire Noall, Intimate Disciple: A Portrait of Willard Richards, Apostle to Joseph Smith—Cousin of Brigham Young [1957], 440).

Джон “ответил, что не настроен петь. Его угнетало предчувствие надвигающейся беды” (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet [1986],524).

“Тебе станет лучше, как только ты начнешь, и мне тоже”, – ответил Джозеф (цит. по Noall, Intimate Disciple, 440).

Хайрам тоже упрашивал его повторить песню. И старейшина Тейлор спел ее.

Теперь его голос был еще печальней и нежней, чем в первый раз, и, когда он закончил, все притихли, но четыре сердца бились чаще, когда они вслушивались в пророческие слова:

Вопрос Его услышал я:

“На смерть пойдешь ли за Меня?”

Хоть плоть слаба, свободен дух,

И я сказал: “Пойду, мой Друг!”

( Hymns, number 29)

Три человека слышали, как Джозеф вполголоса повторил: “Пойду!”

Песня дышала любовью Христа, а ту камеру картиджской тюрьмы заполнила любовь человека.

Этот дух любви и служения людям, выраженный в песне и молитве, переполнял сердца всех находившихся в тюрьме, а между тем их противники собирали толпу. О том, что было дальше, вы знаете.

Только Любовь Рождает Любовь

Когда новости об ужасном преступлении достигли Наву, граждан охватило горе и страх. Такой печали Наву еще не знал. Теплое летнее солнце не могло согреть их. Их Пророк и патриарх были мертвы. Разве все остальное имело хоть какое-то значение?

Когда повозки с телами были еще далеко, все население Наву вышло встречать их. Нельзя представить себе большей дани уважения, чем была отдана в тот день Джозефу и Хайраму Смитам. Такую всеобщую любовь людей, знавших их лучше всех, никогда не могли бы завоевать эгоисты и лицемеры. Только любовь рождает любовь. Однажды, когда Джозефа спросили, как он обрел столь многих последователей и удержал их, он ответил: “Потому что я владею законом любви. Все, что я могу предложить миру, – это доброе сердце и добрая рука” ( History of the Church, 5:498).

Сария Уоркмэн, одна из первых иммигранток, писала: “Когда бы я ни оказывалась рядом с ним, я всегда ощущала влияние свыше” (in “Joseph Smith, the Prophet,” Young Woman’s Journal, December 1906, 542).

Джон Тейлор, получивший ранения в Картидже, а позднее ставший Пророком, сказал о нем: “Джозеф Смит, Пророк и Провидец Господень, сделал для спасения человечества в этом мире больше, чем какой-либо другой человек, кроме Иисуса Христа. В краткий промежуток двадцати лет он привнес в мир Книгу Мормона, которую он перевел даром и силой Бога, и при его помощи эта книга была издана на двух континентах; он разослал полноту вечного Евангелия, в ней содержащегося, во все четыре конца Земли; привнес в мир книгу ‘Учение и Заветы’, содержащую откровения и заповеди, и много других мудрых писаний и наставлений на пользу всех детей человеческих; собрал много тысяч Святых последних дней, основал великий город и оставил имя и славу, которые невозможно уничтожить. Он был велик в жизни и умер в величии духа перед очами Божьими и Его народа; и подобно многим древним помазанникам Господним он запечатал своей кровью свою миссию” (У. и З. 135:3).

Я шлю вам свою любовь и свидетельствую о том, что Бог, наш Отец, жив, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого, распятый за грехи мира, чтобы “очистить его от всей неправедности; дабы через Него все могли быть спасены” (У. и З. 76:41–42). Он – наш Искупитель, наш Господь, наш Царь. Царство Его вновь установлено на Земле. В 1820 году Бог, наш Вечный Отец, и Его Сын Иисус Христос явились Джозефу Смиту, предназначенному стать орудием Восстановления, то есть Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Эта Церковь, действуя под руководством свыше, готовит мир к Его Второму пришествию – ибо Он придет опять. Об этом я смиренно возвещаю во святое имя Его.