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個人啟示的力量


個人啟示的力量

教會教育機構訓練轉播•2019年6月12•教會辦公大樓一樓禮堂

開始今天的演講之前,我要先表達我的感激與愛。我很高興能和各位一起參與這偉大的事工,協助新興的一代深入地學習耶穌基督的福音。我愛你們,也祈求主祝福你們和你們的家庭。

今天我想談談摩爾門經裡,有關個人啟示的三種模式:

第一:神聖的紀錄,它們為耶穌基督和天父的計畫作見證。第二:聖靈的見證,增強對耶穌基督的信心,加深對祂的歸信。第三:活著的先知,為耶穌基督作見證並抵禦邪惡。

摩爾門經生動有力地呈現出這些模式,因為要在我們這時代增強對耶穌基督的信心,加深對祂的歸信,這些都是不可或缺,甚至攸關生死的。1

我們生活的這個時代,邪惡且受到誤導的男女正無所不用其極地想要說服新興的一代去稱善為惡,稱惡為善。他們運用摩爾門經中,諸如歇雷、尼賀、柯力何等人的方式,用狡猾的論點、諂媚的建議、精心策畫的標籤和影像,建立假教義,來解說我們與神的關係、愛、容忍、婚姻、永恆的身分、家庭,及許多其他。這些世人的意識型態和教義,有許多都有著「虔敬的外貌,卻〔都〕否認虔敬的能力。」2

我們的學生每天無時無刻不受到這類信息轟炸;他們需要個人啟示來增強他們對耶穌基督的信心,加深他們對祂的歸信。我希望,也祈求各位會盡一切所能來幫助我們的學生深入地學習這些個人啟示的模式。

神聖的紀錄:它們為耶穌基督作見證

首先要談的是神聖的紀錄;它們為耶穌基督作見證。這是貫穿整本摩爾門經的主題。這主題從銅頁片開始。3

尼腓去找拉班的那段經歷是他一生的關鍵事件。尼腓知道這些紀錄對他和他的家庭非常重要:「那是神的大智要我們取得這些紀錄,這樣才能為我們的子孫保存祖先的語文;〔以及〕……所有聖先知的口所說的話。」4

銅頁片對尼腓人民的靈性、宗教及社會發展造成了深遠的影響。這些紀錄成了個人啟示的泉源,也榮耀地預言了那位以色列聖者,神子的來臨。這些紀錄也為天父奇妙的救恩計畫作了有力的見證。銅頁片中所引述的神聖先知,都見證彌賽亞將贖世人的罪、受苦而死,並要復活,戰勝罪惡和死亡。5

銅頁片也包含了天父與亞伯拉罕及所有以色列家族所立的聖約。李海發現自己是約瑟的後裔,他的後代是聖約的子孫,要繼承神給予亞伯拉罕的一切應許,包括在末世聚集以色列。

李海用銅頁片教導子女有關救主的事情,以及父與以色列家族所立的聖約。尼腓和他的弟弟雅各也繼續這樣教導,後來依照主的命令,添寫了他們自己的紀錄。6尼腓真心相信務必要永久保存紀錄,尤其是那些神聖的紀錄。7

尼腓人在應許地靠著那些早期根基,培養出一種文化,非常看重神聖紀錄的保存、閱讀及教導,視為崇高神聖的責任。尼腓人懷著對耶穌基督的信心、承諾要珍惜並保存祂的話語,因此成了一群神聖紀錄的保存者、閱讀者和教師。8尼腓人將正式紀錄保存在頁片上,但後來開發了印刷出版系統,可以用比較輕的材質來複製和書寫神聖的紀錄並廣為流通。9

神聖的記錄廣為流通後,父母就能教導子女主的誡命,這些子女也能教導其子女,如此延續不絕數百年。10傳教士,例如摩賽亞的兒子們,可以帶著這些紀錄,用來教導拉曼人,獲得奇妙的成果。11正如阿爾瑪教導希拉曼的,這些神聖的紀錄會創造一個富於啟示的經驗,「增加了這人民的記憶,是的,……帶領〔成千上萬名拉曼人〕認識了主他們的神,並且因他們的救贖主耶穌基督而快樂。」12

當復活的救主在滿地富聖殿向人民顯現時,這樣的快樂達到了頂點。13我們今天透過神的慈悲、恩賜和能力,擁有摩爾門經中這項令人信服的奇妙見證,見證基督的贖罪犧牲和榮耀復活,並且祂活著。14因著尼腓人,我們也像尼腓人一樣,擁有神聖的紀錄,在為耶穌基督及天父的救恩計畫作見證。正如很久以前阿爾瑪向他兒子希拉曼預言的,主已「為祂一個明智的目的保全這些東西,以便向未來的世代顯示祂的大能。」15

那個未來就是現在。主正在用奇妙的方式,向新興的一代顯明祂的大能。我們在教導摩爾門經中耶穌基督的圓滿福音時,我們的學生能夠感受到那大能。我們的學生若能透過飽享摩爾門經來尋求個人啟示,這本書就會像銅頁片之於尼腓人那樣,向他們見證耶穌基督及祂的贖罪大能,並且成為他們個人啟示和喜樂的泉源。

聖靈的見證:增強對耶穌基督的信心,加深對祂的歸信

我們現在來談談聖靈。李海前往應許地的旅程是一項靈性能力之旅。主在那段時間中藉著聖靈的力量,透過啟示、夢境和異象,也透過祂自己的聲音和天上使者的顯現,教導、引導並安慰了李海、撒拉亞和他們所有的孩子。尼腓說,這些屬靈能力的祝福都來自於「聖靈的力量……;聖靈是神的恩賜,賜予所有努力尋求祂的人。」16

尼腓真心尋求主,因而透過聖靈獲得偉大的啟示。我們在整本摩爾門經中見到他自己求知的過程,成了一個模式。尼腓「非常渴望知道神的奧祕。」17這渴望使得他真心誠意地在禱告中「向主呼求」18。主針對他的尋求,對他說:「尼腓,由於你的信心,你有福了,因為你用謙卑的心努力尋求我。」19

所以,這就是那模式:渴望知道、發自內心熱烈祈禱、謙卑地懷著對耶穌基督的信心勤奮尋求,以及聖靈的恩賜。20我們在以挪士、阿爾瑪、摩賽亞的兒子們、拉摩那王和他父親、艾蒙人、希拉曼和他的青年戰士,及許多其他人的生活中都見到這模式。21事實上,在尼腓人和拉曼人正義的時期,四處都有人透過聖靈獲得個人啟示。22

當忠信的尼腓人和拉曼人依照聖靈的啟示採取行動,並記寫下來時,主就祝福他們更多。由於他們珍藏著23主所賜予的一切,主祝福他們對主更有信心、歸信更深,並擁有啟示之靈。他們越發有能力透過聖靈的力量獲得啟示。

阿爾瑪的經驗是這個模式的一個美好例子。你們都記得,他曾見到天使、獲得非凡的異象,但仍繼續向主尋求靈的見證:「看啊,我向你們見證,我確實知道我講的這些事都是真的。你們猜測我怎會知道這些事的真實性呢?

「看啊,我告訴你們,這些都是神的神聖之靈向我顯明的。為了想自己知道這些事,我曾禁食和禱告了許多天。現在我確實知道這些事都是真的;因為主神藉著祂的神聖之靈向我顯明了這些事;就是在我裡面的啟示之靈。」24

聖靈的見證深切地影響了尼腓人和他們的社會。25最好的例子莫過於在救主誕生前91年,摩賽亞的兒子們去向拉曼人傳教這件事。透過勤奮查考經文、禁食、祈禱,這些偉大的傳教士「有預言之靈和啟示之靈」。26

他們在拉曼人當中的事工深切影響了尼腓人和拉曼人的歷史。500年來第一次,「成千的〔拉曼人〕 認識了主;……學習 ……紀錄和預言。」27摩爾門對這項經驗的描述是一項先知的應許,談到神的任何子女若依循這模式,透過聖靈獲得個人啟示,就會怎樣蒙福:「凡因艾蒙和他的弟兄憑著啟示和預言之靈,以及神在他們身上行奇蹟的大能宣講而認識真理〔並〕……歸信主的……人,從此沒有叛離過。」28

各位弟兄姊妹,這就是聖靈的見證和力量,會增強人們對耶穌基督的信心,加深對祂的歸信。

先知為耶穌基督作見證並抵禦邪惡

個人啟示的第三個模式是活著的先知,他們蒙得能力和權柄,能對當代的所有人說出這句:「主這樣說」。這就是我們在整本摩爾門經中見到的偉大預言模式:先知在自己的時代為耶穌基督作見證、教導祂的福音、呼喚人民悔改、警告並抵禦邪惡。29透過啟示,特別是來自天使的啟示,摩爾門經先知給了我們極其深妙的見解來認識耶穌基督、祂的教義和祂的贖罪。30

這些先知都大膽而率直地呼喚人民悔改。因此,我們在摩爾門經中有了以下這些人針對悔改所作的奇妙教導:尼腓、雅各、便雅憫王、阿爾瑪、艾繆萊克、摩賽亞的兒子們、摩羅乃隊長、摩爾門及摩羅乃。31這些偉大的先知都是懷著愛與希望,清楚而直接地教導。透過聖靈的力量,他們的教導仍在我們耳中迴盪:

  • 「你們在屬靈方面是否已從神而生?」32

  • 「如果你們曾覺得要唱救贖之愛的歌,……現在還能有這種感覺嗎?」33

  • 「看啊,你們除去驕傲了嗎?」34

  • 「悔改吧,悔改,因為主神已經說過了!……祂向所有的人伸出慈悲的臂膀邀請他們,祂說:悔改,我必接納你們。」35

摩爾門經先知挺身對抗惡人;那些惡人力圖誘引人們遠離耶穌基督,想要摧毀祂的教會。像歇雷、尼賀、愛姆立沙、柯力何、亞瑪利凱這類的人和許多其他人都是在魔鬼牽引下,嫻熟地混淆和欺騙人們。36他們都有豐富的語文知識,能用狡猾的技倆或論點,使良善顯得邪惡,使邪惡顯得良善。

他們諂媚人們,處處投合其虛榮心、驕傲、對權力的貪戀,以及滿足自己胃口的渴望。經文說,他們「藉著魔鬼的力量,能言善道」37,並且「大放厥辭。」38儘管他們的這些教導、論點和應許都是虛假的,卻非常吸引自然人,使得許多人離開教會、迷失道路,直到先知挺身對抗並斥責邪惡。39

現在,當言語無法達其目的時,惡人便訴諸恐怖、謀殺、搶劫,並組成祕密幫派來隱藏其惡行。40

先知挺身對抗這種種邪惡,靠的是明白而簡單的神的話語,靠著他們從聖靈的力量得來的見證,也靠著主的手所行的奇蹟。正如雅各談到他和歇雷的遭遇時所說的:「主神把祂的靈注入我的靈魂中,使我能駁斥他所說的每一句話。」41

活著的先知在我們的時代為主發言。我們懷著聖靈來聆聽他們的話語時,就會獲得直接的個人啟示,也包括獲得啟示來證實先知所說是真實的。42我們在教導學生尋求活著先知的話語來解答他們的問題時,就是在引導他們去到那啟示真理的有力泉源。我們的學生學習到,要在生活中擁有個人啟示,就要跟從那為耶穌基督作見證,並抵抗邪惡的活著的先知。43

深入學習個人啟示的原則

各位弟兄姊妹,我們已經一起探討了從神聖紀錄、聖靈的見證,及活著的先知而來的個人啟示,這些都有力地呈現在摩爾門經中。44我們已經分別探討過這些,但這三者有著深切的關聯。事實上,這些都是這個福音期中,那重大的,「一切……都在基督裡面同歸於一」的一部分。45

這三種個人啟示的模式合在一起,都在為耶穌基督作見證、增強對祂的信心,並深化對祂的歸信。我們的學生必須深入學習個人啟示的原則,以便能在心思意念中知道及了解。他們需要知道如何採取有效的正義行動來獲得,也需要更加了解啟示的原則,從而變得更像他們的救主耶穌基督。

現在,容我建議幾項我希望各位能教導給學生的事,讓他們努力深入學習個人啟示的永恆原則。

第一,個人啟示是很私人的。

如果學生將心思意念專注在耶穌基督和祂復興的福音,就會感覺到祂的愛、因祂的福音而歡欣,並與祂更接近。他們會更加渴望聆聽祂的聲音,接受祂的光。個人啟示是很私人的。主深切認識且親身認識我們的學生。祂會親自對他們講話,給予完全的愛、同理心,以及他們所需的知識。啟示來自聖靈,但也是主的話。祂愛我們。祂會說話。祂會引導。祂會保護。啟示是私人的。

第二,我們所有的學生都有能力接受個人啟示。

個人啟示是靈對靈的;是從聖靈到我們學生的永恆靈體之間的神聖溝通。46我們的每個學生天生都有能力從神那裡接受個人啟示。這是根據神的律法運作的。這需要下功夫——勤奮尋求啟示需要懷著對耶穌基督的信心來禱告、禁食、研讀、聆聽、記寫及行動。這樣的功夫,加上個人的正義,會開啟個人啟示的管道;每個人都能獲得個人啟示。

第三,我們學生能夠增加,也必須增加接受啟示的能力。

我們學生能夠增加自己接受個人啟示的能力。事實上,如果他們要在靈性上存活並獲得永生,就必須增加這能力。對我們來說,事實也是如此。為了這原因,納爾遜會長才促請他們、懇求他們(和我們)要「增強獲得啟示的靈性能力。」47先知約瑟教導:「藉著學習神的靈並了解神的靈,〔我們的學生〕會逐漸了解啟示的原則,直到〔他們〕在耶穌基督中成為完全。」48

最後,永遠不要低估跟從先知所會帶來的啟示能力。

我們的學生住在一個美好而充滿挑戰的時代。他們會受到保護及祝福,他們的生活會有啟示,只要他們跟從主的先知的忠告及邀請。先知代表主發言。以下是現代的一個例子。羅素·納爾遜會長曾對我們的學生說:「你們能否比以往任何一個世代……對世界有更大的影響,完全取決於你們對耶穌基督的忠誠度。每個人都有責任,要教導家中同住的人福音。福音進修班及研究所能幫助你將你的家重新塑造為信仰的庇護所,在其中教導、學習、遵行和喜愛耶穌基督的福音。」49

各位弟兄姊妹,請幫助我們的學生跟從先知。教導他們要支持父母,使自己的家成為福音學習的中心。教導他們要和家人及朋友分享他們對主的愛,和主的福音。他們這樣做,就會獲得「啟示上加啟示……(即那)帶來喜樂及帶來永生的事。」50他們會像希拉曼的軍隊一樣,成為所有認識他們之人的靈感,尤其是他們自己家中的人。

見證

親愛的弟兄姊妹們,我見證,我們有位慈愛的天父。祂活著。耶穌是基督,是我們的救主和救贖主。我知道祂活著。聖靈在我們生活中作工。諸天已開啟。這是奇蹟的日子,是藉著靈的力量獲得啟示的日子,那靈是「奉父的旨意透過其子耶穌基督而發出的。」51我知道這是真實的。願我們每個人都尋求主的啟示,來幫助每位學生、每個人,深切學習這項榮耀的原則,在自己生活中獲得個人啟示,從現在直到永遠。

奉耶穌基督的聖名,阿們。

註:

  1. 這三種模式是李海一家在旅行到應許地的途中建立的。李海是先知,他也向自己的家人預言:他為耶穌基督作證,呼喚他們悔改、力抗他們之間的邪惡;尼腓像他父親一樣尋求個人啟示,並用以下方式獲得了啟示:夢境和異象、靈的低語、主的聲音,及天使的施助。他們也擁有為耶穌基督作見證的神聖紀錄銅頁片。

  2. 約瑟·斯密——歷史1:19

  3. 尼腓清楚說明,他的父親李海是一位有學識、懂語文的人。尼腓一開始記寫,就說:「我,尼腓,出生自良好的父母,因此父親的各樣學識多少都教導了我一些;……我用父親的語文作紀錄,那包括猶太人的學識和埃及人的語文。……我,尼腓,不記述父親所寫下的全部事情」(尼腓一書1:1-2,16)。

    李海是個會讀寫的人,他記寫了自己的夢境、異象和預言等紀錄。但主仍命令他要派兒子們回耶路撒冷,去取得拉班所保管的猶太人紀錄。

  4. 尼腓一書3:19-20

  5. 尼腓一書19:10,這是銅頁片裡的先知寫作沒有包含在我們聖經中的一個例子。

  6. 尼腓一書6:419:1,21。在整個尼腓人歷史中,銅頁片一直都是獲得見解和啟示的一個來源。李海之後,過了1,000年,摩羅乃在記寫時,引述銅頁片上以賽亞所記的父的聖約,並祈求耶穌基督的救贖能力,說:「耶路撒冷啊,覺醒吧,從塵埃中起來;是的,錫安的女兒啊,穿上你華美的衣服,……使永恆之父與你以色列家族立的聖約得以實現。

    「是的,歸向基督,在祂裡面成為完全,摒棄一切邪惡」(摩羅乃書10:31-32)。

  7. 尼腓一書6:419:21

  8. 尼腓人的社會向來根深蒂固地十分看重語言和學習,即閱讀、書寫,及記寫紀錄的能力,因此,就連不信的人也培養了這些能力。例如,挪亞王的邪惡祭司艾繆倫成了拉曼人的教師,教導他們閱讀、書寫、記寫紀錄。就連甘大安敦盜匪也會閱讀及寫信。再者,在法官統治時代,建立一個由紀錄保存者、閱讀者及教師組成的社會,對於在尼腓人中發展法治一事更是重要。紀錄,以及紀錄的記寫、閱讀及教導,是主在屬世和屬靈方面,用來祝福尼腓人的一個重要方式。今天我們可以從那個經驗中找到一個模式。

  9. 我們在便雅憫王的演講中看到那些紀錄的運作情形;他請人把他的話寫下來,分送給無法聽到他說話的人。我們看到阿賓納代向挪亞王的邪惡祭司讀出銅頁片上的主的誡命。我們看到艾蒙乃哈那些相信阿爾瑪和艾繆萊克的人,「開始悔改和查考經文」(阿爾瑪書14:1)。那些信徒的妻子兒女,連同他們那「載有神聖經文的紀錄」(阿爾瑪書14:8)都被丟進火裡燒毀。

  10. 摩賽亞書1:2-5

  11. 阿爾瑪書18:36,艾蒙把「紀錄和……神聖經文……放在〔拉摩那王〕面前」。

  12. 阿爾瑪書37:8-9

  13. 尼腓三書11:8-17。那天晚上,並隨後好幾世代,人民都充滿無比的喜樂並為耶穌基督作見證。小阿爾瑪的玄孫尼腓,記錄了那些神聖的事件,這些構成了對神子的復活及贖罪犧牲的一項非凡見證。

  14. 主告訴約瑟,他獲賜能力去翻譯摩爾門經,是因著「神的慈悲」(教義和聖約1:29)。尼腓在他生命末期,清楚呼籲所有進入聖約道路的人都要珍藏基督的話語。尼腓人在其數百年的歷史中,都在家中、在聖所、在先知的教導中,不斷重複著這項呼籲。這項呼籲今天也穿透我們內心,並且帶著這鼓舞人心的應許:「因此,你們必須對基督堅定不移,懷著完全光明的希望,以及對神和對所有人的愛心,努力前進。因此,如果你們努力前進,飽享基督的話,並持守到底,看啊,父這樣說:你們必得永生」(尼腓二書31:20)。

  15. 阿爾瑪書37:18;亦見阿爾瑪書37:14-19。銅頁片一直由摩羅乃保存、照管、記寫。1878年,大衛·惠特茂和約瑟F.·斯密及奧申·普瑞特在密蘇里州里奇蒙進行訪談時,曾這樣見證這是真實的:「約瑟、奧利佛和我不僅看到了摩爾門經的頁片,也見到銅頁片、以帖書的頁片,……以及許多其他的頁片。事實上,那就彷彿約瑟、奧利佛和我正坐在這裡一根原木上,頭上籠罩著一束光,不像太陽的光,……而是更榮耀、更優美的光。……眼前出現了一張桌子,上面除了摩爾門經頁片之外,還擺著許多紀錄或頁片,還有拉班劍、導向器,即李海持有的圓球,以及譯具。我清楚地見到這些,就像見到這張床一樣。……我也聽見主的聲音,我一生中從未如此清楚地聽到其他聲音過,祂宣告摩爾門經頁片的紀錄是藉著神的恩賜和能力所翻譯出來的」(David Whitmer, in Joseph F. Smith letter to John Taylor, Sept. 17, 1878, Joseph F. Smith papers, 1854–1918, Church History Library, Salt Lake City, 8–9)。

  16. 尼腓一書10:17。尼腓二書中,尼腓描述一個人如何有資格獲得聖靈的恩賜,以及聖靈會做些什麼:「你們當進的門就是悔改和水的洗禮,然後藉著火和聖靈,罪的赦免便隨之而來。……然後,你們才走上這條通往永生的窄而小的路;……你們已接受了為父與子作見證的聖靈,而實現祂所作的應許:只要你們從那條路進去,你們就必得到」(尼腓二書第17~18章)。

    「如果你們願意踏上那條道路,並接受聖靈,聖靈必指示你們所有當做的事」(尼腓二書32:5)。

  17. 尼腓一書2:16

  18. 尼腓一書2:16

  19. 尼腓一書2:19

  20. 摩爾門經中許多個人啟示的經驗都顯現了這個模式。思考下列各點:

    渴望親自了解

    渴望認識真理、獲得答案、獲得指引或安慰或寬恕;這渴望往往是受到神的話啟發,激發人們尋求個人啟示。尼腓「非常渴望知道神的奧祕」(尼腓一書2:16)。以挪士的「靈魂飢餓」,渴望獲得寬恕(以挪士書1:4)。阿爾瑪在心中呼喊:「耶穌啊,您這位神的兒子,請憐憫我」(阿爾瑪書36:18)。他們都真切渴望獲得神的啟示。

    真心誠意地祈禱

    真切渴望會帶來祈禱,通常在僻靜的地方進行。我們尋求天父的啟示,方法是發自內心祈禱,因為有渴望知道。真心誠意祈禱時,會依照我們獲得的去行動。這就是尼腓、以挪士、阿爾瑪、摩賽亞的兒子們,以及希拉曼和他的子弟兵所獻上的祈禱(見尼腓一書2:16以挪士書1:4阿爾瑪書17:3阿爾瑪書58:10-12)。

    勤勉地探查

    要尋求啟示,必須勤勉地探查。想想阿爾瑪,他「禁食禱告了許多天以〔親自〕知道這些事」(阿爾瑪書5:46)。勤勉地尋求啟示,意味著為我們所閱讀和學習的事去查考經文、沉思、祈禱、禁食。也意味著常常去到天父那裡,並信賴祂的時間表。

  21. 正如雅各教導的,透過聖靈而來的個人啟示的恩賜也會帶來屬靈的恩賜、對耶穌基督更有信心,並更深切地歸信主:「因此,我們查考眾先知的話,我們有許多啟示,也有預言之靈;有了這一切見證,我們才獲得希望,我們的信心也變得堅定不移,以致我們真的能奉耶穌的名發令,就連樹、山或海浪也會服從。

    「然而,主神向我們顯明我們的弱點,使我們知道那是由於祂的恩典和祂對人類兒女偉大的紆尊降貴,我們才有能力做這些事」(摩爾門經雅各書4:6-7)。

  22. 的確,神和祂子民溝通的所有方式都是這樣。例如,義人常蒙得天使的施助。阿爾瑪說:「看啊,眾天使此時正在我們的土地上向很多人宣告〔悔改〕」(阿爾瑪書13:24)。在救主誕生前不久,「天使們向世人,向有智慧的人顯現,向他們宣告大喜的好信息」(希拉曼書16:14)。

  23. 教義和聖約84:85

  24. 阿爾瑪書5:45-46

  25. 阿爾瑪在教導艾蒙乃哈的人民時,總結了尼腓人所享有的奇妙祝福,以及主在他們當中建立的聖約社會的本質。阿爾瑪書9:20-22記載,他們是個「蒙主大恩」的民族;「過去、現在、未來一切的事,都已按照他們的願望、他們的信心和祈禱,讓他們知道」;他們「蒙神的靈眷顧;與眾天使交談;聽到主的聲音對他們講話」;並且「擁有預言之靈和啟示之靈,又擁有許多恩賜」。

  26. 阿爾瑪書17:3;亦見阿爾瑪書17:1-3

  27. 阿爾瑪書23:5;亦見阿爾瑪書23:5-7

  28. 阿爾瑪書23:6

  29. 我們這裡的重點是先知的任務,但要知道先知也是先見和啟示者。正如艾蒙教導的:「先見是啟示者,也是先知;……先見可以知道過去的事以及未來的事。萬事都要由〔他們〕顯示,或者說,〔他們〕會彰顯祕密的事,將隱藏的事帶到光明,透露人所不知道的事,並且顯明人用其他方法都無法知道的事」(摩賽亞書8:16-17)。

  30. 他們用強大的靈性力量這樣做,使信息能穿透那些準備好聆聽之人的內心。我們在那1,000年的歷史中,讀到那些人「充滿喜樂」(尼腓一書5:1摩賽亞書4:3),那「永恆話語的光照亮了他們的靈魂」(阿爾瑪書5:7),並且他們「得到主的救贖;……已從聖靈而生」(摩賽亞書27:24)。許多時候,有「數以千計的人加入教會,接受悔改的洗禮」(希拉曼書3:24)。關於先知獲得啟示,幫助我們更加深切認識基督的教義,以及天使在這件事上的作用,其中一個例子,見摩賽亞書第3章

  31. 尼腓二書第31章摩爾門經雅各書第2章摩賽亞書第3章阿爾瑪書第5章阿爾瑪書第18章阿爾瑪書第34章阿爾瑪書第46章摩羅乃書第7章摩羅乃書第8章摩羅乃書第10章

  32. 阿爾瑪書5:14

  33. 阿爾瑪書5:26

  34. 阿爾瑪書5:28

  35. 阿爾瑪書5:32-33

  36. 摩爾門經雅各書7:1-20 (歇雷);阿爾瑪書1:3-15 (尼賀);阿爾瑪書2:1-31 (愛姆立沙);阿爾瑪書30:3-59 (柯力何);阿爾瑪書46:3-11 (亞瑪利凱)。

  37. 摩爾門經雅各書7:4

  38. 阿爾瑪書30:31

  39. 在救主即將誕生的那時刻之前,惡人益發努力作惡,組成了祕密幫派(見希拉曼書1:9-12希拉曼書2:4-5)。在古時候,早在亞當夏娃時代,這類的惡人就組織幫派,企圖用祕密謀殺搶劫來獲取權力、斂財、摧毀教會和政府。當時他們的工具不是言語,而是棍棒和刀劍。他們保護自己的方式是彼此互相訂立誓約和盟約,要將他們的邪惡行徑守為祕密,若有人背叛就會被處死(見希拉曼書6:20-33尼腓三書1:27-30)。

  40. 希拉曼書1:9-12希拉曼書2:4-5希拉曼書6:20-33尼腓三書1:27-30

  41. 摩爾門經雅各書7:8

  42. 有關這項原則的一個討論,見亨利·艾寧,「持續不斷的啟示」,2014年11月,利阿賀拿,第70-73頁。

  43. 這就是主給先知約瑟之信息的意義:「凡屬神的就是光;那接受光又繼續在神裡面的,接受更多的光;那光越來越亮,直到完全的日子」(教義和聖約50:24)。雖然尼腓人並非始終正義,也總是有些人會叛離,但先知仍讓見證的火焰熊熊燃燒。他們懷著勇氣和啟示的力量,激勵那些雖有信心卻灰心沮喪受到壓迫的人。他們幫助許多人將生活依附在救主身上,並獲得個人啟示來引領他們回歸到耶穌基督和祂的福音。

  44. 我們的學生可以在閱讀中看出尼腓人和拉曼人蒙福擁有神聖的紀錄、個人的啟示,和活著的先知。我們的學生在閱讀這些奇妙祝福的那一刻,只要願意去接受,就能親身經歷到這些。藉著研讀和查考摩爾門經,並祈求屬靈的指引,我們的學生可以獲得知識,了解耶穌基督的福音和天父的計畫,他們可以學習如何遵行福音,也獲得見證,知道自己所讀的是真實的,而這一切都是藉著聖靈的力量。

  45. 以弗所書1:10

  46. 約瑟·斯密教導,我們在塵世期間,個人啟示會「精確地對我們的靈啟示,好像我們根本沒有身體一樣」(總會會長的教訓:約瑟·斯密〔2007〕,第475頁)。

  47. 羅素·納爾遜,「給教會的啟示,給我們生活的啟示」,2018年5月,利阿賀拿,第96頁。

  48. 總會會長的教訓:約瑟·斯密(2007),第132頁

  49. 羅素·納爾遜會長的Instagram頁面,貼文日期:2019年3月22日。這項貼文宣布自2020年1月起,福音進修班行事曆及課程將有所變更。

  50. 教義和聖約42:61

  51. 教義和聖約50:27