2 Нефий 2
    Сноски

    Глава 2

    Искупление приходит через Святого Мессию. Свобода выбора (свобода воли) необходима для существования и развития. Адам пал, дабы люди могли быть. Люди вольны выбирать свободу и жизнь вечную. Приблизительно 588–570 гг. до Р. Х.

    1 И ныне, Иаков, я обращаюсь к тебе: Ты мой аперворождённый во дни моих невзгод в пустыне. И вот, в детстве своём ты перенёс страдания и много скорби из-за грубости братьев своих.

    2 Тем не менее, Иаков, мой перворождённый в пустыне, ты знаешь величие Бога, и Он освятит твои страдания на пользу тебе.

    3 А потому душа твоя будет благословенна, и ты будешь пребывать в безопасности со своим братом Нефием; и дни твои пройдут в служении Богу твоему. И потому я знаю, что ты искуплен благодаря праведности Искупителя твоего; ибо ты постиг, что Он придёт в полноту времени, дабы принести спасение людям.

    4 И в юности своей ты аузрел славу Его; а потому ты благословен так же, как и те, кому Он будет служить во плоти; ибо Дух тот же вчера, сегодня и вовеки. И путь приготовлен от падения человека, и спасение доступно ббез платы.

    5 И люди научены достаточно, так что они аотличают добро от зла. И людям дан закон. И по закону ни одна плоть не боправдана; или по закону люди вотвергнуты. Да, по земному закону они были отвергнуты; и так же по духовному закону они погибают, удаляясь от доброго, и становятся несчастными навеки.

    6 А потому аискупление приходит в Святом бМессии и через Него; ибо Он преисполнен вблагодати и истины.

    7 Вот, Он предаёт Себя в ажертву за грех, дабы осуществить цели закона для всех тех, у кого сокрушённое сердце и кающийся дух; и ни для кого другого бцели этого закона не могут быть осуществлены.

    8 А потому, как же важно открыть всё это жителям Земли, дабы они могли знать, что никакая плоть не может пребывать в присутствии Бога, акроме как через заслуги, милость и благодать Святого Мессии, Который отдаёт Свою жизнь по плоти и снова принимает её силой Духа, дабы Он мог осуществить бвоскресение мёртвых, будучи первым, кому предстоит восстать.

    9 И так как Он первенец Богу, то будет аходатайствовать за всех детей человеческих; и те, кто уверуют в Него, будут спасены.

    10 И благодаря этому аходатайству за всех, все люди приходят к Богу; а потому они предстают в присутствие Его, дабы быть бсудимыми Им согласно истине и всвятости, которые в Нём. А потому цели того закона, что дал Святой для наложения приложенного наказания, кое наказание, которое приложено, противоположно тому счастью, которое приложено, дабы осуществить цели гискупления, –

    11 Ибо необходимо, чтобы апротивоположность была во всём. Если бы не так, мой перворождённый в пустыне, то не могло бы быть ни праведности, ни нечестия, ни святости, ни несчастья, ни хорошего, ни плохого. А потому необходимо, чтобы всё было объединено в одно целое; а потому, если бы оно было одним телом, то ему пришлось бы оставаться как бы мёртвым, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни несчастья, ни чувства, ни бесчувствия.

    12 А потому оно непременно было бы сотворено напрасно; и потому не было бы никакого асмысла в цели его сотворения. А потому всё это непременно уничтожило бы мудрость Бога и Его вечные цели, а также силу и милость, и бсправедливость Бога.

    13 И если вы скажете, что анет закона, вы также скажете, что нет и греха. Если вы скажете, что нет греха, вы также скажете, что нет и праведности. А если бы не было праведности, то не было бы и счастья. А если бы не было ни праведности, ни счастья, то не было бы ни наказания, ни несчастья. А если бы не было ничего этого, то бне было бы и Бога. А если бы не было Бога, то не было бы ни нас, ни Земли; ибо тогда не было бы никакого сотворения сущностей, ни чтобы действовать, ни чтобы подвергаться действию; а потому всё должно было бы исчезнуть.

    14 И ныне, сыны мои, я говорю вам это для вашей пользы и в поучение; ибо Бог есть, и Он асотворил всё: и небо, и Землю, и всё, что на них, как то, что действует, так и то, что бподвергается действию.

    15 И чтобы осуществить Его вечные ацели в отношении человека, после того как Он сотворил наших первых родителей, и зверей полевых, и птиц небесных, и в целом всё, что сотворено, надлежало, чтобы была противоположность; а именно: бзапретный вплод в противоположность гдереву жизни; одно – сладкое, а другое – горькое.

    16 А потому Господь Бог дал человеку, чтобы он апоступал по своей воле. А потому человек не мог бы поступать по своей воле, если бы не был бпривлекаем одним или другим.

    17 И мне, Легию, согласно тому, что я прочитал, надлежит полагать, что аангел Божий, согласно тому, что написано, бпал с Небес; и потому он стал дьяволом, так как искал того, что было злом перед Богом.

    18 И поскольку он пал с Небес и стал несчастным навеки, он также аискал того, чтобы всё человечество было несчастным. А потому он сказал бЕве, да, тот самый древний змей, который есть дьявол, который есть отец всякой влжи, а потому он сказал: Вкуси от запретного плода, и не умрёте вы, но будете как Бог, гзная добро и зло.

    19 И после того как Адам и Ева авкусили от запретного плода, они были изгнаны из сада бЕдемского, чтобы возделывать землю.

    20 И родили они детей; да, воистину, асемью всей Земли.

    21 И дни детей ачеловеческих были продлены согласно воле Божьей, дабы они могли бпокаяться, будучи во плоти; а потому их состояние стало состоянием виспытания, и время их жизни было продлено согласно заповедям, которые Господь Бог дал детям человеческим. Ибо Он дал заповедь, что все люди должны покаяться; ибо Он показал всем людям, что они гпотеряны из-за согрешения их родителей.

    22 И ныне, вот, если бы Адам не согрешил, он не пал бы, но остался бы в саду Едемском. И всё, что было сотворено, должно было бы остаться в том же состоянии, в котором оно было после своего сотворения; и должно было бы оставаться навеки и не иметь конца.

    23 И они не имели бы адетей; а потому они оставались бы в состоянии невинности, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делая добра, ибо не знали бы они греха.

    24 Но вот, всё было сделано по мудрости Того, Кто азнает всё сущее.

    25 аАдам бпал, дабы люди могли быть. А люди весть, дабы иметь градость.

    26 И аМессия приходит в полноту времени, дабы Он мог бискупить детей человеческих от падения. И поскольку они искуплены от падения, они, отличая добро от зла, навеки стали всвободными, дабы действовать по своей воле, а не подвергаться действию, разве только по наказанию гзакона в великий и последний день, согласно заповедям, которые дал Бог.

    27 А потому люди асвободны по плоти; и им дано всё, что нужно человеку. И они вольны бвыбрать свободу и жизнь ввечную через великого Посредника всех людей либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола, ибо он стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам.

    28 И ныне, сыны мои, я хотел бы, чтобы вы обратили взоры на великого аПосредника, и вняли Его великим заповедям, и были верны Его словам, и выбрали жизнь вечную согласно воле Его Святого Духа;

    29 А не выбрали бы вечную смерть согласно воле плоти и зла, в ней пребывающего, которые дают духу дьявола силу апленить, низвергнуть вас в бад, чтобы он мог господствовать над вами в своём собственном царстве.

    30 Я сказал эти несколько слов всем вам, сыны мои, в последние дни моего испытания; и я избрал благую часть, согласно словам пророка. И не имею я никакой иной цели, кроме вечного благоденствия ваших душ. Аминь.