「哥林多前書第1～7章」，經文輔助資料：新約（2024）
經文輔助資料
哥林多前書第1～7章
使徒保羅試圖鞏固哥林多的新歸信者；他們很難放下過去的信念和習俗。保羅提醒他們，要避免教會的會眾分黨，並強調合一的必要。保羅提出警告，要防止性的不道德。他教導，身體是聖靈的殿。他幫助他們將注意力放在耶穌基督的贖罪和祂再次來臨的應許上。他也談到有關婚姻的特定問題。
資源
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背景和上下文
哥林多前書是為誰寫的？為什麼而寫？
這封書信是使徒保羅寫給住在羅馬亞該亞省首都哥林多的聖徒的。哥林多是一個富裕的貿易中心，吸引了羅馬帝國各地的人前來。
在保羅第二次傳道的旅程期間，也就是寫這封信的數年前，他花了好幾個月的時間待在哥林多。大約西元50-51年，保羅在那裡成立了教會分會；他在離開後，得知哥林多分會出現了問題。保羅收到的原始信息，以及保羅的回覆均已遺失。保羅在以弗所傳教時，又再次聽聞哥林多所面臨的挑戰。他在西元55到57年間寫了另一封書信，也就是著名的哥林多前書。
哥林多的新歸信者面臨著許多挑戰。他們面對的社會，充斥著世俗哲學、不道德的猖獗和邪惡。
在哥林多前書中，保羅鼓勵陷入困境中的歸信者，不要恢復過去的信仰和習俗。以下是保羅在這封書信中提到的一些主要議題：
保羅在寫給羅馬人和加拉太人的書信中清楚地教導，救恩並不是透過服從律法來獲得，他也在哥林多前書進一步闡述這一點。他向哥林多人強調，「守神的誡命」和基督律法的重要性。
為什麼哥林多的聖徒會分黨？
在保羅的時代，哥林多經歷了經濟上的繁榮，這導致了社會和經濟上的分歧。希臘的哲學和文化瀰漫著整個城市；希臘文化所帶來的影響也可能培養出競爭和力求卓越的精神。這種文化的影響可能造成了保羅在書信中所提到的驕傲和分黨。
保羅收到一份報告，是哥林多的教會所面臨的問題；這個消息來自在革來氏家裡聚會的會眾；革來氏是哥林多聖徒中一位傑出的婦女。保羅得知教會成員劃分成各個派別；有些分裂似乎是因為經濟上的差異而產生的；有的則是因為忠於不同的教會領袖所引起的。有些成員會誇耀誰為他們施洗，保羅告訴他們，有基督為首，成員應團結合一。
何謂「這世上的智慧」？
在哥林多，受過良好教育的歸信者似乎受到了希臘哲學思想的影響。這些思想應該是保羅所謂的「這世上的智慧」的一部分。這種世俗的智慧，致使有些人驕傲地認為自己高過於神的律法。在哥林多前書中，保羅談到以下受到希臘思想影響的教義和行為問題：
何謂「屬血氣的人」？
希臘文psychikos在新約中譯為「自然的」或「屬血氣的」。因此，屬血氣的人是指「選擇受情感、渴望、口腹之慾、肉體感官的影響而不跟從神聖之靈提示的人。這樣的人能了解屬世的事物而非屬靈的事物」。
會眾如何能代表神的殿？
在這幾節經文中，神的殿指的是哥林多的會眾及整個教會。神的靈可以居住在主的教會的成員當中。保羅提出警告，那些企圖玷污或毀滅神人民的人，會付出沉重的代價。在哥林多前書6：19，保羅將人的身體比作聖殿。
使徒怎會成為世人的一臺戲？
Spectacle一詞與劇場的概念有關，這「讓人聯想到戰俘在戶外劇場，被公開辱罵的景象」。 保羅在這裡指出，使徒會面臨迫害，甚至死亡。
為什麼保羅勸告聖徒，要將會眾中的一位成員除名？
哥林多會眾的一位成員與其繼母發生性關係。保羅在得知此事後，便譴責這項極為嚴重的性罪。他也因教會未能處理此罪行而責備教會，並建議將此人從教會中除名。他解釋說，如果違誡的人留在教會，邪惡的影響力就會在成員中蔓延開來。
關於成員之間的法律糾紛，保羅有何教導？
哥林多的一些成員向其他成員提出訴訟，這是導致會眾分裂的原因之一。保羅勸告他們，要化解彼此間的歧見。救主也教導了類似的原則。
在神眼中，真的凡事都可行嗎？
（比照哥林多前書10：23）
雖然這節經文指出，保羅寫到，對他而言凡事都可行或允許的，但約瑟·斯密譯本補充了以下澄清：「不是所有這些事我都可行，而且不是所有這些事都有益處。並非凡事我都可行，因此，無論哪一件，我總不受它的轄制。」
關於性的不道德，保羅是怎麼說的？
淫亂，也就是性的不道德，是哥林多聖徒中一個嚴重的問題。保羅駁斥了哥林多人的爭辯；他們說，就像身體饑餓要適當地用食物來滿足一樣，我們的性慾也可以藉由淫亂來獲得適當的滿足。相反地，保羅警告，性的不道德是得罪自己身體的罪行。他解釋說，當一個人與娼妓（妓女）有性關係時，這兩人就成為一體，這種結合會玷污全身。
傑佛瑞·賀倫會長談到這段經文時，說：「我們的靈魂，也就是我們的靈體和身體，此時處在危險之中。保羅了解靈魂的教義。……我們完全的喜樂，也就是身體和靈體永遠結合在一起，其代價是這世界的救主用祂純潔無辜的寶血買來的。我們不能愚昧無知或挑釁地說：『這是我的生命』，或者更糟糕的說『這是我的身體』，那是錯的。保羅說：『你們不是自己的人』，『你們是重價買來的』。所以，回答這個問題：『為什麼神這麼在意性罪？』有一部分是因為藉著並透過祂獨生子所獻上的寶貴恩賜而救贖的靈魂，也就是身體和靈體，我們卻往往用廉價且低俗的方式分享和濫用。」
保羅教導了哪些關於婚姻的事？
約瑟·斯密譯本清楚說明，保羅在這一章回應哥林多人的問題。我們無法得知保羅回答的全部問題，但是文中的一些線索可以幫助我們藉由上下文，來了解保羅的教導。舉例來說，有些人似乎認為，「男不近〔有性關係〕女倒好」。保羅在答覆時聲明，婚姻中一男一女之間的性關係是合宜的。
哥林多的其他成員認為，甚至連已婚人士也應該禁慾。保羅在答覆時教導，婚姻中親密的性關係是夫妻待彼此的「合宜之分」，或彼此享有「婚姻權利」的重要方式。
「有些人誤以為保羅在這節經文中提到的只是基本的禮節〔哥林多前書7：3〕。在此上下文中，他談到夫妻之間的契約協議，包括親密關係的角色。換句話說，這節經文的意思就是：身為已婚夫妻，現在你們有一部分專屬於彼此。對於你所承諾給予的，不要欺騙抑或保留。讓你的配偶享有獨佔的性關係，不要拒絕同房，因為如果夫妻分開的時間過長，撒但就會取得優勢。」
重要的是，保羅關於婚姻中親密關係的教導不會遭到濫用。豪惠·洪德會長解釋說：「溫柔、尊重、絕不自私，應當是夫妻間親密關係的指導原則。夫妻雙方必須體貼，敏於觀察另一半的需要及渴望。在夫妻的親密關係中，任何跋扈、無禮，或毫無節制的行為都會受到主的譴責。」
保羅有結婚嗎？
本章節裡的一些陳述，讓一些人認為保羅沒有結婚。在這封信及其他的書信中，保羅清楚地教導婚姻和家庭生活的重要性。保羅在這一章的許多教導，很有可能是要幫助教會成員了解：為了從事全部時間傳道事工，可以適度地延遲結婚的時間。
有些學者認為，由於保羅與猶太公會的關聯，因此，他可能已經結婚了。為了符合公會成員的資格，保羅就必須已婚。即便保羅不是猶太公會的一員，他們仍期望保羅已結婚，以符合所有公認的猶太習俗。
保羅對與不信的配偶結婚的教會成員有何忠告？
保羅勸告與不信者結婚的成員，不要因配偶不信而和他們離婚。他鼓勵成員維持婚姻關係，忠信地過著基督信徒的生活。如此一來，婚姻伴侶就可以成為使不信的配偶聖潔的媒介。
關於信徒和不信者婚姻中所生的孩子，保羅的教導是什麼？
在這節經文中，保羅談到婚姻中，若夫妻一方歸信了耶穌基督的福音，而另一方卻沒有歸信，但仍恪守摩西律法的情況。教義和聖約第74篇對這節經文提供了重要的見解。根據教義和聖約74：3，當不信的父親希望自己的兒子接受割禮並遵守摩西律法時，衝突便隨之而起。這些父親認為，除非他們的孩子受割禮，否則就是不聖潔的。顯然地，當這些孩子長大後，許多人選擇奉行「祖先的傳統」，而不相信耶穌基督的福音。
使徒保羅並不是在教導，這些孩子或任何孩子生來就不潔淨或有罪。而是在教導，相信的配偶會帶給不信的配偶和子女正義的影響力。他們的影響力能在孩子達到負責年齡時，引導他們服從福音，透過耶穌基督的贖罪變得「聖潔」。
了解更多
哥林多的文化背景
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埃里克·漢斯蒙，「哥林多的基督徒」〔僅提供電子版〕，2023年9月，利阿賀拿，福音圖書館
身體是聖靈的殿
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羅素·納爾遜，「關乎永恆的決定」，2013年11月，利阿賀拿，第106-109頁
應用保羅對於婚姻的教導
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Matthew O. Richardson, “Three Principles of Marriage,” Ensign, Apr. 2005, 20–24
媒體
影片
「你們是神的殿」（1：07）
「你們是重價買來的」（1：29）
圖像
保羅寫信
哥林多的阿波羅神廟