约翰福音18：33-40；路加福音23：8-11
耶稣受审，遭受鞭打
耶稣被捕后在犹太领袖前受到不当的审判，之后被送往持有罗马司法管辖权的彼拉多前受审。救主温顺地服从罗马人，祂遭受了痛苦的鞭打，还被判死刑。本课旨在帮助你更了解救主对所有人的爱和祂完美的品格，以及你如何能更加效法祂的榜样。
让学生选择。让学生选择他们想要研读的内容，会有帮助。可以给他们好几个类似的故事、问题或活动，让他们从中选择他们想要研读、回答或参与的内容。
学生准备：提醒学生，人的品格是由种种道德特质所组成，而这些特质使每一个人都与众不同。请学生沉思耶稣基督的品格，并思考他们想要更进一步去培养祂的哪些特质。请学生准备好到班上来分享至少一项耶稣基督的特质，以及他们为什么觉得拥有那项特质是好的。
可进行的学习活动
感觉受到错待
请学生集思广益，来回答以下问题：
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青少年在哪些常见的情况下，会被嘲弄、受到诬告或错待？
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一个典型的青少年，可能会用哪些方式来回应这样的对待？
这个活动的目的在于，让学生有机会讨论嘲弄、受到诬告或错待的常见例子。如果学生提到身体虐待或性虐待，要清楚说明，虐待是不被容许的，我们不应屈服，而是该立刻向值得信赖的成人寻求帮助。如果学生提到身体虐待或性虐待的个人经验，请在下课后随即跟他们谈谈，并立刻通知教会领袖。
主会与我们同在，帮助我们在困难的经验中成长。祂能帮助我们以基督般的方式，面对困难和反对势力。想想你自己曾被嘲弄、受到诬告或错待的个人经验，还有你如何回应，以及为什么。
耶稣基督在走向生命最终事件时，祂被嘲弄、受到诬告和错待。研读救主生平的最后几项事件时，找出哪些品格特质帮助祂忠信地持守并完成祂的使命。同时，也要透过祈祷思考，你要如何效法祂的榜样。
耶稣受到不义的审判并被判死刑
展示、概述或简短分享以下资讯：
耶稣在客西马尼园受苦之后遭到逮捕，犹太领袖（犹太公会）不义地审判祂，并判祂死刑。然而，由于当时以色列是在罗马的统治之下，只有罗马人才能授权处决行刑。因此，犹太人将耶稣送至的罗马的犹大总督彼拉多那里，指控祂反叛罗马政府，自称为「犹太人的王」（见 马可福音15：2 ）。彼拉多将耶稣送往在耶路撒冷过逾越节的希律，安提帕。彼拉多希望希律在加利利审判祂，但希律将耶稣送回给彼拉多。
不妨指派学生阅读记事，务必所有的记事都要读到。
阅读以下两个或更多记事，其中描述耶稣如何受到不义的指控，最后被定罪。阅读时，找出耶稣在这些情况中的回应。要记住，祂有能力让自己脱离这些处境（见 马太福音26：52-54 ）。
1.犹太公会审问耶稣。阅读 马太福音26：57-68 ，或观看影片「该亚法审判耶稣，彼得不认主」的0：00至1：39。此影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
2.彼拉多审问耶稣。阅读 约翰福音18：33-40， 或观看「耶稣在彼拉多面前被定罪」（3：19），片中描述了在彼拉多前的审判，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
此活动的另一个影片选项是「我为此而生」，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。观看0：00至4：03，以及11：31至13：54。
3.耶稣到希律面前。阅读 路加福音23：8-11 。
4.耶稣被罗马士兵鞭打，然后又被彼拉多二次审问。阅读 约翰福音19：1-16 ，或观看「救主遭受鞭打并被钉上十字架」，从0：00到2：03，影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。鞭刑用的鞭子，通常会在鞭绳间编入一些尖锐物（如石块、金属或碎骨）。遭受鞭打的人，大多都会因身体严重受创，撑不过鞭刑而死，知道这一点会有帮助。
描述此事件的其他影片有「我为此而生」（从13：54观看至17：22），以及「归信主基督」（从20：44观看至21：45），影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
学生分享以下问题的答案时，试着让阅读不同记事的学生都来回答。
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救主在这些情况下如何回应？
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你认为救主为什么会这样回应？
耶稣基督的品格
阅读 尼腓一书19：9 和以下叙述，找出对救主品格的见解。
十二使徒定额组的罗拔·海尔斯长老 （1932-2017）这样说：
用基督般的方式来回应是无法套用剧本或公式的。救主用不同的方式来回应各种情况。当祂面对邪恶的希律王时，祂保持沉默。当祂站在彼拉多面前时，祂为自己的神性及目的作了简单有力的见证。……
有些人误以为沉默、温柔、宽恕和谦卑作见证等等的回应方式是消极或软弱的。其实，去「爱〔我们的〕仇敌，祝福诅咒〔我们的〕人，善待恨〔我们的〕人，为轻蔑地利用〔我们〕并迫害〔我们的〕人祷告」（ 马太福音5：44 ）不仅需要信心和力量，更需要基督徒的勇气。
（罗拔·海尔斯，「基督徒的勇气：门徒的代价」，2008年11月，利阿贺拿，第72页）
十二使徒定额组的 大卫·贝纳长老教导：
也请想想，夫子是如何在彼拉多面前被指控和定罪，然后被钉在十字架上〔见 马太福音27：2 ， 11-26 〕。……从救主有涵养的回应、坚定的自我约束，以及不愿为个人益处运用祂无限大能的态度，可以清楚看出祂的温顺。
（大卫·贝纳，「心里温顺谦卑」，2018年5月，利阿贺拿，第33页）
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耶稣基督在这些情况下的回应方式，让你对祂有了什么样的认识？
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救主的行为如何显示出祂「对人类儿女的慈爱」？（ 尼腓一书19：9 ）。
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知道耶稣基督拥有这些特质，会如何帮助你更爱祂也更信赖祂？
很重要的一点是，救主曾在许多场合中勇敢地要人为他们的行为负责（见 马可福音11：15-17 ， 约翰福音2：13-16 ， 教义和圣约133：48-51 ）。身为耶稣基督的门徒，我们要以爱、勇气和温柔来回应嘲弄、不实的指控或错待。然而，这并不表示我们应该允许他人虐待或伤害我们。「主谴责任何形式的虐待行为——包括忽视和身体、性或言语虐待」（总会会长团函，「防范并处理虐待事件」，2018年3月26日）。如果我们受到虐待，务必要立刻向一位值得信赖的成人寻求帮助。
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回想你曾觉得被嘲弄、受到诬告或错待的经验。透过圣灵寻求天父的帮助，以知道你可以用哪些适当的、基督般的方式来回应这个情况。写出你在哪些方面做得不错，和你想要改进的地方。
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写出你的两个经验或处境，在那之中谨记着基督的品格，曾帮助了你或原本可以帮助你。如果你持续不断地努力培养基督般的品格，你的生活会有何不同？
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选择一项你想要更进一步培养的基督般的品格。想想在一天之中，你有哪些可以练习运用这项特质的机会。
请几位学生和全班分享他们写的内容。鼓励他们，不妨也分享个人的见证：在学生归向耶稣基督时，祂会帮助他们培养今天所找出的基督般的品格。
注释及背景资料
约翰福音18：36 。耶稣谈到的国度是什么？
克理斯多长老教导：
但以理在为巴比伦王尼布甲尼撒解梦，说明「日后必有的事」时〔 但以理书2：28 〕，谈到「天上的神〔将〕另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切〔其他的〕国，这国必存到永远」〔 但以理书2：44 〕。这教会就是预言中所提，日后那非人手所造，而是天上的神所立的国，它就像一块「非人手所凿出来的石头，从山而出」，充满天下〔 但以理书2：45 ；亦见 第 35节 〕。
它的目的在建立锡安，为耶稣基督的重返及祂在千禧年间的统治作准备。在那之前，它不会是带有任何政治意味的国度——正如救主所说：「我的国不属这世界」〔 约翰福音18：36 〕。可以说，这国度是祂在世上权柄的源头，负责主理祂的圣约，守护祂的圣殿，保护和宣扬祂的真理；它是分散的以色列的聚集地，也是一处「保障和避难所，躲避暴风雨，和躲避那将倾倒在全地上毫不减弱的愤怒」〔 教义和圣约115：6 〕。
（陶德·克理斯多，「为什么要有教会」，2015年11月，利阿贺拿，第111页）
补充学习活动
学生研读的替代选项
不妨将全班分成四人一组。指派小组中的每个人负责以下其中一则记事： 马太福音27：11-31；马可福音15：1-20；路加福音23：1-25； 和 约翰福音18：28-40 ； 19：1-16 。请学生在阅读时找出重要的细节。他们可以比较各个记事，看看每位作者收录或省略了什么。（提醒学生，福音作者并非总是以相同的顺序记录事件。）问他们，有多位不同的作者来记写，如何能让人能更了解救主。
比较耶稣和彼拉多
不妨请学生阅读 马太福音27：11-31 ，将耶稣在面临反对势力时的回应，与彼拉多的回应作比较。请学生思考，他们可以如何效法救主的榜样并坚守真理。