Nikodem był faryzeuszem i „dostojnikiem żydowskim” (Ew. Jana 3:1). Przyszedł do Zbawiciela w nocy, aby zadać mu ważne pytania na temat zbawienia. Ta lekcja pomoże ci zrozumieć i poczuć, jak ważne jest ponowne narodzenie się „z wody i z Ducha” (Ew. Jana 3:5), by wejść do królestwa Bożego.
Chęć zmiany
Pomyśl o scenariuszu, w którym pewien nastolatek chce się zmienić, zbliżyć do Zbawiciela i zaznać więcej pokoju, jednak nie wie, jak to osiągnąć. Pomyśl o konkretnych rzeczach, które ta osoba może chcieć zmienić oraz o pewnych trudnościach, które prawdopodobnie napotka, próbując to zrobić. Możesz również pomyśleć o własnych doświadczeniach związanych z dokonywaniem pozytywnych zmian lub doświadczeniach innych osób — o czymś, co mogłyby temu nastolatkowi dać nadzieję, że jemu też może się udać.
Dlaczego Ojciec Niebieski wymaga zmiany od tych, którzy chcą wejść do Jego królestwa?
W swoim dzienniku do studiowania zapisz, w jaki sposób odczuwasz podszepty, aby się zmienić i stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa. W trakcie lekcji, gdy będziesz uczyć się, jak szukać pomocy Zbawiciela w dokonywaniu zmian, których On w tobie chce, zwracaj uwagę na podszepty Ducha Świętego.
Jezus nauczał Nikodema o ponownych narodzinach
W nocy do Jezusa przyszedł człowiek o imieniu Nikodem. Nikodem był faryzeuszem i dostojnikiem żydowskim. Później sam bronił Chrystusa przed faryzeuszami (zob. Ew. Jana 7:50–53) i towarzyszył wiernym przy Jego pogrzebie (zob. Ew. Jana 19:39–40). Tamtej nocy Nikodem przybył do Zbawiciela z przekonaniem, że Jezus „przyszedł od Boga jako nauczyciel” (Ew. Jana 3:2).
Ew. Jana 3:5 to doktrynalny fragment do opanowania. Możesz zaznaczać doktrynalne fragmenty do opanowania w wyróżniający się sposób, abyś mógł je z łatwością odnaleźć. Na następnej lekcji dowiesz się więcej o tym doktrynalnym fragmencie do opanowania.
Przeczytaj Ew. Jana 3:1–5 i odszukaj, czego Zbawiciel nauczał Nikodema o tym, co ten musi zrobić, aby wejść do królestwa Bożego.
Co, według was, oznacza „narodzić się na nowo”? (Ew. Jana 3:3).
Jak myślisz, dlaczego musimy narodzić się na nowo, aby ujrzeć królestwo Boga?
Czego (zgodnie z wersetem 5.) Zbawiciel nauczał Nikodema, który nie rozumiał, jak ma się narodzić na nowo?
Jedna z zasad, jakie poznajemy dzięki naukom udzielonym Nikodemowi przez Zbawiciela, jest następująca: Musimy narodzić się z wody i z Ducha, aby wejść do królestwa Bożego.
Co, twoim zdaniem, oznacza narodzenie się z wody i z Ducha?
W jaki sposób chrzest i konfirmacja mogą pomóc nam narodzić się ponownie i wejść do królestwa Bożego?
Którą z nauk Zbawiciela kierowaną do Nikodema, chciałbyś, żeby zrozumiała osoba z twojego scenariusza?
Chrzest i konfirmacja to dwa konieczne obrzędy zbawienia i wywyższenia, które każdy musi otrzymać, aby odziedziczyć królestwo celestialne. Te obrzędy są bramą, przez którą wkraczamy na ścieżkę przymierza prowadzącą ku życiu wiecznemu (zob. II Ks. Nefiego 31:17–20). Gdy będziemy nią iść i dotrzymywać naszych przymierzy, doświadczymy przemiany i duchowego odrodzenia. W Księdze Mormona prorok Alma wyjaśnił rolę Zbawiciela w umożliwieniu nam narodzenia się na nowo. Przeczytaj Ks. Almy 7:14 i odszukaj informacje o tym, jak Zbawiciel może nam pomóc narodzić się ponownie.
W jaki sposób Zbawiciel pomaga nam narodzić się na nowo?
Z II Ks. Nefiego 31:17 dowiadujemy się też o roli, jaką Duch Święty odgrywa w pomaganiu nam narodzić się ponownie: „A wtedy następuje odpuszczenie waszych grzechów przez ogień i przez Ducha Świętego”.
Jaką rolę odgrywa Duch Święty w udzielaniu nam pomocy w ponownych narodzinach?
Obejrzyj film pt.: „A Change of Heart” [Przemiana serca] (4:39) od oznaczenia czasu 0:40 do 4:09, aby poznać doświadczenia młodego mężczyzny o imieniu Ever. Poszukaj konkretnych rzeczy, które zrobił, aby Zbawiciel pomógł mu się zmienić. (Film jest dostępny na stronie ChurchofJesusChrist.org).
Jakie zmiany tego młodego mężczyzny wywarły na tobie wrażenie?
Jakie zmiany wprowadziłeś ty sam, bądź ktoś, kogo znasz, aby stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa?
Jaką rolę odegrały w tych zmianach obrzędy chrztu i konfirmacji?
Czasami zastanawiamy się, jak sobie radzimy z naszymi ponownymi duchowymi narodzinami. W wersecie Ew. Jana 3:8 znajduje się nauka Zbawiciela, że możemy dostrzec działanie wiatru, ale już nie jego źródło ani cel. Na podobnej zasadzie nie zawsze rozumiemy, jak zaczynają się ponowne narodziny ani w jaki sposób zachodzą w nas zmiany. Jednakże możemy dostrzec ich skutki, kiedy zmieniają się nasze pragnienia i czyny (zob. Ks. Mosjasza 5:1–2). W dzienniku do studiowania napisz o dowodach, które widzisz, na to, że Zbawiciel przyczynia się do zmian w tobie. Zwracaj uwagę na wszelkie podszepty, myśli i wrażenia, jakie możesz otrzymać od Ducha.
Pomaganie bliźnim
1. W swoim dzienniku do studiowania wykonaj następujące ćwiczenie:
Pomyśl o scenariuszu, jaki stworzyłeś na początku lekcji. Zastanów się nad tym, co dziś poczułeś i czego się nauczyłeś. Napisz krótki list do nastolatka ze scenariusza, w którym wytłumaczysz, w jaki sposób Zbawiciel może pomóc mu się zmienić. Pomocne mogą być następujące pytania:
Co ta osoba może zrobić, aby szukać u Zbawiciela pomocy w dokonaniu zmian? Dlaczego te działania mogą być pomocne?
W jaki sposób obrzędy chrztu i konfirmacji oraz przyjmowanie symboli sakramentu może pomóc tej osobie się zmienić i narodzić na nowo?
Czego dowiedziałeś się o Jezusie Chrystusie, gdy doświadczałeś procesu ponownych narodzin lub obserwowałeś ten proces u innych ludzi?
Opcjonalnie: Czy chcesz dowiedzieć się więcej?
Co to znaczy, że ktoś się na nowo narodził?
Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił:
Obraz
Starszy David A. Bednar
Upoważnieni słudzy Pana nieustannie nauczają, że jednym z zasadniczych celów naszej ziemskiej egzystencji jest doświadczenie duchowej metamorfozy i przemiany dzięki Zadośćuczynieniu Jezusa Chrystusa […].
Jesteśmy uczeni, abyśmy „[przyszli] do Chrystusa i [byli] w Nim udoskonaleni, [wyrzekli] się wszelkiej bezbożności” (Ks. Moroniego 10:32), abyśmy stali się „nowym stworzeniem” w Chrystusie (zob. II List do Koryntian 5:17), wyzbyli się „naturalnego człowieka” (Ks. Mosjasza 3:19) i doświadczyli „w naszych sercach [wielkiej przemiany], że nie mamy więcej pragnienia czynienia zła, lecz pragnienie czynienia zawsze dobra” (Ks. Mosjasza 5:2). Proszę zauważyć, że nawrócenie opisane w tych wersetach jest wielkie, nie małe — są to ponowne duchowe narodziny i fundamentalna przemiana tego, co czujemy i czego pragniemy, co myślimy i czynimy oraz kim jesteśmy. Zaprawdę, istota ewangelii Jezusa Chrystusa pociąga za sobą fundamentalną i trwałą przemianę samej naszej natury, co jest możliwe dzięki temu, że będziemy polegać na „[zasługach, miłosierdziu i łasce] Świętego Mesjasza” (II Ks. Nefiego 2:8). Kiedy decydujemy, że będziemy naśladować Mistrza, wybieramy przemianę — ponowne duchowe narodziny.
(David A. Bednar, „Musicie się na nowo narodzić”, Liahona, maj 2007, str. 19–20)
W jaki sposób mogę narodzić się ponownie?
Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wygłosił przemówienie zatytułowane „Wasze grzechy pozostaną wam na zawsze odpuszczone” (Liahona, maj 2016, str. 59–62), w którym zawarł spostrzeżenia dotyczące tego pytania.
Dlaczego może być trudno rozpoznać, że narodziliśmy się ponownie?
Starszy D. Todd Christofferson z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał:
Obraz
Starszy D. Todd Christofferson
Możecie zapytać: „Dlaczego ta wielka przemiana w moim przypadku nie dzieje się szybciej?” […]. W przypadku większości z nas przemiany są stopniowe i pojawiają się z czasem. Ponowne narodziny […] to bardziej proces niż pojedyncze wydarzenie. A angażowanie się w ten proces jest głównym celem życia doczesnego.
W tym samym czasie nie usprawiedliwiajmy się wysiłkiem podejmowanym od czasu do czasu. Nie zadowalajmy tym, aby zachować pewną skłonność do czynienia zła. Godnie przyjmujmy sakrament w każdą niedzielę i [polegajmy na Duchu Świętym], aby wyplenił z nas ostatnie resztki nieczystości. Świadczę, że w miarę jak będziecie postępowali ścieżką duchowego ponownego narodzenia się, zadość czyniąca łaska Jezusa Chrystusa zabierze wasze grzechy i skazy, jakie w was po nich zostały, pokusy stracą swą atrakcyjność, a poprzez Chrystusa staniecie się święci, tak jak On i nasz Ojciec są święci.
(D. Todd Christofferson, „Narodzić się ponownie”, Liahona, maj 2008, str. 78)
Jaka jest różnica między „ujrzeniem” królestwa Boga a „wejściem” do niego?
Prorok Józef Smith (1805–1844) nauczał na podstawie słów Zbawiciela w Ew. Jana 3:3, 5 o „ujrzeniu” królestwa Boga i „wejściu” do niego: „Ujrzeć królestwo Boga, to jedno, a do niego wejść, to drugie. Aby ujrzeć królestwo Boga, musimy doświadczyć przemiany serca, a żeby do niego wejść, musimy podporządkować się zasadom adopcji” (w: Journal, December 1842–June 1844; Book 3, 15 July 1843–29 February 1844 [Dziennik, grudzień 1842 – czerwiec 1844, księga 3., 15 lipca 1843 – 29 lutego 1844], str. 130, josephsmithpapers.org]. Gdy ktoś „ujrzy” królestwo Boga, znaczy to, że Duch Święty wywołał u niego wielką „[przemianę w sercu]” (zob. Ks. Almy 5:14). Aby „wejść” do królestwa Boga, musi z kolei brać udział w obrzędach ewangelii.
(„Ew. Jana 2–4”, w: New Testament Student Manual [Podręcznik do Nowego Testamentu dla studenta] [2018], ChurchofJesusChrist.org)