Ivan 18:33–40; Luka 23:8–11
Isus je osuđen i bičevan
Nakon što je Isus bio uhićen i lažno mu je bilo suđeno pred židovskim vođama, bio je poslan da mu se sudi pred Pilatom, koji je imao rimsku ovlast. Spasitelj se krotko predao Rimljanima te je bolno bio izbičevan i osuđen na smrt. Ova lekcija namijenjena je pomoći vam naučiti više o Spasiteljevoj ljubavi za sve i njegovoj savršenoj osobnosti te kako možete bolje slijediti njegov primjer.
Osjećati se maltretirano
-
Koje su neke uobičajene situacije u kojima se tinejdžeru može izrugivati, lažno ga optužiti ili maltretirati?
-
Koji su neki načini na koje tipični tinejdžer može reagirati na takvo ponašanje?
Gospodin može biti s nama i pomoći nam rasti iz teških iskustava. On nam može pomoći odgovoriti na teškoće i oprečnost na kristolike načine. Razmislite o svojim osobnim iskustvima s ismijavanjem, lažnom optužbom ili maltretiranjem, uključujući kako ste odgovorili i zašto.
Kako se Isus Krist približavao posljednjim događajima svojeg života, ismijali su ga, lažno optužili i zlostavljali. Dok proučavate ove posljednje događaje Spasiteljeva života, potražite karakterne osobine koje su mu pomogle vjerno izdržati i dovršiti svoje poslanje. Također uz molitvu razmotrite kako možete slijediti njegov primjer.
Isusu se nepravedno sudi i osuđen je na smrt
Nakon što je Isus patio u Getsemanskom vrtu, bio je uhićen, a židovski su ga vođe (Sinedrij) nepravedno osudili na smrt. Međutim, budući da je Izrael bio pod rimskom vladavinom, pogubljenje su mogli ovlastiti samo Rimljani. Iz tog su razloga Židovi poslali Isusa Pilatu, rimskom vođi nad Judejom, optužujući ga za pobunu protiv rimske vlasti jer je tvrdio da je »kralj židovski« (vidi Marko 15:2). Pilat je poslao Isusa Herodu Antipi, koji je bio u Jeruzalemu radi blagdana Pashe, nadajući se da će mu Herod suditi u Galileji, no Herod je poslao Isusa natrag Pilatu.
Pročitajte dva ili više od sljedećih zapisa u kojima se priča kako je Isus bio nepravedno optužen i naposljetku osuđen. Dok čitate, potražite kako je Isus odgovorio u svakoj od ovih situacija. Sjetite se da je on imao moć osloboditi se od ovih okolnosti (vidi Matej 26:52–54).
-
Sinedrij ispituje Isusa. Pročitajte Mateja 26:57–68 ili pogledajte videozapis »Jesus Is Tried by Caiaphas, Peter Denies Knowing Him« od vremenskog slijeda 0:00 do 1:39. Ovaj je videozapis dostupan na stranici ChurchofJesusChrist.org.
-
Pilat ispituje Isusa. Pročitajte Ivana 18:33–40 ili pogledajte videozapis »Jesus Is Condemned Before Pilate« (3:19), dostupan na stranici ChurchofJesusChrist.org, za jedan prikaz suđenja pred Pilatom.
-
Isus se pojavljuje pred Herodom. Pročitajte Luku 23:8–11.
-
Rimski vojnici bičuju Isusa, a Pilat ga kasnije ispituje po drugi put. Pročitajte Ivana 19:1–16, ili pogledajte videozapis »Jesus Is Scourged and Crucified« od vremenskog slijeda 0:00 do 2:03, dostupan na stranici ChurchofJesusChrist.org. Moglo bi biti korisno znati da se radilo o biču koji je često uključivao oštre predmete (poput komada kamena, metala ili kostiju) utkane u nekoliko niti. Mnogi ljudi nisu preživjeli bičevanje zbog ozbiljne tjelesne traume koju je ono uzrokovalo.
Osobnost Isusa Krista
Pročitajte 1 Nefija 19:9 i sljedeće izjave, tražeći uvide u Spasiteljevu osobnost.
Starješina Robert D. Hales (1932. – 2017.) iz Zbora dvanaestorice apostola iznio je sljedeće:
Odgovor na način poput Kristova ne može biti insceniran ili zasnovan na nekoj formuli. Spasitelj je odgovarao drugačije u svakoj situaciji. Kada se suočio s opakim kraljem Herodom, nije progovorio ni riječi. Kad je stajao pred Pilatom, iznio je jednostavno i snažno svjedočanstvo o svojem božanskom podrijetlu i svrsi…
Neki ljudi pogrešno misle da su odgovori kao tišina, krotkost, oprost i iznošenje poniznog svjedočanstva pasivni ili slabi. Ali »ljubit[i] svoje neprijatelje i molit[i se] za one koji [nas] progone« (Matej 5:44) iziskuje vjeru, snagu i najviše od svega kršćansku hrabrost.
(Robert D. Hales, »Christian Courage: The Price of Discipleship«, Lijahona, studeni 2008., 72.)
Starješina David A. Bednar iz Zbora dvanaestorice apostola podučio je:
Razmotrite također kako je Učitelj bio optužen i osuđen pred Pilatom na raspeće [vidi Matej 27:2,11, 11–26]… Spasiteljeva krotkost vidljiva je u njegovoj discipliniranoj reakciji, snažnoj samokontroli i nevoljnosti da koristi svoju beskrajnu moć za osobnu dobrobit.
(David A. Bednar, »Krotki i ponizni srcem«, Lijahona, svibanj 2018., 33.)
Važno je primijetiti da je u mnogim prilikama Spasitelj smiono držao druge odgovornima za njihova djela (vidi Marko 11:15–17, Ivan 2:13–16, Nauk i savezi 133:48–51). Kao sljedbenici Isusa Krista želimo odgovoriti na izrugivanje, lažne optužbe ili maltretiranje s ljubavlju, hrabrošću i krotkošću. Međutim, to ne znači da bismo trebali dozvoliti drugima da nas zlostavljaju ili nam čine zlo. »Gospodin osuđuje zlostavljačko ponašanje u bilo kojem obliku – uključujući zanemarivanje i tjelesno, seksualno ili verbalno zlostavljanje« (pismo Prvog predsjedništva, »Preventing and Responding to Abuse«, 26. ožujka 2018.). Ako smo pretrpjeli zlostavljanje, važno je da odmah zatražimo pomoć od odrasle osobe od povjerenja.
Neobavezno: Želite li saznati više?
Ivan 18:36 Što je kraljevstvo o kojem je Isus govorio?
Starješina D. Todd Christofferson podučio je:
Kad je Daniel protumačio san babilonskog kralja Nabukodonozora, obznanjujući kralju »ono što će biti na svršetku danâ« [Daniel 2:28], izjavio je da će »Bog Nebeski podići… kraljevstvo koje neće nikada propasti i neće prijeći na neki drugi narod. Ono će razbiti i uništiti sva [druga] kraljevstva, a samo će stajati dovijeka« [Daniel 2:44]. Crkva jest to prorokovano kraljevstvo posljednjih dana koje nije stvorio čovjek, nego ga je uspostavio Bog s nebesa te ga pokrenuo kao »kamen s brijega odva[ljen] a da ga ne dodirnu ruka« kako bi ispunilo zemlju [Daniel 2:45; vidi i stih 35].
Njegova je sudbina uspostaviti Sion u pripremi za povratak i tisućljetnu vladavinu Isusa Krista. Prije toga dana neće to biti kraljevstvo ni u kakvom političkom smislu – baš kako je Spasitelj rekao: »Moje kraljevstvo ne pripada ovome svijetu.« [Ivan 18:36; kurziv nadodan]. Štoviše, ono je riznica njegove ovlasti na zemlji, poslužitelj njegovih svetih saveza, domar njegovih hramova, zaštitnik i pronositelj njegovih istina, mjesto okupljanja za raspršeni Izrael, te »obranu i… zaklon pred olujom i pred gnjevom, kad se on izlije neublažen po cijeloj zemlji« [Nauk i savezi 115:6].
(D. Todd Christofferson, »Zbog čega Crkva«, Lijahona, studeni 2015., 111.)