« 18 – 24 mai. Mosiah 25-28 : ‘Ils furent appelés le peuple de Dieu’ », Viens et suis-moi – Pour l’École du Dimanche : Le Livre de Mormon 2020, 2020
« 18 – 24 mai. Mosiah 25-28 », Viens et suis-moi – Pour l’École du Dimanche : 2020
La conversion d’Alma le Jeune, tableau de Gary L. Kapp
18 – 24 mai
Mosiah 25-28
« Ils furent appelés le peuple de Dieu »
La meilleure manière de vous préparer à enseigner Mosiah 25-28 est de lire ces chapitres et d’appliquer les principes qui y sont enseignés. Si vous le faites, l’Esprit vous inspirera à enseigner ce qui aura le plus d’importance pour vos élèves.
Notez vos impressions
Inviter à participer
Certains élèves peuvent avoir des difficultés à faire régulièrement leur étude personnelle et familiale des Écritures. Les expériences d’autres membres de la classe les aideraient ils ? Commencez votre cours en demandant aux élèves d’expliquer une chose qu’ils ont faite et qui a bien fonctionné dans leur étude personnelle et familiale.
Enseigner la doctrine
Dieu pardonne librement aux personnes qui se repentent.
-
Le repentir et le pardon sont des thèmes qui reviennent tout au long de ces chapitres. Étudiez-les en écrivant Repentir et Pardon au tableau et en demandant aux élèves d’indiquer sous ces titres ce qui leur vient à l’esprit quand ils pensent à ces mots. Demandez-leur de chercher les mots et expressions qui parlent du repentir et du pardon dans Mosiah 26:22-24, 29-31 et 27:23-37. Ils peuvent les ajouter aux listes figurant au tableau. Quels sont les sentiments du Seigneur envers les personnes qui se repentent et cherchent le pardon ?
-
Certaines personnes se demandent si leur repentir a été suffisant pour que Dieu leur pardonne. Pour aider ces personnes, demandez aux élèves d’imaginer qu’ils sont Alma l’Ancien et qu’un membre de l’Église de Zarahemla leur demande comment obtenir le pardon de ses péchés (un jeu de rôle serait très approprié ). Dans Mosiah 26:15-31, qu’est-ce qu’Alma apprend du Seigneur qui aiderait ce membre de l’Église ? (voir aussi Moroni 6:8, D&A 58:42-43). La citation suivante d’Henry B. Eyring aidera également : « Si vous avez ressenti l’influence du Saint-Esprit aujourd’hui, c’est une preuve que l’Expiation agit dans votre vie » (« Gifts of the Spirit for Hard Times », Ensign, juin 2007, p. 23).
Dieu entend nos prières et y répondra selon sa volonté.
-
Beaucoup d’entre nous comprennent les sentiments d’Alma l’Ancien dont le fils s’est « [rebellé] contre Dieu » (Mosiah 27:11). Les élèves discuteront pour savoir comment s’appuyer sur Mosiah 27:8-24 pour redonner espoir à quelqu’un dont un membre de sa famille s’est éloigné de l’Église. Comprenant que nous ne pouvons pas demander un miracle ou outrepasser le libre arbitre de quelqu’un, que demander dans nos prières quand un de nos êtres chers s’éloigne de l’Église ? (voir aussi Alma 6:6).
Tous les hommes et toutes les femmes doivent naître de nouveau.
-
Les questions suivantes aideront les élèves à savoir ce que veut dire naître de nouveau : Que signifie renaître spirituellement ? (voir le Guide des Écritures : « Conversion, converti »). Comment nous efforçons-nous d’agir envers les autres lorsque nous sommes nés de nouveau ? Pour aider les élèves à répondre à ces questions, demandez-leur de trouver dans Mosiah 27:22-28:4 des signes montrant qu’Alma et les fils de Mosiah sont nés de nouveau.
-
Tout le monde a une histoire de conversion car, comme le dit Alma, « toute l’humanité […] [doit] naître de nouveau » (Mosiah 27:25, italiques ajoutés). Quelques élèves pourraient raconter leur conversion à l’Évangile de Jésus-Christ, que ce soit grâce à des événements spirituels puissants ou à travers un processus graduel, parfois imperceptible qui ne peut être compris qu’avec du recul. Donnez-leur le temps nécessaire en classe pour noter leur expérience. (Si vous n’avez pas le temps de le faire en classe, demandez aux élèves de le faire chez eux.) Pour bien insister sur le fait que notre conversion doit être continue, suggérez aux élèves de relire régulièrement ce que qu’ils ont écrit et d’y ajouter leurs nouvelles expériences.
-
Tout au long des Écritures, Alma et d’autres utilisent la métaphore de la renaissance spirituelle pour décrire le changement que l’Évangile de Jésus-Christ apporte dans notre vie. David A. Bednar a comparé ce changement à la transformation d’un concombre en cornichon (voir la section « Documentation supplémentaire »). Pour aider les élèves à réfléchir à ce que ces comparaisons nous enseignent sur la conversion, vous pourriez apporter en classe un concombre et un cornichon. Vous pouvez aussi demander à une jeune mère de venir avec un bébé expliquer en quoi la naissance est une bonne analogie de ce qui est arrivé à Alma et aux fils de Mosiah. (Voir Mosiah 27:23-28:7.)
Son père se réjouit, tableau de Walter Rane.
Encourager l’apprentissage au foyer
Pour inciter les élèves à lire Mosiah 29-Alma 4 pendant la semaine, dites-leur que dans ces chapitres, le peuple de Néphi obtient un droit de parole dans le gouvernement. D’après leurs expériences, quels efforts devons-nous faire pour avoir une influence bénéfique au sein de notre collectivité ?
Documentation supplémentaire
Un processus qui dure toute la vie.
D. Todd Christofferson a enseigné : « Naître de nouveau est davantage un processus qu’un événement, et le but essentiel de la condition mortelle est de s’engager dans ce processus » (« Naître de nouveau », Le Liahona, mai 2008, p. 78).
La conversion et les cornichons.
David A. Bednar a utilisé l’analogie suivante dans laquelle il compare la renaissance spirituelle aux cornichons :
« Un cornichon est un concombre qui a été transformé selon une recette particulière et une série d’étapes. Les premières étapes du processus de transformation d’un concombre en cornichon sont la préparation et le nettoyage. […]
Les étapes suivantes du processus de transformation sont l’immersion et l’imbibition des concombres dans la saumure pendant un long moment. […] Les concombres ne peuvent devenir des cornichons que s’ils sont totalement et complètement immergés dans la saumure pendant la période prescrite. Ce procédé modifie progressivement la composition des concombres et donne cette apparence transparente et ce goût caractéristiques du cornichon. Les asperger de saumure ou les tremper dedans de temps en temps ne produit pas la transformation nécessaire. Une immersion complète, continue et régulière est nécessaire pour obtenir le changement voulu.
La dernière étape du processus est le scellement des cornichons dans les bocaux qui ont été stérilisés et purifiés. Ces cornichons sont mis dans des bocaux, recouverts de saumure bouillante et traités dans un stérilisateur avec de l’eau bouillante. Toutes les impuretés doivent disparaître à la fois des cornichons et des bocaux afin que le produit fini soit protégé et conservé. […]
« Tout comme le concombre doit être préparé et nettoyé avant de pouvoir être transformé en cornichon, vous et moi devons être préparés avec les ‘bonnes paroles de la foi et de la bonne doctrine’ (1 Timothée 4:6) et tout d’abord nettoyés grâce aux ordonnances et alliances administrées par l’autorité de la Prêtrise d’Aaron. […]
« Tout comme un concombre devient un cornichon par l’immersion et l’imbibition dans la saumure, de même vous et moi naissons de nouveau en étant absorbés dans et par l’Évangile de Jésus-Christ. […] Cette phase du processus de transformation demande du temps, de la persévérance et de la patience. […]
« […] La procédure de bain d’eau bouillante protège les cornichons et les conserve pour une longue période. D’une manière similaire, nous nous purifions et nous sanctifions progressivement lorsque vous et moi sommes lavés dans le sang de l’Agneau, que nous naissons de nouveau, recevons les ordonnances et honorons les alliances qui sont administrées par l’autorité de la Prêtrise de Melchisédek » (« Vous devez naître de nouveau », Le Liahona, mai 2007, p. 19-21)
Améliorer notre enseignement
Préparez-vous en pensant aux élèves « Lorsque vous vous préparez, que votre compréhension des personnes que vous instruisez guide vos plans ! […] Qui enseigne à la manière du Christ n’est pas attaché à un style ou une méthode particulière ; il s’attache à aider les gens à édifier leur foi en Jésus-Christ et à devenir plus semblables à lui » (Enseigner à la manière du Sauveur, p. 7).