Приходи, следуй за Мною
Пророчество о войне и призыв к миру
Старейшина Мэтью С. Холланд
Член Кворума Семидесяти
В откровении Джозеф предвидел Гражданскую войну в США и другие бедствия, но также получил Божественное руководство, как сохранять покой.
Гравировка и фон Getty Images.
Много лет назад, в конце одного особенно воодушевляющего и веселого дня, когда мы праздновали Рождество в кругу семьи, один из моих детей, взглянув на меня, спросил: «А как долго ждать до следующего Рождества?»
Хотя сейчас август, многие люди разных возрастов легко могут представить и предвкусить, что мы будем делать, чтобы насладиться грядущим Рождеством 25 декабря.
Несмотря на огромную вероятность того, что весь мир будет ощущать усталость от сохраняющейся угрозы коронавирусной инфекции, экономических проблем, а также политических и культурных разногласий, есть шанс, что большинство из нас отложит все в сторону и полностью погрузится в атмосферу торжества и духовного празднования рождения нашего Спасителя. Но в сложившихся условиях мы можем сопереживать тому, что ощущал Джозеф Смит 25 декабря 1832 года.
Вопросы привели к получению откровения
С приближением конца года Пророка все больше беспокоило «проявлени[е] волнения среди народов» (Учение и Заветы 87, заголовок раздела). В частности, он отметил пандемию холеры и угрозу «скорого краха» США. По его словам, штат Южная Каролина, не согласившись с руководством и политикой федерального правительства, «принял постановления, провозгласившие свой штат свободным и независимым государством»1.
25 декабря 1832 года эти переживания открыли сердце и разум Джозефа для получения одного из самых выдающихся откровений, известных ныне как раздел 87 в Учении и Заветах. В этом откровении предсказаны ключевые аспекты Гражданской войны США почти за тридцать лет до ее начала. В нем также дано ясное духовное руководство для всех бедственных ситуаций.
Наблюдательный или прозорливый?
Откровение начинается с предупреждения: вскоре США будут охвачены войной, начиная с «восстания Южной Каролины» (стих 1). В последующем конфликте «Южные Штаты будут отделены от Северных Штатов» (стих 3).
Если бы пророчество на этом и заканчивалось, можно было бы сказать, что Джозеф Смит был просто наблюдательным, а не прозорливым. В 1832 году уже было ясно, что Южная Каролина выступила с восстанием, и что вскоре может разразиться война.
Но это пророчество и сопровождающие его события затрагивают намного больше.
Джозефу было сказано:
-
Этот конфликт будет предшествовать войне, которая «будет излита на все народы» (стих 3). Менее чем через пятьдесят лет после Гражданской войны началась первая из двух мировых войн.
-
В откровении сказано, что все эти конфликты «со временем закончатся смертью и страданием многих душ» (стих 1). До сего дня в Гражданской войне погибло больше американцев, чем во всех остальных войнах США вместе взятых2. Сам президент США Авраам Линкольн отметил во второй инаугурационной речи: «Ни одна из сторон не ожидала от войны тех масштабов или продолжительности, которых она уже достигла»3. Но какой бы кровопролитной ни была Гражданская война, число погибших в ней не идет ни в какое сравнение с двумя мировыми войнами, которые последовали за ней, где совокупное количество жертв по разным оценкам достигает от 70 до 160 миллионов человек4.
-
Южные штаты «обратятся к… Великобритани[и]» за поддержкой (стих 3), и «спустя много дней рабы восстанут против своих господ» и «будут организованы…для войны» (стих 4). Оба эти события действительно произошли5.
Предмет насмешек
После затухания кризиса 1832 года в Южной Каролине и до начала Гражданской войны в 1861 году Джозефа вряд ли считали «наблюдательным». Он и другие люди, верившие пророчеству, подвергались насмешкам.
Старейшина Орсон Пратт (1811–1881 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал, что с тех пор как ему исполнилось девятнадцать лет, он проповедовал это пророчество по всему северу США. Как правило, его учения расценивались как «полный вздор», и над ним «смеялись… презрительно». Ему особенно запомнилась реакция в штате Канзас, где многие были уверены, что если уж война и начнется, то с их штата, где сторонники и противники рабства часто вступали в ожесточенные, а иногда и кровопролитные конфликты.
Но старейшина Пратт заявил: «Но вот, со временем [эти события] исполнились [как и пророчествовал Джозеф], вновь утвердив Божественность этой работы и дав дополнительное доказательство того, что Бог присутствует в этой работе и вершит то, что Он изрек»6.
Раздел 87 – подробное, безошибочное описание, данное за тридцать лет до начала ключевых событий Гражданской войны, а также определение природы мировых войн (среди других), которые вскоре последуют. Это убедительное свидетельство вдохновенной природы и пророческого призвания Джозефа Смита. Но это не единственное, о чем говорится в этом разделе.
Стойте на святых местах
Гравировка и фон Getty Images.
Помимо войн, которые поразят землю в последние дни, Джозефу также было сказано о голоде, язвах, землетрясениях, громах и ярких молниях, которые обрушатся на «жител[ей] земли», пока не придет «конец всем странам» (стих 6). Чтобы пережить все это, Господь дает одну абсолютно ясную заповедь: «Стойте непоколебимо на святых местах, пока не придёт день Господний» (стих 8).
Старейшина Рональд А. Расбанд, член Кворума Двенадцати Апостолов, разъяснил: «Когда мы стоим на святых местах – а это наши праведные дома, наши посвященные дома собраний, посвященные храмы, – мы ощущаем присутствие Духа Господа. Мы находим ответы на беспокоящие нас вопросы или обретаем утешение, чтобы просто не обращать на них внимания. Так действует Дух. Эти священные места в Царстве Божьем на Земле требуют нашего благоговения, уважения к окружающим, наших самых усердных трудов жить по Евангелию и нашу надежду на то, что мы сможем оставить страхи в стороне и стремиться к исцеляющей силе Иисуса Христа, доступной через Его Искупление»7.
Но, как сказал старейшина Расбанд, даже в этих осязаемых местах святости то, как мы стоим, намного важнее того, где мы стоим. Мы всегда должны жить в полноте света Господа Иисуса Христа и в согласии с ним. Оставаясь непоколебимыми в этом, мы будем стоять на святых местах, где бы мы физически ни находились и какие бы опасности нас ни окружали.
Место безопасности
В 1942 году, в разгар Второй мировой войны, в Келси, штат Техас, группа Святых последних дней обратилась к Президенту Гарольду Б. Ли (1899–1973 гг.), который в то время был членом Кворума Двенадцати Апостолов. Они спросили: «Пришло ли время прийти в Сион… где мы найдем защиту от наших врагов?»
Президент Ли отнесся к их вопросу серьезно. После размышлений, изучения и молитв в течение некоторого времени он пришел к заключению: «Теперь я знаю, что безопасное место в этом мире находится не в какой-то конкретной географической точке; и не так уж и важно, где мы живем; а наиглавнейшее заключается в том, как мы живем, и я обнаружил, что Израиль только тогда оказывается в безопасности, когда [мы] соблюдаем заповеди, когда [мы] живем так, что можем наслаждаться товариществом, наставлением, утешением и руководством Святого Духа Господа, когда [мы] изъявляем желание прислушиваться к тем, кого Бог поставил председательствовать как Своих глашатаев, и когда мы повинуемся советам Церкви»8.
Руководство к обретению мира
Раздел 87 оказался действительно пророческим. Такое пророчество должно помогать в укреплении нашей веры во Христа и Его избранных слуг. Мы нуждаемся в такой вере больше, чем когда-либо прежде, поскольку это откровение также служит отрезвляющим напоминанием о вероятных испытаниях, которые ждут нас в будущем.
В то время как мир продолжает слышать о «войнах и… слух[ах] о войнах» (Учение и Заветы 45:26), а также о множестве стихийных и антропогенных бедствий, мы должны быть благодарны за то, что праздничным днем 25 декабря 1832 года внимательный и вдохновенный Пророк Бога уделил время, чтобы услышать и аккуратно записать слова предупреждения и спасительную заповедь Самого Иисуса Христа. О таком бесценном Рождественском даре мы можем сказать: «Ты в этом спасенье и мир обретёшь»9.