Les symboles du Nouveau Testament
Tiré de : Russell M. Nelson, « Dans la Terre sainte », L’Étoile, février 1991, p. 10-19.
En plus des enseignements qu’il contient, dans le Nouveau Testament, nous pouvons trouver un sens aux objets, à la culture, à l’histoire et aux lieux.
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Eau : « Le Jourdain fut l’endroit que Jésus choisit pour se faire baptiser par Jean pour accomplir toute justice [voir Matthieu 3:15]. Est-il significatif que cette ordonnance sacrée ait été effectuée dans l’étendue d’eau douce située à l’une des altitudes les plus basses de la planète ? Aurait-il pu choisir un meilleur lieu pour symboliser les profondeurs d’humilité auxquelles il descendit et d’où il se releva ? »
Montagnes : « Les montagnes ne sont pas faciles à gravir. Autrefois, comme aujourd’hui, le Seigneur appelait ses disciples à gravir des montagnes pour souligner l’efficacité de l’effort et de l’obéissance. Il vous demandera la même chose, figurativement, et peut-être littéralement aussi. »
Oliviers : « Jésus vint au pied du mont des Oliviers accomplir la première partie de l’Expiation. C’est ce qu’il fit au jardin de Gethsémané. Le mot Gethsémané vient de deux racines hébraïques : gath, qui signifie ‘pressoir’, et shemen, ‘huile’, en particulier huile d’olive.
« On pressait les olives sous le poids de grosses meules de pierre pour en tirer la précieuse huile. Au jardin de Gethsémané, le Christ a donc été littéralement pressé sous le poids des péchés du monde. Il a sué de grosses gouttes de sang, ‘l’huile’ de sa vie, qui a coulé par chacun de ses pores (voir Luc 22:44 ; D&A 19:18) ».
Crâne : La crucifixion eut lieu sur une colline appelée Golgotha (en hébreu) ou Calvaire (en latin), ce qui signifie ‘crâne’. Le crâne symbolisait la mort. C’est à cet endroit que le sacrifice expiatoire fut parachevé. Sur la croix, le Sauveur du monde fut élevé au-dessus de la mort dans le plus grand sens possible : la concrétisation et la réalité du pouvoir du Seigneur sur la mort. »