认出撒但的仿冒品
作者现居美国犹他州。
遇到属灵的仿冒品时，摩尔门经能帮助我们认出何者为真，何者为假。
我在杂货店，正要将几张美钞放入皮夹时，其中一张纸钞吸引了我的注意。我觉得那张绿色纸钞的颜色比其他纸钞还要淡，因此仔细看了一下。然后我注意到华盛顿总统的肖像不是很清晰，甚至纸张也怪怪的。那是仿冒品，是伪钞！店员换给我一张真的纸钞，然后将那张伪钞交给店经理。
此后我常常想到那张伪钞。不知道它已在市面上流通多久，这些年来又愚弄过多少人。事实上，要是我没注意，我可能也会被骗。但靠着和真钞相比，并注意其中差异，而非相似之处，我才看出那是伪钞。
摩尔门经中有许多例子谈到属灵方面的伪造者，他们采用撒但的方式，为了自己的利益而说谎、欺骗他人。我们研读他们的诈术和伎俩，就会开始注意到他们的错误和谬见，就像一双训练有素的眼睛会开始注意到真钞和伪钞之间的差异。我们越是训练我们的眼睛去分辨差异，就越能准备好去揭穿当今的仿冒品、抵制他们的谎言。
针对撒但的各种仿冒品收集情报
撒但企图用其自我品牌的属灵仿冒品来引诱我们离开，我们若不小心就会受骗。约瑟F.‧斯密会长（1838-1918）警告说：“撒但是个技巧纯熟的仿冒者；随着纯正的福音真理越来越丰盛地赐予世人，撒但也无所不用其极地在散布假教义的伪币。要慎防他的伪币，因为那不会带给你任何益处，却只会带来失望、悲惨和灵性的死亡。”1
要避免被撒但的仿冒品欺骗，最好的防御就是尽可能地熟悉福音真理。我们越深刻地认识真理，就越容易在撒但拿出仿冒品时，看出其中的差异。因此，在他出现时，我们必须找出其中的差异，而非相似之处，就像我对那张伪钞所做的那样，因为这么做总是能揭露谎言。
泰福‧彭荪会长（1899-1994）曾教导：“摩尔门经使基督的敌人无所遁形。……神以他无限的预知能力准备了摩尔门经这本书，好让我们看清谬误，并知道如何对抗这个时代在教育、政治、宗教、哲学上的错误观念。”2
今日我们正在与撒但交战。我们就像任何军队一样，必须知道敌人的动向。例如，知道敌人将于何时、何地进攻，就是一项无价的资讯。因此，取得这类资讯的术语被称为“收集情报”。认识敌人，就是要变得比敌人更聪明。摩尔门经能帮助我们针对撒但的伪装方式“收集情报”。
谄媚的言语是仿冒品
摩尔门经里有半数以上的伪造者都使用谄媚的言语和迷人的个性来达成其目标。例如，歇雷就“完全通晓这人民的语文，所以他借着魔鬼的力量，能言善道，谄媚世人”（摩尔门经雅各书7：4）。挪亚王的邪恶祭司用“虚妄谄媚的话”（摩赛亚书11：7），导致人民崇拜偶像和从事其他恶行。柯力何那时也达成类似的目的，“诱走很多人的心”（阿尔玛书30：18）。亚玛利凯和甘大安敦都用谄媚的方式聚集恶人加入军队（见阿尔玛书46：10；希拉曼书2：4）。
这并非偶然。谄媚是肤浅、不真诚、空洞而夸大的。尼腓警告说，有人“会这样教导虚假、空洞、愚蠢的教义，他们会在心中张狂，向主深藏谋略，在暗中行事”（尼腓二书28：9）。
谄媚也通常用来欺骗；通常会有秘密的动机，或隐藏的意图。谄媚乃是重视风格胜于实质，吸引的是自然人内心的虚荣和骄傲。但主的先知所说的，乃是我们需要去听从的简单而重要的真理。
谄媚是撒但使用的语言，总会会长团第二咨理雅各‧傅士德会长（1920-2007）说明：“〔撒但〕的论调通常听起来都合情合理，他的说词稍加辩解就顺理成章。那是动人的，有吸引力的声音，伴着悦耳的语调，听起来既不刺耳也不嘈杂。如果撒但的声音刺耳又凶恶，大概不会有人愿意听。”3
当世人呈现给我们的理念、哲学或意见，似乎单单在促进我们的虚荣或骄傲，或听起来太好，不可能是真实的时候，我们就应该立刻有所警觉。要将那些理念当作仿冒品，把它们与主的先知教导的真理做个比较。看看其中有何差异，而非相似之处，虚伪的理念就会显露出来。
尼贺──受人欢迎的伪造者
尼贺大量采用撒但的谄媚手法。我们来检视这位灵性伪造者，当作个案来研究。尼贺是尼腓人中一位颇受欢迎且深具个人魅力的讲道者，他的教义似乎也相信有一位救赎主。尼贺吸引许多人跟随他的方式，就是教导：“到末日全人类都必得救”，也必“获得永生”（阿尔玛书1：4）。
我们能否看出为何尼贺的教导如此吸引人？他教导的是一位随和、放松尺度的神；一位因为爱每个人，所以无论如何都会拯救每个人的神。因此尽管去做自己想做的事，因为一切都很好。这是个诱人的学说，在尼贺时代有许多人相信（见阿尔玛书1：5），今日也有许多人相信。显然大家都想获得一张进入天堂的免费门票。
因此，尼贺的信息有什么问题吗？我们再来仔细看看他主张的要点；
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神创造了所有的人──对。
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神爱所有的人──对。
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我们不应当害怕神──对。
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我们应当为救恩的概念而喜乐──对。
到目前为止，尼贺的教导和福音真理有许多类似之处。但记住──就像处理伪币一样，我们必须寻找其中的差异，而非类似之处。因此我们来看看尼贺的最后要点：
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神会赐给每个人永生──错！
这项重要的差异告诉我们，尼贺是个属灵方面的伪造者。脱离身体的死亡获得救恩是赐给每个人的，但是获得救恩脱离灵性的死亡，却是以我们愿意悔改为条件。我们若悔改，就能得到永生（见摩尔门经雅各书6：11），但那并非是不劳而获的。
基甸和阿尔玛认出伪造者
尼贺的邪恶在遇到基甸的那天被揭穿了。基甸是神教会里的正义教师，他曾在多年前英勇地对抗挪亚王，因此对灵性知识的伪造者很有经验（见摩赛亚书19：4-8）。尼贺“开始与〔他〕激辩，好诱走教会的人，但是〔基甸〕驳斥他，并以神的话劝诫他”（阿尔玛书1：7）。基甸认出尼贺是个伪造者。尼贺在被揭发后，采取了撒但的另一种方式──谋杀。但基甸并没有白死，人民将伪造者尼贺带到阿尔玛面前受审。
阿尔玛不止认出尼贺犯了祭司权术和谋杀的罪，还认出若不施行法律，这人民中的祭司权术“必使这人民彻底灭亡”（阿尔玛书1：12）。因此尼贺被判死刑，“遭受了可耻的死亡”（阿尔玛书1：15）。
基甸和阿尔玛是我们的榜样，我们拥有圣灵同在时，就会看出和听出“事情现在的真相”（摩尔门经雅各书4：13）。我们会认出撒但伪造的计划和阴谋，“就像分辨白昼与黑夜”那样，“完全知道”（摩罗乃书7：15）。
我们的“仿冒品”敌人很聪明，但就像基甸和阿尔玛一样，我们可以变得更聪明。就像我开始逐渐辨认出我那些纸钞之间的差异一样，我们也能逐渐训练我们的眼睛、心智和灵性，来认出真理与谎言之间的差异。我们若这么做，就会认出仿冒品，抗拒他们的谎言。■