Kristi fødsel

Av David A. Edwards

Kirkens tidsskrifter

Lær om denne kjente julescenen og hvordan den hjelper oss å ha Frelseren i fokus.

Illustrasjoner: Caroline Vibbert

Betlehem

Betlehem betyr “et hus med brød” på hebraisk. Byen kalles noen ganger Davids by, fra den slektslinjen som ble profetert at Messias skulle komme fra (se Jeremia 23:5; Johannes 7:42). Samuel salvet David til konge i Betlehem (se 1 Samuel 16:1–13). Det ble profetert at Messias ville bli født der (se Mika 5:2).

“Hvor godt passet det da ikke at han, som var ‘livsens brød’, skulle komme fra ‘et hus med brød’”.

President Russell M. Nelson, “I det hellige land”, Lys over Norge, feb. 1991, 11–13.

Herberge

Det greske ordet for vertshus kunne bety midlertidig innlosjering, også et gjesterom. Maria “la [Jesusbarnet] i en krybbe; fordi det ikke var rom for dem i herberget” (Lukas 2:7). (I Joseph Smiths oversettelse står det “herbergene”.) “Ikke rom” kan bety at de ble avvist, eller at ingen av stedene de kunne ha bodd, hadde plass til at et barn kunne bli født. De dro i alle fall til et sted der det var en krybbe.

Krybbe

En krybbe er en kasse eller et trau plassert høyt som brukes til dyrefôr. I oldtidens Judea var disse for det meste laget av sten. Herbergene hadde en sentral gårdsplass med krybber, og mange hjem hadde også krybber i det store hovedrommet, slik at dyrene kunne være der om natten.

Svøpeklær

Mødre har svøpt nyfødte (pakket dem inn i et teppe eller et tøystykke) i tusenvis av år. Dette beroliger og trøster dem etter sjokket det er å forlate livmoren. Tøystykket Maria brukte, kan ha hatt et spesielt merke som var unikt for familien.

Maria og Josef

De var gode og rettferdige folk, og begge etterkommere av David. Hver av dem hadde blitt besøkt av en engel som forberedelse til Frelserens fødsel (se Matteus 1:18–25; Lukas 1:26–38). De reiste 10–14 mil til Betlehem. Maria var gravid på reisen.

Hyrder

Hyrder gjette flokkene sine i nærheten av Betlehem. Ifølge noen forskere var det bare sauer som skulle brukes til tempelofringer som kunne holdes i nærheten av en by. Så disse hyrdene kan ha gjetet sauer som skulle symbolisere Jesu Kristi offer for oss (se Moses 5:6–7). De forlot sin hjord for å se Messias, hvis sonoffer skulle avskaffe dyreofringer.

Jesusbarnet

Jesus Kristus er den sentrale personen i krybbescenen – og i vårt liv.

“Jeg håper du tar deg tid nå i julen til å sitte en stille stund og la Frelserens ånd varme deg og forsikre deg … Sitt stille sammen med det lille barnet, og bli åndelig styrket … La dette være en stund for hvile, forfriskning, bekreftelse og fornyelse.

Måtte Gud gi deg denne velsignelsen denne julen idet du, sammen med meg, bærer vitnesbyrd om Frelseren Jesus Kristus – hans sentrale rolle i vårt og alle menneskers liv, og i selve hensikten med tilværelsen.”

Eldste D. Todd Christofferson i De tolv apostlers quorum, “Måtte du føle fred”, Liahona, des. 2015, 37.

Noter

1. Joseph Smith Translation i Kirkens engelske utgave av Bibelen, Lukas 2:7 (i Lukas 2:7, fotnote b).

2. Se Andy Mickelson, “An Improbable Inn: Texts and Tradition Surrounding Lukas 2:7”, Studia Antiqua bind 14, nr. 1 (mai 2015).

3. Se Andy Mickelson, “An Improbable Inn”.

4. Se Russell M. Nelson, “Kunnskapen om at Frelseren lever gir oss fred og glede”, Liahona, des. 2011, 19–20.

5. Se Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, 8. utgave (1907), 1:186.