Глава Пятая
Жертвы и благословения в Наву
Прибыв в штат Иллинойс, Святые последних дней встретили радушный прием у щедрых жителей города Куинси. После возвращения Пророка Джозефа Смита из заточения в тюрьме Либерти Святые отправились на север, на 35 миль (около 56 км) вверх по реке Миссисипи. Там они осушили обширные болота и приступили к строительству города Наву на берегу реки. Вскоре, когда туда съехались Святые со всех уголков Соединенных Штатов Америки, а также из Канады и Англии, этот город стал центром активной деятельности и торговли. За четыре года Наву вырос в один из крупнейших городов штата Иллинойс.
Члены Церкви пребывали в относительном спокойствии и безопасности, а рядом с ними жил и трудился Пророк. Сотни миссионеров, призванных Пророком, покинули Наву и отправились провозглашать Евангелие. Был возведен храм, получены храмовые облечения, впервые были образованы полноценные приходы, учреждены колья, организовано Общество милосердия, была опубликована Книга Авраама и получены важные откровения. Более шести лет Святые демонстрировали замечательную силу сплоченности, веры и счастья, а их город стал маяком трудолюбия и истины.
Жертвы миссионеров из Наву
Когда Святые только начали строить дома и сеять зерно, многие из них заболели малярией – инфекционным заболеванием, сопровождающимся высокой температурой и лихорадкой. Болезнь поразила большинство из Двенадцати и самого Джозефа Смита. Но 22 июля 1839 года Пророк поднялся со своей постели с ощущением силы Божьей, сошедшей на него. Используя силу священства, он сначала исцелил себя и тех, кто был болен в его доме, а затем велел встать и быть здоровыми тем, кто жил в палатках вокруг его дома. Многие были исцелены. Пророк ходил от палатки к палатке, от дома к дому, давая всем благословение. Это был один из самых великих дней веры и исцеления в истории Церкви.
Вскоре после этого Пророк призвал Кворум Двенадцати Апостолов отправиться на миссию в Англию. Старейшина Орсон Хайд, член Кворума Двенадцати Апостолов, был послан в Иерусалим, чтобы освятить Палестину для собирания народа Иудейского и других детей Авраамовых. Миссионеры были посланы проповедовать по всем Соединенным Штатам Америки и в восточной части Канады, а Эддисон Пратт и другие получили призвания отправиться на острова Тихого океана.
От этих братьев потребовались великие жертвы, когда они покидали свои дома и семьи в ответ на призыв послужить Господу. Многие из Двенадцати были больны тифом, когда готовились отбыть в Англию. Уилфорд Вудрафф, который был сам очень болен, оставил свою жену Фиби почти без еды и без самого необходимого. Джордж А. Смит, самый молодой из Апостолов, был так сильно болен, что его пришлось на руках нести до повозки, и один из свидетелей этой сцены поинтересовался у кучера, не ограбили ли они кладбище. Только Парли П. Пратт, который взял с собой жену и детей, его брат Орсон Пратт и Джон Тейлор не были больны, покидая Наву, хотя старейшина Тейлор вскоре очень сильно заболел и чуть не умер по пути в Нью-Йорк.
Бригам Янг был настолько болен, что не мог пройти и нескольких шагов без посторонней помощи, да и напарник его, Хибер Ч. Кимбалл, был не в лучшем состоянии. Их жены и семьи тоже лежали больные. Когда эти Апостолы достигли гребня холма невдалеке от их домов и оба лежали в повозке, их охватило чувство, что они не могут оставить свои семьи в столь подавленном состоянии. По предложению Хибера они с трудом встали на ноги, замахали своими шляпами над головой и трижды прокричали: «Ура, ура Израилю!» Их женам, Мэри-Энн и Вилэйт, достало сил, чтобы подняться и, облокотившись о дверной косяк, выкрикнуть: «До свидания, да благословит вас Бог!» Мужчины вернулись на свои лежанки в повозке с ощущением радости и удовлетворения от того, что им удалось увидеть своих жен поднявшимися, а не лежащими и больными.
Оставшиеся семьи демонстрировали свою веру, принося значительные жертвы для поддержания тех, кто откликнулся на призывы отправиться на миссию. Когда Эддисон Пратт получил призвание отправиться на миссию на Сэндвичевы (ныне Гавайские) острова, его жена, Луиза Бэрнес Пратт, объясняла: «Моих четверых детей нужно было учить и одевать, а у меня совсем не оставалось денег… Поначалу сердце мое сжалось, но я решила во всем положиться на Господа и отважно смотреть в лицо жизненным невзгодам и радоваться, что моего мужа признали достойным проповедовать Евангелие».
Луиза и ее дети отправились на пристань, чтобы попрощаться со своим мужем и отцом. По возвращении домой, рассказывала Луиза, «нашими умами завладело уныние. Через некоторое время послышались громкие раскаты грома. У семьи, что жила через дорогу, дом был прохудившийся, непрочный и ненадежный. Вскоре все они собрались у нас, чтобы переждать грозу. Мы были очень благодарны им за это; они утешали нас, пели гимны, и брат молился вместе с нами и оставался с нами, пока не кончилась гроза»1.
Вскоре после отъезда Эддисона его маленькая дочка заболела оспой. Эта болезнь столь заразна, что было очень опасно приглашать к девочке кого-нибудь из носителей священства; поэтому Луиза молилась с верой и «запретила горячке». На теле ее дочки выступило одиннадцать маленьких язв, но дальше болезнь не развивалась. Через несколько дней температура стала нормальной. Луиза писала: «Я показала ребенка одному человеку, знакомому с оспой; он сказал, что это было начало болезни, но что я победила его своей верой»2.
Те миссионеры, которые с такими жертвами покинули Наву, привели в Церковь тысячи душ. Многие новообращенные тоже проявили недюжинную веру и отвагу. Мэри-Энн Уэстон жила в Англии вместе с семьей Уильяма Дженкинса, пока осваивала швейное дело. Брат Дженкинс проникся Евангелием, и Уилфорд Вудрафф пришел в их дом, чтобы пообщаться с семьей. В тот момент дома оказалась только Мэри-Энн. Уилфорд присел у камина и запел: «Должен ли я из страха перед ничтожным человеком отвергать дело Духа, во мне пребывающего?» Мэри-Энн, которая слушала, как он поет, вспоминала: «Он выглядел таким спокойным и счастливым, и я подумала, что это, должно быть, хороший человек, а Евангелие, которое он проповедует, должно быть, истинно»3.
Благодаря общению с членами Церкви Мэри-Энн приняла веру и крестилась, став единственным членом своей семьи, откликнувшимся на послание восстановленного Евангелия. Она вышла замуж за члена Церкви, который умер через четыре месяца, отчасти вследствие побоев, которые получил от толпы, намеревавшейся сорвать церковное собрание. Оставшись одна, она села на корабль вместе с другими Святыми последних дней, отправлявшимися в Наву, и покинула свой дом, друзей и своих неверующих родителей. Больше она никогда не видела свою семью.
Ее отвага и убежденность в конце концов благословили жизнь многих людей. Она вышла замуж за Питера Могэна, вдовца, который обосновался в долине Кэч на севере штата Юта. Там она вырастила большую и праведную семью, почитавшую и Церковь, и ее имя.
Образцовые труды Церкви
В тот период, пока Святые находились в Наву, были опубликованы некоторые Священные Писания, которые позже составили содержание Драгоценной Жемчужины. В эту книгу вошли избранные отрывки из Книги Моисея, Книги Авраама, выдержка из свидетельства Матфея, отрывки из Истории Джозефа Смита и Символы веры. Эти документы были написаны или переведены Джозефом Смитом по наставлению Господа.
Теперь у Святых были Священные Писания, которые позже стали образцовыми трудами Церкви: Библия, Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина. Эти книги представляют собой неизмеримую ценность для детей Божьих, так как они учат основополагающим истинам Евангелия и приводят добросовестного искателя к познанию Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа. К современным Священным Писаниям добавлены дополнительные откровения, данные Господом через Его Пророков.
Храм в Наву
Всего через 15 месяцев после основания Наву Первое Президентство, повинуясь откровению, возвестило, что пришло время «создать дом молитвы, дом порядка, дом поклонения нашему Богу, где таинства могут быть приведены в согласие с Его Божественной волей»4. Несмотря на свою бедность и суровую борьбу за обеспечение собственных семей, Святые последних дней откликнулись на призыв руководителей и стали отдавать свое время и средства строительству храма. Более тысячи мужчин посвящали каждый десятый день работе на строительстве. Молодая девушка по имени Луиза Декер поразилась тому, что ее мать продала свою посуду из китайского фарфора и прекрасное одеяло, чтобы внести пожертвование на строительство храма5. Другие Святые последних дней отдавали лошадей, повозки, коров, свинину и зерно в фонд строительства храма. К женщинам Наву обратились с призывом пожертвовать в этот фонд их монетки в один и десять центов.
У Кэролайн Балтер не было никаких монеток, чтобы сделать свой вклад, но ей очень хотелось что-нибудь отдать. Однажды, отправившись в повозке в город, она увидела двух мертвых буйволов. Вдруг она поняла, каким может быть ее дар храму. Она и ее дети надергали длинных волос из грив этих буйволов и привезли их домой. Они выстирали и вычесали их и изготовили из них грубую пряжу, из которой затем связали восемь пар плотных рукавиц; эти рукавицы хорошо послужили каменотесам, работавшим на строительстве храма в жгучий зимний мороз6.
Мэри Филдинг, жена Хайрама Смита, написала женщинам – Святым последних дней в Англию. Эти женщины за год собрали 50 тысяч пенни, весивших 434 фунта (197 кг), которые были отправлены в Наву. Фермеры жертвовали тягловый скот и повозки; другие продавали часть своей земли и передавали деньги в строительный комитет. Было пожертвовано много наручных часов и оружия. Святые из города Норуэй, штат Иллинойс, передали в распоряжение храмового комитета 100 овец.
Бригам Янг вспоминал: «Мы усердно трудились на строительстве храма в Наву, а в то время трудно было найти хлеб и другую провизию, чтобы накормить рабочих». И все-таки Президент Янг посоветовал распорядителям храмовых фондов выдать всю имевшуюся у них муку, будучи уверен, что Господь поможет им выйти из трудного положения. Вскоре в Наву прибыл один новообращенный по имени Джозеф Торонто с 2500 долларами золотом, которые он положил к ногам братьев7. Эти сбережения брата Торонто, которые он собирал всю свою жизнь, пошли на восполнение запасов муки и на покупку других самых необходимых припасов.
Вскоре после того, как Святые прибыли в Наву, Господь открыл через Пророка Джозефа Смита, что можно совершать крещения за умерших предков, которые не слышали о Евангелии при жизни (см. У. и З. 124:29–39). Многие Святые нашли великое утешение в обещании, что умершие могут получить такие же благословения, как и те, кто принимает Евангелие здесь, на Земле.
Пророк получил также важное откровение относительно учений, заветов и благословений, которые теперь называются храмовым облечением. Это священное таинство должно было дать Святым возможность «сохранить полноту тех благословений», которые подготовят их к тому, чтобы «оказаться и пребывать в присутствии… Элохима в вечных мирах»8. После получения облечения мужья и жены смогли запечататься друг с другом силой священства на время и на всю вечность. Джозеф Смит чувствовал, что ему уже недолго остается жить на Земле, поэтому, пока еще строился храм, он начал давать облечение избранным верным последователям в верхней комнате своего магазина, выстроенного из красного кирпича.
Даже после убийства Пророка Джозефа Смита, когда Святым стало ясно, что им скоро придется покинуть Наву, они с еще бóльшим усердием старались завершить строительство храма. Верхние помещения еще не законченного храма были освящены как место для совершения облечения. Святые с таким нетерпением ждали возможности получить это священное таинство, что Бригам Янг, Хибер Ч. Кимбалл и другие члены Кворума Двенадцати Апостолов проводили в храме день и ночь и спали не более четырех часов в сутки. Мерси Филдинг Томпсон отвечала за стирку и глажение храмовой одежды, а также присматривала за приготовлением пищи. Она тоже жила в храме и иногда работала всю ночь, чтобы подготовить все необходимое для следующего дня. Такую же самоотверженность проявляли и другие члены Церкви.
Зачем же эти Святые так усердно трудились над постройкой здания, которое им предстояло вскоре оставить? Почти шесть тысяч Святых получили свое облечение, прежде чем покинули Наву. Обращая взоры к ожидавшему их переселению на Запад, они обретали дополнительную веру и спокойствие, зная, что их семьи навечно скреплены воедино нерушимой силой запечатывания. Со следами слез на лицах, готовые продолжить свой путь через бескрайние американские прерии после похорон ребенка или супруга, эти люди были исполнены великой решимости, ибо через эти храмовые таинства они получили заряд уверенности.
Общество милосердия
Пока еще строился храм в Наву, Сара Гренджер Кимбалл, жена Хайрама Кимбалла, одного из самых богатых жителей города, наняла швею по имени Маргарет А. Кук. Желая помочь работе Господа, Сара пожертвовала ткань, чтобы сшить из нее рубахи для мужчин, работавших на строительстве храма, и Маргарет согласилась заняться их шитьем. Вскоре некоторые соседки Сары тоже пожелали принять участие в этой работе. Сестры собрались в гостиной в доме Кимбаллов и решили образовать официальную организацию. Элизу Р. Сноу попросили написать конституцию и устав этого нового общества.
Элиза вручила готовый документ Пророку Джозефу Смиту, который заявил, что это лучшая конституция из всех, что ему приходилось читать. Но он видел возможность расширения перспектив этой женской организации. Он предложил женщинам собраться еще раз, и на этом собрании он организовал Женское общество милосердия города Наву. Первым президентом этого Общества стала Эмма Смит, жена Пророка.
Джозеф сказал сестрам, что они получат «указание в соответствии с учрежденным Богом порядком через посредство тех, кто назначен руководить, – и ныне я передаю вам этот ключ во имя Божье, и это Общество будет процветать, и знание и разумение будут изливаться на него отныне – сие есть начало лучших дней этого Общества»9.
Вскоре после образования Общества милосердия члены соответствующего комитета начали посещать всех бедняков в Наву, помогать им в их нуждах и собирать пожертвования в их пользу. Денежные пожертвования и выручка от продажи еды и постельных принадлежностей шли на оплату обучения нуждающихся детей. Лен, шерсть, пряжа, кровельная дранка, мыло, свечи, посуда, украшения, корзины, одеяла, простыни, лук, яблоки, мука, хлеб, печенье и мясо стали поступать в пользу нуждающихся.
Помимо оказания помощи бедным, сестры из Общества милосердия устраивали совместные Богослужения. Как рассказывала Элиза Р. Сноу, на одном из собраний «почти все присутствующие поднимались и говорили, и Дух Господа, подобно очистительному потоку, освежал каждое сердце»10. Эти сестры молились друг за друга, укрепляли веру друг друга, а также посвящали свою жизнь и средства дальнейшему продвижению дела Сиона.
Мученическая смерть
Годы, проведенные в Наву, были ознаменованы для Святых множеством радостных событий; однако вскоре снова начались гонения, кульминацией которых стало убийство Джозефа и Хайрама Смитов. Это было мрачное и скорбное время, которому никогда не суждено забыться. Луиза Барнес Пратт так написала о своих чувствах, когда услышала об этой мученической смерти: «Стояла тихая ночь, ярко светила полная луна. Это была ночь смерти, и все происходящее придавало ей своеобразное величие. Раздававшиеся вдалеке голоса руководителей, созывавших мужчин, отдавались печалью в сердце и напоминали похоронный звон. Женщины собирались группками, плакали и молились; кто-то призывал на убийц страшную кару, другие признавали в случившемся руку Божью»11.
Подобно Луизе Барнес Пратт, многие Святые последних дней запомнили события 27 июня 1844 года как время слез и сокрушенных сердец. Эта мученическая смерть стала самым трагическим событием в ранней истории Церкви. Однако ее нельзя назвать неожиданной.
Начиная с 1829 года, Джозеф Смит по крайней мере девятнадцать раз по разным поводам говорил Святым, что едва ли окончит свою жизнь мирно12. И хотя он чувствовал, что враги когда-нибудь оборвут его жизнь, он не знал, когда это случится. Но вот на смену весне 1844 года пришло лето, и недруги как внутри, так и вне Церкви активизировали свои действия, направленные на уничтожение Джозефа. Томас Шарп, редактор одной из местных газет и одновременно лидер антимормонской политической партии графства Хэнкок, публично призывал убить Пророка. Местные преступные группировки, отступники и гражданские власти замышляли уничтожить Церковь, расправившись с ее Пророком.
Губернатор штата Иллинойс Томас Форд написал Джозефу Смиту письмо, в котором настаивал на том, чтобы члены городского совета предстали перед судом с немормонскими судьями и ответили на обвинение в возбуждении беспорядков. Он говорил, что только такой суд сможет удовлетворить людей. Он обещал оказать мормонам полную поддержку, хотя Пророк не верил, что он выполнит свое обязательство. Когда выяснилось, что у них нет другого выхода, Пророк, его брат Хайрам, Джон Тейлор и другие согласились на арест, полностью отдавая себе отчет в том, что не виновны ни в каких преступлениях.
Когда Пророк готовился покинуть Наву, чтобы отправиться в окружной центр Картидж, находившийся в 20 милях (32 км) пути от Наву, он знал, что видит свою семью и своих друзей в последний раз. Он пророчествовал: «Я иду, как агнец на заклание, но я спокоен, как летнее утро»13.
Когда Пророк отправлялся в путь, Б. Роджерс, который более трех лет проработал на ферме Джозефа, и двое других ребят проделали длинный путь пешком через поля и забрались на забор, ожидая, когда их друг и наставник будет проезжать мимо. Джозеф остановил свою лошадь рядом с мальчиками и сказал сопровождавшим его ополченцам: «Господа, это моя ферма, а это мои ребята. Они любят меня, и я люблю их». Пожав каждому мальчику руку, он вскочил в седло и поскакал навстречу своей смерти14.
Дэн Джоунс, новообращенный из Уэльса, присоединился к Пророку в картиджской тюрьме. 26 июня 1844 года, в последнюю ночь своей жизни, Джозеф услышал выстрелы, встал с кровати и лег на пол рядом с Джоунсом. Пророк прошептал: «Боитесь умереть?» «Участвуя в таком деле, я не думаю, что смерть так уж страшна», – ответил Джоунс. «Вы еще увидите Уэльс и выполните возложенную на вас миссию, прежде чем умрете», – пророчески предсказал Джозеф15. Тысячи верных Святых последних дней наслаждаются сегодня благословениями Церкви благодаря тому, что Дэн Джоунс отслужил позже почетную и плодотворную миссию в Уэльсе.
Под вечер 27 июня 1844 года в начале шестого часа толпа приблизительно из двухсот человек с разрисованными лицами напала на тюрьму города Картидж; Джозеф и его брат Хайрам были застрелены насмерть, а Джон Тейлор тяжело ранен. Только Уиллард Ричардс остался невредим. Услышав крики «Сюда идут мормоны!», толпа разбежалась; так же поступили и большинство жителей Картиджа. Уиллард Ричардс оказывал помощь раненому Джону Тейлору, и оба оплакивали своих убитых руководителей. Тело Хайрама находилось в здании тюрьмы, а Джозеф, который упал из окна, лежал у наружной стены.
Одним из первых Святых последних дней, прибывших на место расправы, был Самуил, брат погибшего мученика. Он и другие помогли Уилларду Ричардсу приготовить тела для долгого скорбного пути обратно в Наву.
Тем временем в Уорсо, штат Иллинойс, члены семьи Джеймса Каули, которые были членами Церкви, готовились к вечерней трапезе. Четырнадцатилетний Мэттиас услышал о том, что в городе произошло нечто чрезвычайное, и присоединился к собравшейся толпе. Главный распорядитель увидел юного Каули и велел ему отправляться домой к своей маме. Ребята, которые не были членами Церкви, погнались за ним, швыряясь в него всяким хламом, пока он не убежал от них через соседский двор.
Думая, что страсти улеглись, Мэттиас пошел на реку, чтобы набрать ведро воды. Бандиты остановили его и дали денег одному пьяному портному, чтобы тот бросил его в реку. Когда Мэттиас набрал воды, портной схватил его сзади за шею и проговорил: «Ах ты… маленький мормон, я утоплю тебя». Мэттиас рассказывал: «Я спросил его, почему он собирается утопить меня, разве я сделал ему что-нибудь плохое? ”Нет, – сказал он, – я не стану топить тебя… ты хороший малый. Можешь идти домой“». В ту ночь бандиты трижды безуспешно пытались поджечь дом Каули, но благодаря вере и молитвам эта семья была защищена16. Мэттиас Каули вырос и остался верным членом Церкви; его сын Мэттиас и внук Мэтью позже служили в Кворуме Двенадцати Апостолов.
Губернатор штата Иллинойс Томас Форд писал о мученической смерти Пророка и его брата: «Убийство Смитов, вместо того чтобы положить конец… мормонам и рассеять их, чего многие ожидали, только сплотило их еще сильнее и придало им новую уверенность в их вере»17. Форд писал также: «Какой-нибудь одаренный человек наподобие Павла, какой-нибудь блестящий оратор, который сможет привлечь своим красноречием многотысячные толпы… вероятно, сумеет вдохнуть новую жизнь в [мормонскую Церковь] и заставит зазвучать имя мученически погибшего Джозефа так громко, что оно будет будоражить души людей». Форд жил со страхом, что все так и случится и что его собственное имя, подобно именам Пилата или Ирода, «обретет позорную славу у потомков»18. Опасения Форда сбылись.
Президент Джон Тейлор оправился от своих ран и позже воздал дань убитым руководителям, написав документ, который сейчас составляет 135-й раздел Учения и Заветов. Там сказано: «Джозеф Смит, Пророк и Провидец Господень, сделал для спасения человечества в этом мире больше, чем какой-либо другой человек, кpoмe Ииcуca Xpиcтa… Он был велик в жизни и умер в величии духа перед очами Божьими и Его народа; и подобно многим дpeвним помазанникам Господним, он запечатал своей кровью свою миссию и свои деяния, а также и брат его Хайрам. В жизни они были неразделимы и в смерти неразлучны!.. Они жили для славы, они умерли для славы; и слава есть их вечная награда» (У. и З. 135:3, 6).
Смена в Президентстве
Когда Пророк Джозеф и Хайрам Смит были убиты в тюрьме города Картидж, многие члены Кворума Двенадцати и другие церковные руководители служили на своих миссиях, и их не было в Наву. Прошло несколько дней, прежде чем они узнали об их кончине. Когда Бригам Янг услышал эту новость, он осознавал, что ключи руководства священства все еще находятся в Церкви, ибо эти ключи были даны Кворуму Двенадцати. Однако не все члены Церкви понимали, кто сможет заменить Джозефа Смита в качестве Пророка Господнего, Провидца и Носителя откровений.
3 августа 1844 года из Питтсбурга, штат Пенсильвания, прибыл Сидней Ригдон, Первый советник в Первом Президентстве. За год до этого он начал проводить курс, противоречащий совету Пророка Джозефа Смита, и отошел было от Церкви. Он отказался от встречи с тремя членами Кворума Двенадцати, которые уже были в Наву, и вместо этого выступил перед большой группой Святых, собравшихся на свое воскресное Богослужение. Он рассказал, что получил видение, из которого узнал, что никто, кроме него, не сможет заменить Джозефа Смита. Он сказал, что должен быть назначен попечитель Церкви и что этим попечителем должен стать Сидней Ригдон. Некоторые Святые поддержали его.
Бригам Янг, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, не возвращался в Наву до 6 августа 1844 года. Он заявил, что хочет лишь знать, «что говорит Бог» о том, кто должен возглавить Церковь19. Двенад-цать созвали собрание в четверг, 8 августа 1844 года. Сидней Ригдон более часа говорил на утреннем собрании. Это выступление едва ли прибавило ему сторонников.
Затем с краткой речью выступил Бригам Янг, принесший утешение сердцам Святых. О том, как говорил Бригам, вспоминал Джордж К. Кэннон: «Это был голос самого Джозефа… Людям казалось, что перед ними стоит Джозеф»20. Уильям С. Стэйнс свидетельствовал, что голос Бригама Янга был подобен голосу Пророка Джозефа. «Я думал, что это он, – говорил Стэйнс, – и так же думали тысячи слушавших его»21. Уилфорд Вудрафф тоже вспоминал этот удивительный момент и писал: «Если бы я не видел его своими собственными глазами, то никто не убедил бы меня в том, что это не Джозеф Смит, и каждый, кто знал этих двух человек, может засвидетельствовать это»22. Это чудное явление, увиденное многими людьми, показало Святым, что Господь избрал Бригама Янга, чтобы заменить Джозефа Смита в качестве руководителя Церкви.
На дневном собрании Бригам Янг выступил снова и засвидетельствовал, что Пророк Джозеф посвятил Апостолов, дабы они держали ключи Царства Божьего во всем мире. Он пророчествовал, что те, кто не последует за Двенадцатью, не будут процветать и что только за Апостолами победа в созидании Царства Божьего.
После своей речи Президент Янг предоставил слово Сиднею Ригдону, но тот решил промолчать. После коротких выступлений Уильяма У. Фелпса и Парли П. Пратта опять взял слово Бригам Янг. Он говорил о завершении строительства храма в Наву, о необходимости получить облечения, прежде чем они отправятся в пустыню, и о важности Священных Писаний. Он говорил о своей любви к Джозефу Смиту и о привязанности к семье Пророка. После этого Святые единогласно проголосовали за Двенадцать Апостолов в качестве руководителей Церкви.
И хотя несколько других ораторов еще будут говорить о праве Президентства Церкви, для большинства Святых последних дней кризис преемственности власти уже миновал. Бригам Янг, старший Апостол и Президент Кворума Двенадцати, был тем человеком, кого Бог избрал возглавить Свой народ, и этот народ объединился в его поддержку.