3 なぜなら，このメルキゼデクは神かみの御おん子この位くらいに従したがう祭さい司しに聖せい任にんされたからである。その位くらいは父ちちがなく，母ははがなく，系けい図ずがなく，生しょう涯がいの初はじめもなく命いのちの終おわりもないものである。そして，この神しん権けんに聖せい任にんされる人ひと々びとは皆みな，神かみの御おん子このようであって，いつまでも祭さい司しなのである。

19 律りっ法ぽうは誓せい詞しを伴ともなわずに執しっ行こうされたため，何なに事ごとも完かん全ぜんにすることはなく，より確たしかな希き望ぼうをもたらしただけであった。その希き望ぼうによって，わたしたちは神かみに近ちかづくのである。

20 この大だい祭さい司しが誓せい詞しなしにはそれにならなかったように，それによってイエスはさらに優すぐれた聖せい約やくの保ほ証しょうとなられたのである。

21 （その祭さい司したちは誓せい詞しなしに祭さい司しにされたが，この御お方かたは誓せい詞しによってされたのである。すなわち，この御お方かたについてこう言いわれた。「主しゅは誓ちかわれた。そして，御み心こころを変かえられることはない。『あなたはメルキゼデクの位くらいに従したがってとこしえに祭さい司しである。』」）

25 このように，聖きよく，悪あくも汚けがれもなく，罪つみ人びととは区く別べつされ，かつ，もろもろの天てんを治おさめる者ものとされている大だい祭さい司しこそ，わたしたちにとってふさわしい御お方かたである。

26 この御お方かたは，まず自じ分ぶんの罪つみのため，次つぎに民たみの罪つみのために，日ひ々び犠ぎ牲せいをささげる大だい祭さい司しのようではない。罪つみを知しらないので，御ご自じ分ぶんの罪つみのために犠ぎ牲せいをささげる必ひつ要ようがないからである。しかし，民たみの罪つみのためには犠ぎ牲せいをささげる必ひつ要ようがある。この御お方かたは一いち度どだけ，御ご自じ分ぶんをささげてそれをされた。