第1章尼贺教导假教义，创立教会，引进祭司权术，并杀害基甸——尼贺因罪被处死——祭司权术和迫害在人民中蔓延——祭司自食其力，人民照顾贫困者，教会兴盛。约主前91年至88年。 第2章爱姆立沙意图为王，遭民意拒绝——跟随他的人拥他为王——爱姆立沙人向尼腓人开战，但被击退——拉曼人和爱姆立沙人联手，仍遭击退——阿尔玛杀了爱姆立沙。约主前87年。 第3章爱姆立沙人如预言所说，在身上做记号——拉曼人因反叛而遭诅罚——人给自己招来诅罚——尼腓人击败另一支拉曼军队。约主前87年至86年。 第4章阿尔玛为数千名归信者施洗——邪恶渗入教会，阻碍教会的进步——尼腓哈被选派为首席法官——大祭司阿尔玛献身传道事工。约主前86年至83年。 第5章世人要获得救恩就必须悔改、遵守诫命、重生、借基督的血涤净自己的衣服、谦卑、除去骄傲和嫉妒、做正义的事——好牧人呼唤祂的人民——凡做恶事的是魔鬼的儿女——阿尔玛见证其教义之真实并命令世人悔改——义人的名字会登记在生命册。约主前83年。 第6章洁净并整顿柴雷罕拉地的教会——阿尔玛赴基甸传教。约主前83年。 第7章基督将由马利亚所生——祂要打开死亡的枷锁并承担祂人民的罪——悔改、受洗、遵守诫命的人会得永生——污秽之人不能承受神的国——谦卑、信心、希望、仁爱都是必要的。约主前83年。 第8章阿尔玛在米勒克传教与施洗——他在艾蒙乃哈遭拒绝而离去——天使命令他回去并呼吁人民悔改——艾缪莱克接待他，两人在艾蒙乃哈传教。约主前82年。 第9章阿尔玛命令艾蒙乃哈的人民悔改——主在末世将以慈悲待拉曼人——尼腓人若背弃光，就会为拉曼人所灭——神的儿子很快就要来到——祂会救赎那些悔改、受洗并对祂的名有信心的人。约主前82年。 第10章李海是玛拿西的后裔——艾缪莱克叙述天使命令他照顾阿尔玛的经过——义人的祈祷使人民得以保全——不义的律师和法官种下人民毁灭的祸根。约主前82年。 第11章说明尼腓人的币制——艾缪莱克与齐爱治乐理论——基督不救处在罪恶中的人——只有承受天国的人能得救——所有的人都会复活成为不死——复活之后不再死亡。约主前82年。 第12章阿尔玛对齐爱治乐说话——神的奥秘只赐给忠信的人——世人将按照自己的思想、信仰、言语、行为受审判——恶人会遭受属灵的死亡——这尘世生命是验证的阶段——救赎计划促成复活，并且，经由信心，促成罪的赦免——悔改的人能经由独生子要求慈悲。约主前82年。 第13章很多人因极大的信心和良好的行为蒙召唤为大祭司——他们要教导诫命——他们因正义而圣化，并进入主的安息——麦基洗德是其中之一——众天使将好信息传遍大地——他们会宣告基督确实来临的信息。约主前82年。 第14章阿尔玛与艾缪莱克遭拘禁受殴打——信徒和神圣经文遭火焚——这些殉道者蒙主接纳，接到荣耀里——牢墙裂开倒塌——阿尔玛与艾缪莱克获救，迫害他们的人被压死。约主前82年至81年。 第15章阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会——阿尔玛治愈齐爱治乐，齐爱治乐加入教会——很多人受洗，教会昌盛——阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。约主前81年。 第16章拉曼人灭了艾蒙乃哈的人民——卓伦率领尼腓人战胜拉曼人——阿尔玛、艾缪莱克及其他许多人宣讲神的话——他们教导人民基督复活后会向尼腓人显现。约主前81年至77年。 第17章摩赛亚的儿子有预言之灵和启示之灵——他们分头向拉曼人宣讲神的话——艾蒙到以实玛利地，成了拉摩那王的仆人——艾蒙救了王的羊，杀敌于西巴士水流边。第1-3节，约主前77年；第4节，约主前91年至77年；第5-39节，约主前91年。 第18章拉摩那王认为艾蒙是伟大的灵——艾蒙教导国王有关创造、神与人的关系，以及基督带来的救赎——拉摩那相信了，却倒在地上像死了一样。约主前90年。 第19章拉摩那获得永生之光，看见救赎主——他一家人都进入一种异象状态，很多人见到天使——艾蒙奇迹般受保护——他为很多人施洗，在他们当中建立教会。约主前90年。 第20章主差遣艾蒙前往密度乃解救狱中的弟兄——艾蒙和拉摩那遇见拉摩那的父亲，他是全地的国王——艾蒙迫使老国王答应释放他的弟兄。约主前90年。 第21章亚伦教导亚玛力人有关基督和祂赎罪的事——亚伦和他的弟兄被监禁于密度乃——他们获释后，在会堂教导人，使许多人归信——拉摩那准许以实玛利地的人民有宗教自由。约主前90年至77年。 第22章亚伦教导拉摩那的父亲关于创世的经过、亚当的坠落，以及经由基督而来的救赎计划——国王和他全家都归信——说明尼腓人和拉曼人之间划分土地的方式。约主前90年至77年。 第23章宣布宗教自由——七个地区和城市的拉曼人归信——他们自称安太尼腓李海人，他们脱离诅罚——亚玛力人和艾缪伦人拒绝真理。约主前90年至77年。 第24章拉曼人攻击神的人民——安太尼腓李海人因基督而喜乐，众天使造访他们——他们宁死也不反抗——更多拉曼人归信。约主前90年至77年。 第25章拉曼人扩大攻击面——挪亚王祭司们的后裔被杀，应验了阿宾纳代的预言——很多拉曼人归信，加入安太尼腓李海人——他们相信基督，遵守摩西律法。约主前90年至77年。 第26章艾蒙因主而欢乐——主坚固忠信的人，并赐予他们知识——世人可凭信心带领上千的灵魂悔改——神无所不能、无所不知。约主前90年至77年。 第27章主命令艾蒙带安太尼腓李海人到安全的地方去——艾蒙与阿尔玛重逢时，高兴得体力不支——尼腓人把裘勋地给安太尼腓李海人——他们被称为艾蒙人。约主前90年至77年。 第28章拉曼人在一场激烈的战役中败北——数万人丧生——恶人要被交到无尽悲惨的状态中；义人则得到无穷的幸福。约主前77年至76年。 第29章阿尔玛胸怀天使般的热诚，切望呼吁悔改——主准许各族有自己的教师——阿尔玛以主的事工为荣，也以艾蒙和他弟兄的成功为荣。约主前76年。 第30章反基督者柯力何讥嘲基督、赎罪及预言之灵——他教导人民没有神，人类没有坠落，也教导没有罪罚，没有基督——阿尔玛见证基督会来临，万物都说明了有一位神——柯力何要求一个征兆而被击成哑巴——魔鬼曾假冒天使向柯力何显现，并教他说些什么——柯力何被践踏而死。约主前76年至74年。 第31章阿尔玛率领传教士去纠正叛教的卓伦人——卓伦人否认基督，相信谬误的拣选论，并以一成不变的祷告来崇拜——传教士充满神圣之灵——他们的苦难被来自基督的喜乐吞没。约主前74年。 第32章阿尔玛教导因苦难而谦抑自己的穷人——信心是对未曾见过而又真实的事有希望——阿尔玛见证，天使施助男人、女人和小孩——阿尔玛将神的话比作种子——神的话必须加以种植和栽培——然后长成树，从其上可摘永生之果。约主前74年。 第33章徐纳斯教导，人无论身在何处，均应祈祷与崇拜，他也教导，惩罚因神的儿子而免除——徐诺克教导，慈悲因神子而赐予——摩西在旷野里举起神子的象征。约主前74年。 第34章艾缪莱克见证，神的话在基督里面以促成救恩——除非完成赎罪，否则全人类必灭亡——摩西律法完全指向神的儿子的牺牲——永恒的救赎计划以信心与悔改为基础——为属世和属灵的祝福祈祷——今生是世人为迎见神而作准备的时候——在神前战战兢兢，完成自己的救恩。约主前74年。 第35章宣讲神的话摧毁了卓伦人的权术——他们驱逐归信者，归信者后来加入在裘勋的艾蒙人——阿尔玛因人民的邪恶忧伤。约主前74年。 第36章阿尔玛向希拉曼见证他看见天使而归信的经过——他忍受被定罪的灵魂的痛苦；他呼求耶稣的名，然后，从神而生——他的灵魂充满甜美的喜乐——他看到众天使赞美神——很多归信的人体验和见到他所体验和见到的事。约主前74年。 第37章保全铜页片和其他经文是为带领灵魂得到救恩——雅列人因邪恶而被毁灭——不可让世人知道他们的秘密誓约和盟约——你所做的一切事都要与主商量——正如利阿贺拿指引尼腓人一样，基督的话引导世人获得永生。约主前74年。 第38章希伯隆为义受迫害——救恩在于基督，祂是世界的光和生命——控制你的情感。约主前74年。 第39章性罪是一种憎行——柯林安顿的罪使卓伦人不接受神的话——基督的救赎具有追溯力，能拯救在基督救赎前的忠信者。约主前74年。 第40章基督促成所有的人复活——义人死后到乐园，恶人到外层黑暗，等待复活的日子——万物在复活时都将回复其原来而完美的躯体。约主前74年。 第41章复活时，世人不是处于无穷幸福的状态中，就是处于无尽悲惨的状态中——邪恶绝非幸福——肉欲之人在世上没有神——复原时，每个人都再次得到在今生所塑造的特质与个性。约主前74年。 第42章今生是受验证的时期，世人得以悔改并事奉神——坠落为全人类带来属世和属灵的死亡——借悔改而得救赎——神亲自赎了世人的罪——慈悲只施予悔改的人——其他人都要臣服于神的公道——慈悲因赎罪而来——唯有真正悔改的人才能得救。约主前74年。 第43章阿尔玛和他的儿子宣讲神的话——卓伦人及其他尼腓人的叛离者都成了拉曼人——拉曼人前来攻打尼腓人——摩罗乃用护甲来武装尼腓人——主向阿尔玛揭露拉曼人的战略——尼腓人保卫他们的家园、自由、家人及宗教——摩罗乃的军队和李海的军队包围拉曼人。约主前74年。 第44章摩罗乃命拉曼人订立和约，否则就消灭他们——柴雷罕纳拒绝该提议，战火重燃——摩罗乃的部队击败拉曼人。约主前74年至73年。 第45章希拉曼相信阿尔玛的话——阿尔玛预言尼腓人的灭亡——他祝福那地也诅咒那地——阿尔玛可能像摩西一样被灵接了上去——教会内起冲突。约主前73年。 第46章亚玛利凯图谋为王——摩罗乃高举自由旗帜——他集合民众，保卫他们的宗教——真正的信徒被称为基督徒——约瑟的遗裔会得保全——亚玛利凯与叛离者逃至尼腓地——凡不支持自由这信念的都被处死。约主前73年至72年。 第47章亚玛利凯用诈术、谋杀和密谋等手段而成为拉曼人的国王——尼腓叛离者比拉曼人更邪恶凶残。约主前72年。 第48章亚玛利凯煽动拉曼人仇视尼腓人——摩罗乃使人民准备好，维护基督徒的伟业——他因自由与自主而快乐，他是个属神的强人。约主前72年。 第49章入侵的拉曼人无法攻占设防的艾蒙乃哈城及挪亚城——亚玛利凯诅咒神，誓饮摩罗乃的血——希拉曼和他的弟兄继续加强教会。约主前72年。 第50章摩罗乃巩固尼腓人的土地——他们建造许多新城市——尼腓人在他们邪恶和憎行的日子中遭受战争与毁灭——摩林安顿及跟随他的叛离者被铁安肯打败——尼腓哈去世，他的儿子派贺蓝接掌审判席。约主前72年至67年。 第51章国王派人士图谋改变法律并立一国王——派贺蓝与自由派人士获民意支持——摩罗乃迫使国王派人士保卫国家，否则就将他们处死——亚玛利凯和拉曼人占领许多设防的城市——铁安肯击退来犯的拉曼人，杀亚玛利凯于其营帐。约主前67年至66年。 第52章艾摩龙继亚玛利凯为拉曼人的国王——摩罗乃、铁安肯和李海领导尼腓人大胜拉曼人——收复缪莱克城，卓伦人雅各被杀。约主前66年至64年。 第53章用拉曼战俘来巩固满地富城——尼腓人间的冲突致使拉曼人获胜——希拉曼率领两千名艾蒙人的青年子弟。约主前64年至63年。 第54章艾摩龙与摩罗乃协商交换战俘——摩罗乃要求拉曼人撤退并停止残暴的攻击——艾摩龙要求尼腓人放下武器，臣服于拉曼人。约主前63年。 第55章摩罗乃拒绝交换战俘——拉曼人的卫兵被诱喝醉，尼腓战俘获救——兵不血刃攻占基特城。约主前63年至62年。 第56章希拉曼送了封信给摩罗乃，叙述与拉曼人的战况——安底帕斯和希拉曼大胜拉曼人——希拉曼两千名青年子弟以神奇的力量作战，无人阵亡。第1节，约主前62年；第2-19节，约主前66年；第20-57节，约主前65年至64年。 第57章希拉曼叙述取得安提帕勒，降服寇米拿城，以及后来保卫寇米拿城的经过——他的艾蒙青年英勇作战，虽都负伤，却无人阵亡——基特报告拉曼战俘被杀与逃脱的经过。约主前63年。 第58章希拉曼、基特、铁奥纳计取曼泰城——拉曼人撤退——艾蒙人的儿子因为坚定维护自由与信仰而被保全。约主前63年至62年。 第59章摩罗乃请派贺蓝加强希拉曼的军力——拉曼人占领尼腓哈城——摩罗乃对政府感到愤怒。约主前62年。 第60章摩罗乃向派贺蓝抱怨政府忽视军队——主让义人被杀——尼腓人必须用尽一切力量和方法才能救自己不被敌人消灭——摩罗乃威胁要与政府作战，除非政府支援他的军队。约主前62年。 第61章派贺蓝把造反及背叛政府的情况告诉摩罗乃——国王派人士占领柴雷罕拉，并与拉曼人联盟——派贺蓝请求军事援助平乱。约主前62年。 第62章摩罗乃驰援基甸地的派贺蓝——拒绝保卫国家的国王派人士均被处死——派贺蓝和摩罗乃收复尼腓哈——许多拉曼人加入艾蒙人——铁安肯杀死艾摩龙，自己也遇害——拉曼人被驱逐出境，和平重建——希拉曼重返传道岗位，建立教会。约主前62年至57年。 第63章希伯隆和其后的希拉曼保管神圣纪录——许多尼腓人往北部地方去——海谷师建造船只，于西海出航——摩罗乃哈在战役中击退拉曼人。约主前56年至52年。