Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version
Glābējs triumfāli iejāja Jeruzalemē, un ļaudis Viņu slavēja un pielūdza, saucot „Ozianna” (skat. Mateja 21:9). Pēc tam Jēzus mācīja cilvēkiem par Savu misiju tos glābt. Šajā nodarbībā ir iekļauts pārskats par Jēzus Kristus pēdējo nedēļu laicīgajā dzīvē, kas var palīdzēt tev izjust lielāku cieņu un godbijību pret Jēzu Kristu un Viņa misiju mūs glābt.
Rokasgrāmatas „Nāciet, sekojiet Man!” indivīdiem un ģimenēm izmantošana. Pirms Svēto Rakstu rakstvietu pārrunāšanas seminārā studentiem, iespējams, bija iespēja mājās apgūt un pārrunāt nodarbībai noteiktās Svēto Rakstu rakstvietas un saistītos „Nāciet, sekojiet Man!” resursus. Pielāgojiet nodarbību atbilstoši studentu iepriekšējām pieredzēm no mācītā. Meklējiet iespējas uzzināt par pieredzēm, ko studenti ir guvuši mājās, kas varētu svētīt semināra klasi.
Audzēkņu sagatavošanās: aiciniet studentus ierasties sagatavotiem, lai viņi varētu runāt par gadījumu, kad viņiem bija nepieciešama kāda cita palīdzība, lai izkļūtu no sarežģītas situācijas. Lai redzētu šāda veida situācijas piemēru, viņi varētu noskatīties video angļu valodā „Where Justice, Love, and Mercy Meet” (Kad taisnīgums, mīlestība un žēlsirdība satiekas; 17:12) no 0:00 līdz 5:01 minūtei. Šis video ir 2015. gada aprīļa vispārējās konferences runa, kuru sniedza elders Džefrijs R. Holands no Divpadsmit apustuļu kvoruma, un tas ir pieejams vietnē: ChurchofJesusChrist.org.
Mācību papilduzdevumi
Vajadzība pēc glābšanas
Aiciniet studentus apdomāt, kā viņi sagatavojas nodarbībai. Viņi varētu dalīties personīgā stāstā par gadījumu, kad viņiem bija nepieciešama kāda cita palīdzība, vai arī viņi varētu dalīties stāstā par kādu viņiem pazīstamu cilvēku.
Atceries par laiku, kad tu biji nonācis(-[k]usi) grūtā situācijā un tev vajadzēja kādu citu, kas tev palīdzētu vai glābtu.
Kāpēc tev bija nepieciešama palīdzība vai glābšana?
Kas varēja notikt, ja tu nebūtu saņēmis(-usi) palīdzību?
Kā šī pieredze izmainīja tavas jūtas pret cilvēku, kurš tev palīdzēja vai tevi izglāba?
Mums visiem ir vajadzīgs Jēzus Kristus glābšanas spēks. Mēs visi pieļaujam kļūdas, kuras nevaram labot, piedzīvojam zaudējumus, no kuriem nevaram atgūties, un saskaramies ar sāpēm, vajāšanu, traģēdijām, nastām un vilšanos, ar ko nevaram tikt galā vieni paši.Padomā par savu vajadzību pēc Jēzus Kristus. Savā studiju dienasgrāmatā pieraksti, kā Jēzus Kristus pestīšanas spēks var tev palīdzēt.
Šajā nodarbībā meklē Svētā Gara iedvesmu, lai uzzinātu vairāk par to, kā Glābējs Jēzus Kristus var mūs izglābt no visām kļūdām, zaudējumiem, sāpēm un situācijām, kuras mēs nevaram labot.
Jēzus Kristus triumfālā ieiešana
Jūs varētu parādīt attēlu, kurā redzama Glābēja triumfālā ieiešana.
Pirms pēdējās ieiešanas Jeruzalemē Jēzus lūdza Savus mācekļus atvest Viņam nastu nesējas ēzeļa mātes kumeļu, ko dēvē par kumeļu. Mācekļi apklāja ēzeli un kumeļu ar savām drēbēm, un viņi uzcēla Glābēju uz kumeļa (skat. Mateja 21:1–7, Jāņa 12:14–15).
Izlasi Mateja 21:8–11 un Jāņa 12:12–13, meklējot, kā cilvēki reaģēja uz Jēzu Kristu, kad Viņš ienāca Jeruzalemē. Lasot iedomājies, ka tu atrodies klātienē.
Daudzi cilvēki sauca „Ozianna”, kas ir ebreju vārds un „kas nozīmē „lūdzu, izglāb mūs”, un tiek izmantots kā slavēšana un lūgums” (Svēto Rakstu ceļvedis, „Ozianna”, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).
Elders Brūss R. Makonkijs (1915–1985) no Divpadsmit apustuļu kvoruma paskaidroja, kāpēc cilvēki tā reaģēja uz Glābēja ieiešanu Jeruzalemē:
Attēls
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
„Vienīgi ķēniņiem un iekarotājiem tika veltīta tik ārkārtēja cieņas izrādīšana. … Starp slavinājuma saucieniem un lūgumiem pēc pestīšanas un atbrīvošanas mēs redzam mācekļus, kas kaisa Tā Kunga ceļā palmu zarus kā uzvaras un triumfa zīmi. Šī dramatiskā aina simbolizē nākotnes pulcēšanos, kad „liels pulks” … stāvēs „goda krēsla priekšā un Jēra priekšā, apģērbti baltās drēbēs un ar palmu zariem rokās”, saucot skaņā balsī: „Pestīšana pieder mūsu Dievam, kas sēd goda krēslā, un Jēram.” ( Jāņa atklāsmes 7:9–10 .)”
(Doctrinal New Testament Commentary, [1965. g.], 1:578).
Ko tu būtu teicis(-[k]usi), darījis(-usi) un jutis(-usi), ja būtu bijis(-usi) klāt Glābēja triumfālās ieiešanas laikā Jeruzalemē? Kādēļ?
Kad tev ir radusies vēlme saukt „Ozianna” (sirsnīgi slavējot un paužot pateicību) par godu Jēzum Kristum?
Kāpēc tu tagad varētu saukt „Ozianna” par godu Glābējam? Un nākotnē?
Atkarībā no situācijas, pārrunājiet ar studentiem, kad viņi varētu būt piedalījušies Oziannas saucienā. Piemēram, viņi varētu būt piedalījušies tempļa iesvētīšanā.
Kad Jēzus iejāja Jeruzalemē uz jauna ēzeļa, daudzi cilvēki to uzskatīja par publisku paziņojumu, jo Viņš ne tikai bija apsolītais Mesija, bet arī apsolītais Israēla Ķēniņš. Daudzi to redzēja kā Svēto Rakstu pravietojumu — piemēram, viens no tiem minēts Caharijas 9:9 — piepildījumu.
Daudzi domāja, ka Mesija būs lielisks militārais vadītājs, kas izglābs viņus no romiešu apspiešanas. Viņi pārprata Glābēja glābšanas misiju.
Kāds bija iemesls tam, lai Debesu Tēvs sūtītu Jēzu Kristu mūs glābt?
Glābēja mērķis un misija
Pēc Glābēja triumfālās ieiešanas „daži grieķi”, kas bija ieradušies Jeruzalemē svinēt Pashā svētkus, lūdza Viņu apmeklēt (skat. Jāņa 12:20–21). Kad Jēzus uzzināja par viņu lūgumu, Viņš mācīja par Savām gaidāmajām ciešanām, nāvi un Augšāmcelšanos. Viņš paskaidroja, ka šie pēdējie notikumi Jeruzālemē, tostarp Viņa nenovēršamā krustā sišana, bija Viņa galvenais ierašanās mērķis uz Zemes (skat. Jāņa 12:23–33).
Izlasi Jāņa 12:27–28, 32–33 un uzzini pēc Jēzus teiktā, kāds ir Viņa mērķis un misija. (Ņemiet vērā, ka balss, kas runā no debesīm, ir Debesu Tēva balss, kas pauž pārliecību par to, ka Jēzus Kristus pabeigs Savu Izpirkšanu.)
Ko Jēzus mācīja par Savu mērķi un misiju?
Kā Debesu Tēva paļāvība uz Jēzu Kristu var vairot tavu pārliecību par Glābēja spējām un vēlmi tevi glābt?
Viens veids, kā rezumēt to, ko Glābējs mācīja no Jāņa 12:27–28, 32–33 , ir tas, ka Jēzus Kristus veica Savu Izpirkšanu, lai Viņš varētu mūs visus vilkt pie Sevis.
Glābējs liecināja par šo pašu patiesību 3.Nefija 27:13–15 . Izlasi šo rakstvietu un meklē, kā šie panti papildina tavu izpratni par šo patiesību. Tu vari arī veidot norādi vai sasaistīt šo rakstvietu ar Jāņa 12:32 .
Pārskats par Glābēja pēdējās nedēļas notikumiem
Vairāki Glābēja laicīgās dzīves pēdējās nedēļas notikumi bija būtiski Viņa misijai un mērķim mūs glābt, velkot mūs pie Sevis.
Tālāk sniegtā infografika var palīdzēt tev labāk izprast šos notikumus.
Attēls
New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023
Nodrošiniet studentus ar infografikas kopiju vai parādiet to.
Atkarībā no audzēkņu vajadzībām, papildus infografikai vai tās vietā izmantojiet dažas idejas, kas atrodamas šīs nodarbības sadaļā „Mācību papilduzdevumi”.
Apskati infografiku. Izlasi dažas Svēto Rakstu rakstvietas, lai labāk iepazītos ar aprakstītajiem notikumiem. Padomā par to, kā notikumi veicināja Jēzus Kristus glābšanas misiju, un apdomā, kā Viņš var tev palīdzēt un tevi glābt, pateicoties tam, ko Viņš mācīja un darīja šīs nedēļas laikā.
Savā studiju dienasgrāmatā pieraksti jautājumus, kas tev ir radušies par šiem notikumiem, un atzīmē, par kuriem notikumiem tu vēlies uzzināt vairāk un kāpēc.
Kādi jautājumi tev ir radušies par kādu no šiem notikumiem?
Par kuru no tiem tu vēlies uzzināt vairāk? Kādēļ?
Kā, tavuprāt, uzzinot vairāk par šiem notikumiem, tu vari labāk izprast Jēzus Kristus spēju un vēlmi mūs glābt?
Aiciniet studentus dalīties savās atbildēs uz iepriekšējiem jautājumiem. Pierakstiet komentārus, ar kuriem viņi dalās, un meklējiet veidus, kā izmantot šos komentārus, lai mācītu audzēkņus turpmākajās nodarbībās.
Komentāri un skaidrojumi
Ko triumfālā ieiešana nozīmēja jūdiem un ko tā var nozīmēt mums?
Glābēja triumfālā ieiešana Jeruzalemē Pashā svētku laikā piepildīja Caharijas 9:9–10 pierakstīto pravietojumu, un tādējādi publiski tika paziņots, ka Jēzus ir apsolītais Mesija un Israēla Ķēniņš. Senatnē ēzelis bija jūdu augstdzimušo simbols. Monarhijas laikā senajā Israēlā, pēc ķēniņa Saula inaugurācijas ceremonijas, jūdi rīkoja ikgadēji atkārtotus tronī stāšanās rituālus, kuros karalis iejāja Jeruzalemē uz ēzeļa. Jātnieks pietuvojās Jeruzalemei no pilsētas austrumiem un devās uz templi. Šie rituāli paredzēja laiku, kad Mesija nāks pie Saviem ļaudīm tādā pašā veidā. Tādējādi laikā, kad Jeruzaleme bija piepildīta ar jūdiem, kas svinēja Pashā svētkus, Jēzus ienāca Jeruzalemē tādā veidā, kas parādīja, ka Viņš ir Mesija, Israēla Ķēniņš. Jāšana uz ēzeļa arī parādīja, ka Jēzus nāca kā miermīlīgs un „pazemīgs” Glābējs, nevis kā uzvarētājs uz kara zirga (skat. Caharijas 9:9–10).
Otrās atnākšanas laikā Jēzus atgriezīsies uz Zemes ar spēku un lielu godību. Viņa godības simbols būs tāds, ka Viņš nāks „baltā zirgā”, nevis uz ēzeļa, ar kuru Viņš iejāja Jeruzalemē (skat. Jāņa atklāsmes 19:11–16). Viņš arī nāks valdīt kā „ķēniņu Ķēniņš un kungu Kungs” ( Jāņa atklāsmes 17:14 , skat. arī Jāņa atklāsmes 19:16).
Ko mēs varam mācīties no palmu lapu izmantošanas triumfālajā ieiešanā?
Elders Gerits V. Gongs no Divpadsmit apustuļu kvoruma mācīja:
Attēls
Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.
„Tradicionāli palmu zari tiek uzskatīti par svētu simbolu, lai paustu prieku mūsu Kungā, kā atainots Kristus triumfālajā ieiešanā Jeruzalemē, kur „ļaužu pulks … ņēma palmu zarus un izgāja viņam pretim” [ Jāņa 12:12–13 , skat. arī Mateja 21:8–9 , Marka 11:8–10 ] … Jāņa atklāsmes grāmatā mēs lasām, ka tie, kuri slavē Dievu un Jēru, ir „apģērbti baltās drēbēs un ar palmu zariem rokās” [ Jāņa atklāsmes 7:9 ]. Kērtlandes tempļa iesvētīšanas lūgšanā mēs lasām vārdus par „taisnības [apmetņiem]” un „godības [kroņiem]”, kā arī palmu zariem [skat. Mācības un Derību 109:76 ]. …”
(Gerits V. Gongs, „„Ozianna!” un „Aleluja!” — dzīvais Jēzus Kristus — Atjaunošanas un Lieldienu būtība”, Ensign vai Liahona, 2020. g. maijs, 53. lpp.)
Aiciniet studentus izmantot Svētos Rakstus un materiālus, kas atrodami vietnē Easter.ComeuntoChrist.org, lai meklētu atbildes uz saviem jautājumiem vai izpētītu kādu no Jēzus Kristus laicīgās dzīves pēdējās nedēļas notikumiem, par kuru viņi vēlas uzzināt vairāk. Aiciniet viņus aprakstīt, ko šis notikums viņiem māca par Jēzu Kristu un kā tas veicināja Viņa misiju, lai mūs glābtu.
Vēl varat noskatīties vienu vai vairākus no šiem video angļu valodā, kuros attēloti vairāki no Glābēja laicīgās dzīves pēdējiem notikumiem:
„To This End Was I Born” (Šim nolūkam Es esmu dzimis; 27:11) no 2:13 līdz 4:29 minūtei
„My Kingdom Is Not of This World” (Mana valstība nav no šīs pasaules; 5:23)
„For God So Loved the World” (Tik ļoti Dievs pasauli mīlējis; 4:48) no 1:56 līdz 4:48 minūtei
Jeruzalemes virtuālais apmeklējums
Brigama Janga universitāte ir izveidojusi lietotni, kas ļauj cilvēkiem veikt virtuālas ekskursijas pa Jeruzalemes pilsētu un aplūkot vietas, kādas tās varēja izskatīties Glābēja laikā. Jūs varētu ļaut studentiem lejupielādēt lietotni un izmantot to šīs nodarbības infografikas vietā. Šo lietotni varētu izmantot arī citās nodarbībās, lai palīdzētu audzēkņiem iztēloties notikumus senajā Jeruzalemē un labāk izprast tos. Norādījumus par lietotnes lejupielādi var atrast vietnē https://virtualscriptures.org/virtual-new-testament/.
Attēlu aktivitāte
Parādiet tālāk norādītos attēlus hronoloģiskā secībā un aiciniet studentus, izmantojot Svētos Rakstus un infografiku, sakārtot attēlus hronoloģiskā secībā. Pēc tam aiciniet studentus atbildēt uz pēdējiem trīs stundas jautājumiem.
Attēls
Jesus is riding a colt into Jerusalem through a great multitude of people holding tree branches. Outtakes include Jesus barely seen in a throng of people, images of the crowd, some small children, and Jesus walking through the crowd.
Attēls
Jesus turning over a table of a money changer in the temple. Outtakes include images of Christ alone and with the crowd of merchants and buyers fleeing, people buying goods, and people looking.
Attēls
Jesus giving the sop to Judas Iscariot. Outtakes include just Jesus, all the disciples seated, Jesus passing the cup of wine, Jesus holding the bread, a servant woman bring a jar, Judas Iscariot eating the sop, Jesus taking a piece of bread wrapped in cloth, and Jesus raising a glass of wine.
Attēls
Christ kneeling in Gethsemane. Outtakes include the back of the savior shown kneeling in the tall grass, close-up of his face looking afraid, in a distance with blood on his face and hands near a river, an angel comforting him, profile portrait, and a glowing angel coming toward Christ who is huddled on the ground.
Attēls
Jesus is on the cross between two malefactors, there is a crowd below that are watching. Outtakes include a sponge on a stick lifted up to Jesus by a Roman soldier, different views of the three me on the crosses, soldiers gambling and parting his clothes, Jesus walking wearing crown of thorns and covered in blood, and Caiaphas.
Attēls
Mary Magdalene encountering the resurrected Christ.
