Když Ježíš Kristus pokračoval v Kázání na hoře, učil, že přišel naplnit Mojžíšův zákon, a představil vyšší zákon evangelia. Tato lekce vám může pomoci žít podle Kristova vyššího zákona, abyste se mohli stát více takovými, jako je Nebeský Otec.
Ježíš Kristus učí vyššímu zákonu evangelia
Kdy vám to, že jste byli na vyvýšeném místě, zlepšilo výhled?
Co z toho, co jste viděli, jste předtím vidět nemohli?
Stejně jako nám pohled z výšky může poskytnout lepší výhled, Spasitel učil své učedníky vyššímu zákonu, aby jim poskytl širší perspektivu. Tato širší perspektiva nám může pomoci stát se více takovými, jako je On a Nebeský Otec.V Matoušovi 5:17–20 Spasitel učil, že přišel naplnit Mojžíšův zákon, nikoli zrušit či odstranit nějakou věčnou pravdu v tomto zákonu obsaženou. Ježíš Kristus znovuzřídil plnost evangelia, která byla ztracena v důsledku zlovolnosti a odpadlictví. Napravoval falešné učení a naplňoval proroctví pronesená starozákonními proroky. Matouš 5:21–47 obsahuje Spasitelovo učení týkající se různých zákonů a tradic, které Židé v rámci Mojžíšova zákona vytvořili. V těchto verších Ježíš Kristus vysvětlil pravý význam Mojžíšova zákona a učil vyšší cestě spravedlivosti.
Přečtěte si Matouše 5:38–42 a vyhledejte jeden příklad přikázání z Mojžíšova zákona a vyšší zákon, kterému Ježíš učil své učedníky místo něj.
Můžete uvést něco, co Spasitel označil za součást Mojžíšova zákona nebo jiných tradic, které zavedli lidé?
Jaký vyšší zákon dal Spasitel místo tohoto?
Jak by život podle tohoto vyššího zákona větší měrou pomohl člověku stát se více takovým, jako je Nebeský Otec, než život podle starého zákona?
1. Zvažte svou osobní situaci a s modlitbou si vyberte jednu z následujících činností.
Činnost A: Jak mohu ovládat svůj hněv?
Zamyslete se nad tím, kdy jste se naposledy rozzlobili.
Proč je podle vás důležité ovládat svůj hněv?
Přečtěte si Matouše 5:21–24 a zjistěte, čemu o hněvu učil Spasitel.
Je v těchto verších něco, co by podle vás stálo za to si zvýraznit? Pokud ano, tak proč?
President Thomas S. Monson (1927–2018) objasnil naši úlohu při zvládání hněvu.
Obrázek
Official portrait of President Thomas S. Monson, 2008.
Být rozhněvaný znamená poddat se vlivu Satana. Nikdo nás nemůže přimět k tomu, abychom se rozhněvali. Je to naše rozhodnutí. Chceme-li vždy mít správného ducha, musíme se rozhodnout, že se nebudeme hněvat. Svědčím o tom, že je to možné.
(Thomas S. Monson, „Ovládej své city, bratře“, Liahona, listopad 2009, 68)
Pokud jste si vybrali činnost A, napište do studijního deníku odpověď na následující otázky.
V čem je pro nás Spasitel příkladem života podle tohoto vyššího zákona?
Co můžete dělat, abyste čerpali ze Spasitelovy moci, která vám může pomáhat žít podle tohoto vyššího zákona?
Činnost B: Proč se mám zbavit žádostivých myšlenek?
Obrázek
A dandelion weed.
Co se stane, když se ze zahrady neodstraňuje plevel?
Jak mohou být nevhodné myšlenky v naší mysli jako plevel na zahradě?
Přečtěte si Matouše 5:27–28 a zjistěte, před kterými hříchy Spasitel varoval.
Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů mluvil o závažnosti hříchu chtíče:
Obrázek
Official Portrait of Elder Jeffrey R. Holland. Photographed January 2018.
Proč je chtíč tak smrtelným hříchem? Myslím si, že kromě toho, že naši duši ovlivňuje tím, že ničí Ducha, je hříchem také proto, že znesvěcuje ten nejvznešenější a nejsvatější vztah, který nám Bůh ve smrtelnosti dává – vzájemnou lásku mezi mužem a ženou a touhu, jež onen manželský pár má, přivést děti do rodiny, jež bude věčná. … Láska nás instinktivně nutí obracet se na Boha a žít pro druhé. Na druhé straně chtíč je vším, jen ne božským, a oslavuje požitkářství. Láska přináší otevřenou náruč a otevřené srdce; chtíč přináší jen otevřené choutky.
(Jeffrey R. Holland, „Nedej již místa nepříteli duše mé“, Liahona, květen 2010, 44–45)
Stejně jako můžeme odstraňovat plevel ze zahrady, můžeme odstraňovat nečisté myšlenky ze své mysli. Přečtěte si Matouše 5:29–30 . Překlad Josepha Smitha, Matouš 5:33–34, vysvětluje, že Ježíš pronesl tento verš jako podobenství ohledně našich hříchů a že máme odvrhnout své hříchy, abychom nebyli sraženi a uvrženi do ohně. Zvažte možnost označit si, čemu Spasitel učil.
Co z toho, co jste si přečetli, vás zaujalo? Jaké máte ohledně těchto veršů otázky?
Mohli byste se podívat na video „Watch Your Step“ (2:36), které najdete na stránkách ChurchofJesusChrist.org. Při sledování si všímejte, jaký dopad má rozhodnutí muže odstraňovat, nebo neodstraňovat z mysli žádostivé myšlenky.
Obrázek
A dandelion weed.
Pokud jste si vybrali činnost B, napište do studijního deníku odpověď na následující otázky.
V čem může být odstranění hříchů z našeho života podobné vyloupnutí oka nebo useknutí ruky?
S jakými problémy se můžeme setkat, pokud se nebudeme řídit Spasitelovou radou, abychom ze svého života odstranili hříchy?
Co můžete dělat, abyste čerpali ze Spasitelovy moci, která vám může pomáhat zbavit se žádostivých nebo jiných nevhodných myšlenek?
Činnost C: Jak se mám chovat k lidem, se kterými nevycházím?
Představte si člověka, se kterým příliš nevycházíte.
Jak podle vás to, že k tomuto člověku chováte nelaskavé pocity, ovlivňuje váš vztah s Nebeským Otcem?
Přečtěte si Matouše 5:43–47 a vyhledejte vyšší zákon, kterému učil Ježíš a který by vám mohl pomoci.
Jaká slova nebo části textu vás nejvíce zaujaly? Proč jsou podle vás důležité?
President Dieter F. Uchtdorf vysvětlil, že Ježíš Kristus je toho dokonalým příkladem. Mohli byste se podívat na video „Milosrdní obdrží milosrdenství“ od časového kódu 10:46 do 11:57, které najdete na stránkách ChurchofJesusChrist.org, nebo si přečíst text uvedený níže.
Obrázek
A dandelion weed.
Obrázek
Official portrait of Elder Dieter F. Uchtdorf of the Quorum of the Twelve Apostles, 2006. Called as Second Counselor in the First Presidency, 3 February 2008. Made official portrait in 2008 replacing portrait taken in 2004.
Jako vždy – naším příkladem je Kristus. Svým učením a svým životem nám ukázal cestu. Odpouštěl zlovolným, hrubým i těm, kteří se Mu snažili ublížit a uškodit.
Ježíš řekl, že je snadné milovat ty, kteří milují nás; i zlovolní to činí. Ale Ježíš Kristus učil vyššímu zákonu. Jeho slova znějí po celá staletí a jsou určena pro nás i dnes. Jsou určena pro všechny, kteří si přejí být Jeho učedníky. Jsou určena pro vás i pro mě: „Milujte nepřátely své, dobrořečte těm, kteříž vás proklínají, dobře čiňte nenávidícím vás, a [modlete] se za ty, kteříž vás utiskují a vám se protiví.“ [ Matouš 5:44 ; viz také verše 45–47 .]
Když je naše srdce naplněno láskou Boží, stáváme se „k sobě vespolek dobrotiví, milosrdní, [navzájem si odpouštějící], jakož i Bůh v Kristu odpustil nám“ [ Efezským 4:32 ].
(Dieter F. Uchtdorf, „Milosrdní obdrží milosrdenství“, Liahona, květen 2012, 76)
Pokud jste si vybrali činnost C, napište do studijního deníku odpověď na následující otázky.
Jaké pocity choval Spasitel k těm, kteří se k němu chovali nelaskavě?
Jaké máte zkušenosti s tím, že se snažíte milovat své nepřátele nebo se modlíte za ty, kteří se k vám zachovali nelaskavě?
Co podle vás můžete dělat pro to, abyste čerpali ze Spasitelovy moci, která vám může pomoci milovat vaše nepřátele?
Život podle vyššího zákona
Zamyslete se nad tím, na který prvek vyššího zákona byste se měli zaměřit a žít podle něj. Když se budete snažit činit pokání a žít podle tohoto zákona, mohli byste poprosit Nebeského Otce o odpuštění a pomoc. Usilujte o vedení Ducha, abyste věděli, jaké kroky podniknout. Mohli byste si promluvit s rodiči, biskupem nebo jiným církevním vedoucím, aby vám mohl pomoci žít podle tohoto zákona.
Literka znamená malé písmeno, přičemž nejmenším písmenem hebrejské abecedy je jod. Puňktíkje malé znaménko označující různou výslovnost slov v psaném jazyce. Spasitel zmínil tyto prvky psaného textu, aby naznačil, že splní každou část Mojžíšova zákona do nejmenšího detailu.
Cizoložství je situace, kdy dva lidé mají sexuální vztah, přičemž jedna nebo obě osoby, které se ho dopustily, uzavřely manželství s někým jiným. (Viz Průvodce k písmům, „ Cizoložství“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org.)
Matouš 5:43 . Odkud pochází rčení „Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého“?
Přikázání „milovati budeš bližního svého“ se nachází v knize Leviticus 19:18 , ale žádný verš ve Starém zákoně nám nepřikazuje, abychom nenáviděli své nepřátele. Zdá se, že Spasitel měl na mysli rčení, které se v Jeho době běžně používalo.