Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version
Vapahtaja saapui Jerusalemiin riemusaatossa, jolloin ihmiset ylistivät ja palvoivat Häntä huutamalla ”hoosianna” (ks. Matt. 21:9). Sitten Jeesus opetti ihmisille tehtävästään pelastaa heidät. Tässä oppiaiheessa on yleiskatsaus Jeesuksen Kristuksen viimeiseen viikkoon kuolevaisuudessa. Se voi auttaa sinua tuntemaan entistä suurempaa kunnioitusta ja arvostusta Jeesusta Kristusta ja Hänen pelastustehtäväänsä kohtaan.
Pelastuksen tarve
Mieti ajankohtaa, jolloin olet ollut vaikeassa tilanteessa ja tarvinnut jotakuta muuta auttamaan sinua tai pelastamaan sinut.
Miksi tarvitsit apua tai pelastamista?
Mitä olisi voinut tapahtua, ellet olisi saanut apua?
Miten kokemus vaikutti siihen, mitä tunsit sinua auttanutta tai sinut pelastanutta henkilöä kohtaan?
Me kaikki tarvitsemme Jeesuksen Kristuksen pelastavaa voimaa. Me kaikki teemme virheitä, joita emme pysty korjaamaan, koemme menetyksiä, joita emme pysty korvaamaan, ja kohtaamme kipuja, vainoa, murhenäytelmiä, kuormia ja pettymyksiä, joista emme pysty selviytymään yksin.Pohdi, kuinka paljon tarvitset Jeesusta Kristusta. Kirjoita opiskelupäiväkirjaasi, missä tarvitset Jeesuksen Kristuksen pelastavaa voimaa avuksesi.
Tavoittele tässä oppiaiheessa Pyhän Hengen innoitusta oppiaksesi lisää siitä, miksi Jeesus Kristus pystyy pelastamaan meidät kaikista virheistä, menetyksistä, kivuista ja tilanteista, joita emme pysty korjaamaan.
Jeesuksen Kristuksen saapuminen riemusaatossa
Ennen saapumistaan Jerusalemiin viimeistä kertaa Jeesus pyysi opetuslapsiaan tuomaan Hänelle aasinvarsan. Opetuslapset panivat aasin ja varsan selkään vaatteitaan, ja Vapahtaja istuutui aasin selkään (ks. Matt. 21:1–7; Joh. 12:14–15).
Lue Matt. 21:8–11 ja Joh. 12:12–13 ja pane merkille, miten ihmiset suhtautuivat Jeesukseen Kristukseen Hänen saapuessaan Jerusalemiin. Kuvittele lukiessasi, että olet itse paikalla.
Monet ihmiset huusivat ”hoosianna”. Se on hepreankielinen sana, ”joka merkitsee ’oi, pelasta meidät’ ja jota käytetään ylistyksessä ja rukouksessa” (PKO, ”Hoosianna”, pyhätkirjoitukset.churchofjesuschrist.org).
Vanhin Bruce R. McConkie (1915–1985) kahdentoista apostolin koorumista selitti, mitä ihmisten reaktiot Vapahtajan saapuessa Jerusalemiin merkitsivät:
Kuva
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
Vain kuninkaat ja valloittajat saivat osakseen tällaisen poikkeuksellisen kunnianosoituksen. – – Ylistyshuutojen sekä pelastus- ja vapautusvetoomusten keskellä näemme, miten opetuslapset levittelevät Herran tielle palmunoksia merkkinä voitosta ja menestyksestä. Koko tämä dramaattinen näkymä enteilee sitä vielä tulevaisuudessa tapahtuvaa kokoontumista, jolloin ”suuri kansanjoukko” – – seisoo ”valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa” ja huutaa kovalla äänellä: ”Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!” ( Ilm. 7:9–10 .)
(Doctrinal New Testament Commentary, 1965, osa 1, s. 578)
Mitä olisit saattanut sanoa, tehdä ja tuntea, jos olisit ollut paikalla Vapahtajan saapuessa Jerusalemiin riemusaatossa? Miksi?
Milloin olet halunnut huutaa ”hoosianna” (merkkinä vilpittömästä ylistyksestä ja kiitollisuudesta) Jeesukselle Kristukselle?
Miksi saattaisit huutaa ”hoosianna” Vapahtajalle nyt? Entä tulevaisuudessa?
Kun Jeesus ratsasti Jerusalemiin aasinvarsalla, monet pitivät sitä julkisena ilmoituksena siitä, että Hän oli paitsi luvattu Messias myös luvattu Israelin kuningas. Monet näkivät sen täyttävän pyhien kirjoitusten profetioita, kuten jakeeseen Sak. 9:9 tallennetun profetian.
Monet ajattelivat, että Messias olisi mahtava sotilaallinen johtaja, joka pelastaisi heidät Rooman sorrolta. He ymmärsivät Vapahtajan pelastavan tehtävän väärin.
Miltä taivaallinen Isä lähetti Jeesuksen Kristuksen pelastamaan meidät?
Vapahtajan tavoite ja tehtävä
Kun Vapahtaja oli saapunut riemusaatossa, muutamat kreikkalaiset, jotka olivat tulleet Jerusalemiin viettämään pääsiäistä, pyysivät saada tavata Hänet (ks. Joh. 12:20–21). Kun Jeesus kuuli tästä pyynnöstä, Hän puhui lähestyvästä kärsimyksestään, kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan. Hän selitti, että nämä viimeiset tapahtumat Jerusalemissa, mukaan lukien Hänen lähestyvä ristiinnaulitsemisensa, olivat Hänen maan päälle tulonsa koko tarkoitus (ks. Joh. 12:23–33).
Lue Joh. 12:27–28, 32–33 ja pane merkille, mikä Jeesuksen mukaan oli Hänen tavoitteensa ja tehtävänsä. (Huomaa, että taivaasta kuuluva ääni on taivaallisen Isän ääni, joka ilmaisee luottamusta siihen, että Jeesus Kristus täyttäisi sovitustyönsä.)
Mitä Jeesus opetti tavoitteestaan ja tehtävästään?
Miten taivaallisen Isän luottamus Jeesukseen Kristukseen voi lisätä luottamustasi Vapahtajan kykyyn ja haluun pelastaa sinut?
Yksi tapa tiivistää Vapahtajan opetukset jakeissa Joh. 12:27–28, 32–33 on se, että Jeesus Kristus toteutti sovitustyönsä, jotta Hän voisi vetää meidät kaikki luokseen.
Vapahtaja todisti tästä samasta totuudesta jakeissa 3.Nefi 27:13–15 . Lue nämä jakeet ja katso, kuinka ne täydentävät ymmärrystäsi tästä totuudesta. Voisit merkitä tämän kohdan rinnakkaisviitteeksi tai linkittää sen kohtaan Joh. 12:32 .
Katsaus Vapahtajan viimeisen viikon tapahtumiin
Useat tapahtumat Vapahtajan kuolevaisen elämän viimeisellä viikolla olivat keskeisiä Hänen tehtävälleen ja tavoitteelleen pelastaa meidät vetämällä meidät luokseen.
Seuraava infografiikka auttaa sinua ymmärtämään näitä tapahtumia paremmin.
Kuva
New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023
Tutustu infografiikkaan. Lue joitakin pyhien kirjoitusten kohtia tutustuaksesi kuvattuihin tapahtumiin. Mieti, miten tapahtumat vaikuttivat Jeesuksen Kristuksen pelastavaan tehtävään. Pohdi myös, miten Hän voi auttaa sinua ja pelastaa sinut sen ansiosta, mitä Hän opetti ja teki kyseisen viikon aikana.
Kirjoita opiskelupäiväkirjaasi kysymyksiä näistä tapahtumista ja merkitse, mistä tapahtumista haluat tietää lisää ja miksi.
Millähän tavoin se, että saat lisää tietoa näistä tapahtumista, voi auttaa sinua ymmärtämään paremmin Jeesuksen Kristuksen kykyä ja halua pelastaa meidät?
Valinnainen: Haluatko oppia lisää?
Mitä saapuminen riemusaatossa merkitsi juutalaisille ja mitä se voi merkitä meille?
Vapahtajan saapuminen Jerusalemiin riemusaatossa pääsiäisen vieton aikana toteutti suoraan jakeissa Sak. 9:9–10 kuvatun profetian ja oli julkinen julistus siitä, että Jeesus oli luvattu Messias ja Israelin kuningas. Muinaisina aikoina aasi oli juutalaisen kuninkuuden vertauskuva. Muinaisen Israelin kuningaskunnan aikaan, kun kuningas Saul oli noussut valtaistuimelle, juutalaiset pitivät vuosittaisia uudelleen vihkimisen menoja, joissa kuningas ratsasti Jerusalemiin aasin selässä. Ratsastaja lähestyi Jerusalemin kaupunkia idästä ja saapui temppeliin. Nämä rituaalit enteilivät aikaa, jolloin Messias tulisi kansansa luokse samalla tavalla. Niinpä kun Jerusalem oli täynnä pääsiäistä juhlivia juutalaisia, Jeesus saapui Jerusalemiin tavalla, joka osoitti Hänen olevan Messias ja Israelin kuningas. Aasilla ratsastaminen osoitti myös, että Jeesus saapui rauhanomaisena ja ”nöyränä” Vapahtajana, ei sotahevosella kuten valloittaja (ks. Sak. 9:9–10).
Toisen tulemisensa yhteydessä Jeesus palaa maan päälle suuren voiman ja kirkkauden saattelemana. Kirkkautensa vertauskuvana Hän saapuu ratsastaen ”valkoisella hevosella” eikä aasilla, kuten saapuessaan Jerusalemiin (ks. Ilm. 19:11–16). Hän tulee myös hallitsemaan ”herrojen Herrana ja kuninkaiden Kuninkaana” (ks. Ilm. 17:14 ; ks. myös Ilm. 19:16).
Mitä voimme oppia siitä, kuinka palmunoksia käytettiin riemusaatossa saapumisessa?
Vanhin Gerrit W. Gong kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:
Kuva
Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.
Perinteisesti palmut ovat pyhä vertauskuva, jolla ilmaistaan iloa Herrastamme, kuten kuvassa Kristus saapuu riemusaatossa Jerusalemiin, jolloin ”ihmiset – – suurin joukoin ottivat palmunoksia ja menivät Häntä vastaan” [ Joh. 12:12–13 ; ks. myös Matt. 21:8–9 ; Mark. 11:8–10 ]. – – Johanneksen ilmestyskirjassa ne, jotka ylistävät Jumalaa ja Karitsaa, tekevät sitä ”yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa” [ Ilm. 7:9 ]. Vanhurskauden viittojen ja kirkkauden kruunujen lisäksi Kirtlandin temppelin vihkimisrukouksessa mainitaan palmunoksat [ks. OL 109:76 ]. – –
(Gerrit W. Gong, ”Hoosianna ja halleluja – elävä Jeesus Kristus: palautuksen ja pääsiäisen ydin”, Liahona, toukokuu 2020, s. 53)