A father hugging his prodigal son. altered version
Pod koniec doczesnej posługi Zbawiciela faryzeusze i uczeni w piśmie skarżyli się na relacje Jezusa z celnikami i grzesznikami. W odpowiedzi na ich zastrzeżenia Jezus opowiedział przypowieści o zgubionej owcy, zgubionym groszu i synu marnotrawnym. Ta lekcja pomoże ci zrozumieć i poczuć, jak bardzo Ojciec Niebieski i Jezus Chrystus kochają i cenią ciebie oraz wszystkich innych ludzi.
Ile jest to warte?
W skali od 1 do 10, jak bardzo chciałbyś mieć następujące rzeczy? 1 oznacza najmniej, 10 oznacza najbardziej.
Twój ulubiony deser
Twój ulubiony deser, który upadł na ziemię
Twój ulubiony deser, na który ktoś nadepnął
Banknot o nominale 10 zł
Banknot o nominale 10 zł, który upadł na ziemię
Banknot o nominale 10 zł, na który ktoś nadepnął
Poświęć chwilę, by zastanowić się, w jaki sposób to ćwiczenie mogłoby odnosić się do wartości ludzi.
W jaki sposób ta analogia przekłada się na to, jak postrzegamy naszą wartość my sami?
Dlaczego czasem możemy czuć pokusę, by myśleć o sobie lub traktować siebie samych lub innych tak, jakbyśmy my albo oni byli warci mniej?
Pomyśl, jak traktujesz ludzi — w tym siebie samego — którzy być może muszą dokonać pokuty i się poprawić. Gdy będziesz studiować tę lekcję, szukaj prawd o tym, jak Pan postrzega i traktuje tych, którzy muszą dokonać pokuty.
W rozdziale Ew. Łukasza 15 Jezus opowiedział trzy przypowieści. Przeczytaj wersety Ew. Łukasza 15:1–2 , aby dowiedzieć się, jaka sytuacja wywołała taką reakcję Zbawiciela. Zwróć uwagę, że celnicy byli Żydami, którzy pobierali podatki dla Rzymian, przez co byli powszechnie nienawidzeni przez innych Żydów.
Czego na podstawie tych wersetów uczysz się o Zbawicielu? W jaki sposób możemy czasami przypominać naszą postawą tych faryzeuszy?
Jezus Chrystus odpowiedział na zastrzeżenia faryzeuszy i uczonych w piśmie, nauczając w formie przypowieści o zgubionej owcy, o zgubionym groszu i o utraconym synu.
Zgubiona owca i zgubiony grosz
Obraz
Shepherd carrying the lost lamb. Outtakes include the shepherd holding the sheep, walking with the lamb returning to the other shepherd, as well as some shots with the filming crew.
Obraz
Woman looking for her lost coin.
Przeczytaj lub przejrzyj treść przypowieści o zgubionej owcy ( Ew. Łukasza 15:4–7) lub przypowieści o zgubionym groszu ( Ew. Łukasza 15:8–10), szukając słów lub sformułowań, które wskazują na to, jak bardzo właściciele w każdej historii cenili to, co zaginęło.
Jakie słowa lub sformułowania wskazują na wartość, jaką właściciel przypisywał temu, co zaginęło?
W jaki sposób owca i grosz w tych przypowieściach mogą symbolizować ludzi?
Na podstawie treści tych wersetów odpowiedz: Jak czują się ci, którzy pomagają odnaleźć się duchowo zagubionym, gdy grzesznik dokona pokuty? Co czują Ojciec Niebieski i Jezus Chrystus?
Czego dzięki tym przypowieściom uczysz się o Zbawicielu?
Syn marnotrawny
Trzecia przypowieść w rozdziale Ew. Łukasza 15 jest powszechnie znana jako przypowieść o synu marnotrawnym (słowo marnotrawny oznacza trwoniący pieniądze, lekkomyślny, rozrzutny). Opowiada ona jednak o dwóch synach; pomocy ojca potrzebowali obydwaj. Gdy będziesz studiować, szukaj prawd, które ukazują, jak Ojciec Niebieski postrzega i traktuje wszystkie Swoje dzieci, które z jakiegokolwiek powodu się gubią pod względem duchowym.
Przeczytaj fragment Ew. Łukasza 15:11–32, wyobrażając sobie, że w tej przypowieści ojciec symbolizuje Ojca Niebieskiego. Możesz zaznaczyć słowa lub sformułowania, które pokazują, co On czuje wobec Swoich dzieci. Możesz też obejrzeć film „The Prodigal Son” [Syn marnotrawny] (5:33), dostępny na stronie: ChurchofJesusChrist.org, i równolegle czytać fragment pisma świętego.
Obraz
Woman looking for her lost coin.
Przypomnij sobie, jak faryzeusze krytykowali Zbawiciela za spotykanie się i spożywanie posiłków z grzesznikami.
Jak sądzisz, czego Jezus chciał, aby faryzeusze nauczyli się z tej przypowieści?
Jak myślisz, co w tej przypowieści jest dla ciebie najważniejsze do zrozumienia i zapamiętania? Dlaczego?
Jedna z prawd, jakie poznajemy dzięki tej przypowieści, mówi, iż Ojciec Niebieski ceni i kocha wszystkie Swoje dzieci i czeka na nie z otwartymi ramionami, aby powitać wszystkich tych, którzy się do Niego zwrócą.
W jaki sposób przypowieści w rozdziale Ew. Łukasza 15 mają odniesienie do ludzi, którzy są duchowo zagubieni z powodu grzechu, oraz do tych, którzy mogą czuć się inni, niedoceniani lub niezauważani?
1. Wykonaj poniższe ćwiczenie i odpowiedz na pytanie w swoim dzienniku do studiowania.
Rozpoznawanie mojej indywidualnej wartości
Na jednej stronie w swoim dzienniku do studiowania możesz wykonać prosty rysunek pasterza trzymającego owcę lub ojca przytulającego swojego syna. Skorzystaj z przestrzeni wokół rysunku, aby zapisać następujące rzeczy:
Słowa lub sformułowania (w tym te z rozdziału Ew. Łukasza 15), które przypominają ci o tym, jak bardzo Ojciec Niebieski kocha ciebie i wszystkich innych ludzi — nawet, gdy musicie odpokutować.
Sposoby, na jakie możesz traktować ze współczuciem tych, którzy muszą odpokutować — w tym samego siebie.
W jaki sposób chciałbyś zastosować to, czego się dzisiaj nauczyłeś, gdy myślisz o tym, jak traktujesz siebie i innych ludzi?
Opcjonalne: chcesz dowiedzieć się więcej?
Ew. Łukasza 15:7 . Co oznaczają słowa Pana: „dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych, którzy nie potrzebują upamiętania”?
Józef Smith nauczał, że jednym ze sposobów, aby interpretować przypowieść o zaginionej owcy, jest porównać dziewięćdziesiąt dziewięć owiec do faryzeuszy i saduceuszy, którzy nie sądzili, że muszą przyjść do Jezusa Chrystusa i pokutować (zob. History, 1838–1856 [Manuscript History of the Church], tom D-1, str. 1459, strona internetowa: josephsmithpapers.org).
Dlaczego tak ważne jest, aby szukać i odnajdować tych, którzy zbłądzili, i się o nich zatroszczyć?
Prezydent M. Russell Ballard, pełniący obowiązki Prezydenta Kworum Dwunastu Apostołów, nauczał:
Obraz
Official portrait of President M. Russell Ballard of the Quorum of the Twelve Apostles, 2004.
Każda dusza jest bardzo cenna dla naszego Ojca Niebieskiego. Nie możemy nigdy zapominać, że poprzez Zadośćuczynienie nasz Pan Jezus Chrystus zapłacił ogromną cenę, aby odkupić każdego z nas. Jego cierpienie nie może pójść na marne z powodu braku opieki i nauki dla tych, którym z trudem przychodzi bycie aktywnym w Kościele.
(M. Russell Ballard, „Are We Keeping Pace?” [Czy dotrzymujemy kroku?], Ensign, listopad 1998, str. 8)
Ew. Łukasza 15:12–13 . Co oznaczają słowa syna, który powiedział: „Ojcze, daj mi część majętności, która na mnie przypada”?
Zgodnie ze zwyczajem z czasów Zbawiciela syn otrzymywał swoją część rodzinnego majątku dopiero po śmierci ojca. Prośba syna o jego część przed śmiercią ojca (zob. Ew. Łukasza 15:12–13) byłaby olbrzymią obrazą. Byłaby ona postrzegana jako odrzucenie jego ojca, jego domu, jego wychowania, a nawet całej jego społeczności.
(New Testament Student Manual [2018], strona internetowa: ChurchofJesusChrist.org)
Jakie inne źródła ułatwią mi zrozumienie i stosowanie przypowieści o synu marnotrawnym?