“Introducción”, Los musulmanes y los Santos de los Últimos Días: Creencias, valores y estilos de vida, 2021
“Introducción”, Los musulmanes y los Santos de los Últimos Días
Detalle de arte islámico en la Alhambra, Granada, España
Introducción
El propósito de este folleto es que los musulmanes (seguidores del islam) y los Santos de los Últimos Días (miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) se conozcan mutuamente.
En una época en que las sociedades y los creyentes religiosos desean y necesitan un entendimiento mutuo, este folleto:
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Supone una labor diligente de brindar dignidad y tolerancia a los creyentes tanto musulmanes como Santos de los Últimos Días.
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Representa horas de conversación y estudio de eruditos religiosos y otras personas, incluso musulmanes de orígenes diversos. Reconoce que ningún erudito ni imán religioso a título individual, ni tampoco ningún grupo de eruditos ni de imanes, puede representar a todo el islam.
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No interpreta el Corán, sino que procura entender algunos principios y prácticas islámicos tal como los explican eruditos y líderes religiosos musulmanes, y pretende representar estos principios de una manera positiva y atractiva.
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Ilustra temas comunes que se encuentran en las creencias y prácticas islámicas y de los Santos de los Últimos Días, pero no emite juicios de valor en cuanto a esas creencias o prácticas.
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Procura brindar entendimiento mutuo al mismo tiempo que ruega tolerancia y paciencia si alguna de sus palabras o esfuerzos no lo consigue.
El texto de la shahada declara que no más hay deidad que Alá, y que Mahoma es Su mensajero
El origen del islam
La religión del islam (palabra que significa “paz y sumisión a Dios”) se basa en la revelación de Dios al profeta Mahoma (las oraciones y la paz sean con él). Mahoma vivió en lo que es ahora Arabia Saudita desde el año 570 hasta el 632 d. C. Todos los musulmanes creen en que Dios es único, y su deber como Sus humildes siervos es obedecer Su voluntad.
El islam tiene dos grandes escuelas de pensamiento: la suní y la chií.
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Para los musulmanes suníes, los cinco pilares de la fe son la profesión de la fe, la oración, la limosna, el ayuno y la peregrinación a la Meca.
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Los musulmanes chiíes aceptan que estas cinco prácticas ayudan a los musulmanes a recordar a Dios y a fomentar un sentido compartido de comunidad. Unos y otros recalcan las creencias principales del islam —incluyendo que solo hay un único Dios, los ángeles, los libros sagrados, los profetas, un día de resurrección y la justicia divina—, que también sirven como base para la unidad entre ambas escuelas de pensamiento.
Este folleto destacará algunas de las creencias comunes a todos los musulmanes.
La “Arboleda Sagrada” en el estado de Nueva York, donde José Smith recibió revelación de Dios
El origen de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Los Santos de los Últimos Días, en ocasiones llamados de forma incorrecta mormones, afirman ser cristianos. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no proviene de la línea histórica del cristianismo tradicional. Los Santos de los Últimos Días creen que la Iglesia de Jesucristo, tal como Él la estableció cuando estuvo en la tierra, se perdió después de Su muerte y la muerte de Sus apóstoles.
Jesucristo restauró Su Iglesia por medio de la revelación al profeta José Smith, quien vivió en los Estados Unidos entre 1805 y 1844 d. C. La Iglesia se organizó formalmente en el estado de Nueva York en 1830, y ahora tiene su sede en Salt Lake City, Utah. Hay miembros de la Iglesia en casi todas las naciones.
En este folleto se bosquejarán algunas de las creencias cristianas de los Santos de los Últimos Días.
Cooperación interreligiosa
Durante los últimos cincuenta años, los musulmanes y los Santos de los Últimos Días han participado en iniciativas interreligiosas en todo el mundo para brindar alivio a los pobres, fortalecer a las familias y edificar comunidades de apoyo.
Este folleto presenta brevemente algunas de las creencias, los valores y los estilos de vida que facilitan estos esfuerzos de cooperación.