“27. Tata Cara Bait Suci bagi Orang yang Masih Hidup,” Buku Pegangan Umum: Melayani dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir (2020).

“27. Tata Cara Bait Suci bagi Orang yang Masih Hidup” Buku Pegangan Umum.

Gambar

mempelai wanita dan mempelai pria

27.

Tata Cara Bait Suci bagi Orang yang Masih Hidup

27.0

Pengantar

Sejak zaman dahulu, kapan pun orang yang setia berada di bumi, Allah telah memberkati mereka dengan perjanjian dan tata cara bait suci. Dia terkadang mengizinkan tata cara kudus-Nya untuk dilaksanakan di luar bait suci ketika tidak ada bait suci yang didedikasikan (lihat Kejadian 28:12–22; Keluaran 24; Keluaran 25:8–9; Eter 3). Namun kapan pun Tuhan telah menegakkan Gereja-Nya, Dia telah memerintahkan umat-Nya untuk membangun sebuah rumah “bagi nama[-Nya].” Di sana Dia mengungkapkan tata cara-Nya dan kemuliaan kerajaan-Nya dan mengajarkan jalan keselamatan. (Lihat 2 Tawarikh 3–5; 2 Nefi 5:16; Ajaran dan Perjanjian 97:10–16; 124:29–39.)

Bait suci adalah rumah Tuhan. Itu mengarahkan kita kepada Juruselamat kita, Yesus Kristus. Di bait suci, kita berperan serta dalam tata cara sakral dan membuat perjanjian dengan Bapa Surgawi yang mengikat kita kepada-Nya dan kepada Juruselamat kita. Perjanjian dan tata cara ini mempersiapkan kita untuk kembali ke hadirat Bapa Surgawi dan untuk dimeteraikan bersama sebagai keluarga untuk kekekalan.

Di bait suci, berkat besar juga dijadikan tersedia bagi anak-anak Allah yang setia dalam kehidupan ini. Dalam perjanjian dan tata cara bait suci, “kuasa keallahan dinyatakan” (Ajaran dan Perjanjian 84:20). Bait suci adalah tempat kudus di mana anggota dapat beribadat, belajar, dan menerima bimbingan serta penghiburan (lihat Ajaran dan Perjanjian 109:13–16). Mereka yang menghadiri bait suci dapat memiliki akses pada kuasa Allah untuk membantu merampungkan pekerjaan-Nya (lihat Ajaran dan Perjanjian 109:22–23; lihat juga 3.5 dalam buku pegangan ini).

Perjanjian dan tata cara bait suci adalah sakral. Simbol yang terkait dengan perjanjian bait suci hendaknya tidak dibahas di luar bait suci. Juga kita hendaknya tidak membahas informasi kudus yang kita berjanji di bait suci untuk tidak mengungkapkannya. Namun, kita dapat membahas tujuan dan doktrin dasar dari perjanjian dan tata cara bait suci serta perasaan rohani yang kita miliki di bait suci.

Para pemimpin lingkungan dan pasak membahas informasi dalam bab ini dengan para anggota yang bersiap untuk menerima tata cara pemberkahan atau pemeteraian.

27.1

Menerima Tata Cara Bait Suci

27.1.1

Bersiap untuk Menerima Tata Cara Bait Suci

Para anggota hendaknya mempersiapkan diri mereka secara rohani untuk menerima tata cara bait suci dan untuk membuat serta menghormati perjanjian bait suci.

Orang tua memiliki tanggung jawab utama untuk membantu anak-anak mereka bersiap menerima tata cara bait suci. Para pemimpin pasak dan lingkungan, brother dan sister pemberi pelayanan, serta anggota keluarga besar mendukung orang tua dalam peranan ini.

Para pemimpin pasak dan lingkungan secara reguler mengimbau para anggota untuk bersiap menerima tata cara bait suci mereka sendiri. Para pemimpin juga menekankan pentingnya menghormati perjanjian bait suci serta tetap layak akan dan memiliki rekomendasi bait suci.

Sumber daya untuk membantu anggota bersiap menerima tata cara bait suci tersedia di temples.ChurchofJesusChrist.org.

Para anggota yang bersiap untuk menerima pemberkahan mereka sendiri atau untuk dimeteraikan kepada pasangan diimbau untuk berperan serta dalam kursus persiapan bait suci (lihat 25.2.8).

Para anggota bertemu dengan uskup dan presiden pasak mereka untuk mendapatkan rekomendasi untuk tata cara orang yang masih hidup ketika mereka:

Menerima pemberkahan mereka sendiri.
Dimeteraikan kepada pasangan.

Untuk informasi tentang mengeluarkan rekomendasi bait suci dalam keadaan ini, lihat 26.1 dan 26.3.1.

Gambar

anak-anak dengan pakaian putih

27.1.2

Menjadwalkan Tata Cara Bait Suci

Para anggota yang berencana untuk menerima pemberkahan mereka sendiri atau untuk dimeteraikan atau menikah hendaknya menjadwalkan tata cara sebelumnya dengan bait suci yang mereka rencanakan untuk mereka hadiri. Biasanya mereka melakukan ini setelah mereka menerima rekomendasi untuk tata cara orang yang masih hidup. Lihat temples.ChurchofJesusChrist.org untuk informasi kontak setiap bait suci.

27.1.3

Anggota Penyandang Disabilitas Fisik

Para anggota yang layak penyandang disabilitas fisik boleh menerima semua tata cara bait suci (lihat 38.2.5). Para anggota ini diimbau untuk menghadiri bait suci bersama kerabat atau teman yang telah menerima pemberkahan dari jenis kelamin yang sama yang dapat membantu mereka. Mereka yang membantu harus memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku. Jika anggota tidak dapat hadir bersama anggota keluarga atau teman, mereka dapat menelepon bait suci sebelumnya untuk memastikan pengaturan apa yang dapat dibuat. Lihat temples.ChurchofJesusChrist.org untuk informasi kontak setiap bait suci.

Hewan pemandu dan hewan pendukung emosional tidak diperbolehkan di bait suci. Presiden pasak dapat menghubungi Departemen Bait Suci di TempleDepartment@ChurchofJesusChrist.org jika mereka memiliki pertanyaan.

27.1.4

Bantuan Penerjemahan atau Penafsiran

Jika anggota membutuhkan bantuan penerjemahan atau penafsiran, mereka hendaknya menghubungi bait suci lebih dahulu untuk memastikan apakah itu tersedia. Lihat temples.ChurchofJesusChrist.org untuk informasi kontak setiap bait suci.

27.1.5

Pakaian untuk Dikenakan ke Bait Suci

Saat pergi ke bait suci, para anggota hendaknya mengenakan jenis pakaian yang biasanya mereka kenakan ke pertemuan sakramen. Mereka hendaknya menghindari mengenakan pakaian yang santai atau yang tidak menutupi garmen bait suci. Mereka juga hendaknya menghindari memakai pakaian yang terlalu formal, seperti tuksedo. Petunjuk ini paling baik diajarkan oleh orang tua, brother dan sister pemberi pelayanan, serta para pemimpin lingkungan dan pasak ketika anggota bersiap untuk beribadat di bait suci.

Lihat 27.3.2.6 untuk informasi tentang pakaian yang dikenakan ke pernikahan atau pemeteraian bait suci.

Lihat 38.5 untuk informasi tentang:

Pakaian yang dikenakan selama tata cara pemberkahan dan pemeteraian.
Memperoleh, mengenakan, dan merawat pakaian seremonial dan garmen bait suci.

27.1.6

Pendampingan Anak

Anak-anak harus memiliki pengawasan orang dewasa jika mereka berada di pelataran bait suci. Pekerja bait suci tersedia untuk mengawasi anak-anak hanya dalam keadaan berikut:

Jika mereka dimeteraikan kepada orang tua
Jika mereka menyaksikan pemeteraian saudara kandung, saudara tiri, atau saudara seayah/seibu mereka yang masih hidup kepada orang tua mereka

27.1.7

Bertemu dengan Anggota Setelah Mereka Menerima Tata Cara Bait Suci

Anggota sering kali memiliki pertanyaan setelah menerima tata cara bait suci. Anggota keluarga yang telah menerima pemberkahan, uskup, pemimpin lingkungan lainnya, dan brother dan sister pemberi pelayanan dapat bertemu dengan para anggota untuk membahas pengalaman bait suci mereka.

Para pemimpin juga mengimbau anggota untuk mengupayakan jawaban atas pertanyaan mereka melalui ilham Roh Kudus. Di bait suci, Roh dapat memberikan jawaban atas banyak pertanyaan yang mungkin dimiliki anggota tentang pengalaman bait suci mereka.

Sumber daya untuk membantu menjawab pertanyaan tersedia di temples.ChurchofJesusChrist.org.

27.2

Pemberkahan

Kata pemberkahan berarti “karunia.” Pemberkahan bait suci sesungguhnya adalah karunia dari Allah yang melaluinya Dia memberkati anak-anak-Nya. Pemberkahan hanya dapat diterima di bait suci. Beberapa dari karunia yang para anggota terima melalui pemberkahan bait suci mencakup:

Pengetahuan yang lebih besar tentang tujuan dan ajaran Tuhan.
Kuasa untuk melakukan semua yang Bapa Surgawi ingin agar anak-anak-Nya lakukan.
Arahan ilahi saat melayani Tuhan, keluarga mereka, dan orang lain.
Meningkatnya harapan, penghiburan, dan kedamaian.

Semua berkat yang dijanjikan dari pemberkahan berlaku baik dalam kehidupan ini maupun untuk kekekalan. Penggenapan berkat-berkat ini bergantung pada kesetiaan pada Injil Yesus Kristus.

Pemberkahan diterima dalam dua bagian. Di bagian pertama, seseorang menerima tata cara persiapan yang disebut inisiatori. Inisiatori itu juga dikenal sebagai pembasuhan dan pengurapan (lihat Keluaran 29:4–9). Itu mencakup berkat khusus yang berkaitan dengan warisan dan potensi ilahi orang tersebut.

Dalam inisiatori, anggota tersebut diwenangkan untuk mengenakan garmen bait suci. Garmen melambangkan hubungan pribadinya dengan Allah dan komitmen untuk mematuhi perjanjian yang dibuat di bait suci. Ketika para anggota setia pada perjanjian mereka dan mengenakan garmen dengan benar sepanjang hidup mereka, itu juga berfungsi sebagai perlindungan. Untuk informasi tentang memakai dan merawat garmen, lihat 38.5.5.

Di bagian kedua dari pemberkahan, rencana keselamatan diajarkan, termasuk Penciptaan, Kejatuhan Adam dan Hawa, Pendamaian Yesus Kristus, Kemurtadan, dan Pemulihan. Anggota juga menerima petunjuk tentang bagaimana kembali ke hadirat Tuhan.

Dalam pemberkahan, para anggota diundang untuk membuat perjanjian sakral sebagai berikut:

Mengamalkan hukum kepatuhan dan berusaha untuk menaati perintah-perintah Bapa Surgawi.
Mematuhi hukum pengurbanan, yang berarti berkurban untuk mendukung pekerjaan Tuhan dan bertobat dengan hati yang hancur dan roh yang menyesal.
Mematuhi hukum Injil Yesus Kristus, yang merupakan hukum yang lebih tinggi yang Dia ajarkan ketika Dia berada di bumi.
Menaati hukum kesucian, yang berarti bahwa seorang anggota melakukan hubungan seksual hanya dengan orang yang kepadanya dia dinikahkan secara sah dan menurut hukum Allah.
Menaati hukum pengudusan, yang berarti bahwa para anggota mendedikasikan waktu, bakat, dan segala sesuatu yang dengannya Tuhan telah memberkati mereka untuk membangun Gereja Yesus Kristus di bumi.

Sebagai imbalannya, Bapa Surgawi berjanji bahwa mereka yang tetap setia pada perjanjian bait suci mereka akan diberkahi “dengan kuasa dari tempat yang tinggi.” (Ajaran dan Perjanjian 38:32, 38; lihat juga Lukas 24:49; Ajaran dan Perjanjian 43:16).

27.2.1

Yang Dapat Menerima Pemberkahan

Semua anggota dewasa Gereja yang bertanggung jawab diundang untuk bersiap untuk dan menerima pemberkahan mereka sendiri. Semua tata cara prasyarat harus dilakukan dan dicatat sebelum anggota dapat menerima pemberkahan (lihat 26.3.1). Lihat 27.2.2 untuk informasi tentang memutuskan kapan menerima pemberkahan.

27.2.1.1

Anggota yang Baru Dibaptis

Anggota baru dewasa yang layak dapat menerima pemberkahan mereka setidaknya satu tahun penuh sejak tanggal pengukuhan mereka (lihat 26.5.2).

27.2.1.2

Anggota yang Memiliki Pasangan yang Tidak Menerima Pemberkahan

Seorang anggota yang layak yang pasangannya tidak menerima pemberkahan dapat menerima pemberkahannya sendiri ketika syarat berikut dipenuhi:

Pasangan yang tidak menerima pemberkahan tersebut memberikan persetujuannya.
Anggota, uskup, dan presiden pasak yakin bahwa tanggung jawab yang diemban dengan perjanjian bait suci tidak akan mengganggu pernikahan.

Syarat ini berlaku baik pasangannya anggota Gereja atau bukan.

27.2.1.3

Anggota Penyandang Disabilitas Intelektual

Anggota penyandang disabilitas intelektual dapat menerima pemberkahan mereka sendiri jika:

Mereka telah menerima semua tata cara prasyarat (lihat 26.3.1).
Mereka memiliki kapasitas intelektual untuk memahami, membuat, dan menaati perjanjian terkait.

Uskup berkonsultasi dengan anggota tersebut dan, jika memungkinkan, orang tuanya. Dia juga mengupayakan arahan dari Roh. Dia dapat berkonsultasi dengan presiden pasak. Presiden pasak dapat melayangkan pertanyaan ke Kantor Presidensi Utama jika perlu. Lihat 38.2.4.

27.2.2

Memutuskan Kapan Menerima Pemberkahan

Keputusan untuk menerima pemberkahan bersifat pribadi dan hendaknya dibuat dengan doa yang sungguh-sungguh. Pemberkahan adalah berkat kuasa dan wahyu bagi semua yang bersiap untuk menerimanya. Anggota dapat memilih untuk menerima pemberkahan mereka sendiri ketika mereka memenuhi semua syarat berikut:

Mereka berusia minimal 18 tahun.
Mereka telah menyelesaikan atau tidak lagi bersekolah di sekolah menengah atas, sekolah menengah pertama, atau sederajat.
Satu tahun penuh telah berlalu sejak pengukuhan mereka.
Mereka merasakan hasrat untuk menerima dan menghormati perjanjian bait suci yang sakral sepanjang hidup mereka.

Para anggota yang telah menerima panggilan misi atau bersiap untuk dimeteraikan di bait suci hendaknya menerima pemberkahan. Uskup juga berkonsultasi dengan anggota dewasa lainnya yang ingin menerima pemberkahan.

Sebelum mengeluarkan rekomendasi bait suci bagi seorang anggota untuk menerima pemberkahan, uskup dan presiden pasak hendaknya merasa bahwa orang tersebut siap untuk memahami dan menaati perjanjian bait suci yang sakral. Pemenuhan syarat ini ditentukan secara individu untuk setiap orang. Para pemimpin tidak menggunakan kriteria umum, seperti yang tercantum di bawah ini, ketika menentukan apakah seseorang siap untuk menerima pemberkahan:

Mencapai usia tertentu
Meninggalkan rumah untuk kuliah di perguruan tinggi, pekerjaan, atau dinas militer
Berhasrat untuk menyaksikan pemeteraian bait suci anggota keluarga atau teman

27.2.3

Merencanakan dan Menjadwalkan Pemberkahan

27.2.3.1

Menerima Rekomendasi untuk Tata Cara Orang yang Masih Hidup

Seorang anggota harus menerima rekomendasi tata cara orang yang masih hidup untuk memasuki bait suci dan menerima pemberkahan. Untuk informasi tentang rekomendasi ini, lihat 26.5.1.

27.2.3.2

Menghubungi Bait Suci

Anggota yang berencana untuk menerima pemberkahan hendaknya menghubungi bait suci sebelumnya untuk menjadwalkan tata cara (lihat 27.1.2). Bait suci akan memberikan petunjuk, termasuk informasi tentang pakaian bait suci, ketika janji bertemu dijadwalkan.

27.2.3.3

Pendamping untuk Anggota yang Menerima Pemberkahan

Anggota yang menerima pemberkahan mereka sendiri dapat mengundang seorang anggota yang telah menerima pemberkahan dari jenis kelamin yang sama untuk bertindak sebagai pendamping dan membantu mereka selama sesi pemberkahan. Pendamping harus memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku. Bait suci bisa menyediakan pendamping jika dibutuhkan.

27.3

Pemeteraian Suami dan Istri

“Keluarga ditetapkan oleh Allah. Pernikahan antara pria dan wanita adalah mutlak bagi rencana kekal-Nya” (“Keluarga: Pernyataan kepada Dunia”). Pemeteraian bait suci mempersatukan suami dan istri untuk waktu fana dan sepanjang kekekalan. Pasangan yang dimeteraikan di bait suci dijanjikan kemuliaan dan sukacita sepanjang kekekalan (lihat Ajaran dan Perjanjian 132:19–20). Mereka akan menerima berkat-berkat ini jika mereka setia pada perjanjian-perjanjian yang mereka buat di bait suci. Melalui tata cara ini, anak-anak mereka juga dapat menjadi bagian dari keluarga kekal mereka.

Pemimpin Gereja mengimbau para anggota untuk bersiap menikah dan dimeteraikan di bait suci. Jika pernikahan bait suci tidak diakui secara hukum, para pemimpin Gereja yang diwenangkan atau orang lain dapat melakukan pernikahan sipil yang diikuti dengan pemeteraian bait suci (lihat 38.3). Pola ini juga dapat diikuti ketika pernikahan bait suci dapat menyebabkan orang tua atau anggota keluarga dekat merasa tidak dilibatkan karena mereka tidak dapat menghadiri upacara bait suci.

Gambar

keluarga di luar bait suci

27.3.1

Yang Dapat Dimeteraikan di Bait Suci

Semua anggota Gereja yang belum menikah yang bertanggung jawab diundang untuk bersiap bagi pemeteraian bait suci. Mereka yang menikah secara sipil didorong untuk dimeteraikan untuk waktu fana dan kekekalan di bait suci segera setelah mereka siap. Anggota harus menerima pemberkahan sebelum mereka dapat dimeteraikan (lihat 27.2).

Pasangan yang dimeteraikan di bait suci harus (1) menikah secara sipil sebelum dimeteraikan atau (2) menikah dan dimeteraikan dalam upacara bait suci yang sama. Lihat 27.3.2.

27.3.1.1

Anggota yang Dimeteraikan kepada Pasangan Sebelumnya

Lihat 38.4.1.

27.3.1.2

Anggota Penyandang Disabilitas Intelektual

Para anggota penyandang disabilitas intelektual dapat dimeteraikan kepada pasangan atau tunangan mereka jika:

Mereka telah menerima semua tata cara prasyarat, termasuk pemberkahan (lihat 27.2.1.3).
Mereka memiliki kapasitas intelektual untuk memahami, membuat, dan menaati perjanjian terkait.

Uskup berkonsultasi dengan anggota tersebut dan pasangan atau tunangannya. Dia juga mengupayakan arahan dari Roh. Dia dapat berkonsultasi dengan presiden pasak. Presiden pasak dapat melayangkan pertanyaan ke Kantor Presidensi Utama jika perlu. Lihat 38.2.4.

27.3.2

Merencanakan dan Menjadwalkan Pernikahan atau Pemeteraian Bait Suci

27.3.2.1

Menerima Rekomendasi untuk Tata Cara Orang yang Masih Hidup

Seorang anggota harus menerima rekomendasi untuk tata cara bagi orang hidup untuk dimeteraikan kepada pasangannya. Untuk informasi tentang rekomendasi ini, lihat 26.3.

27.3.2.2

Menghubungi Bait Suci

Anggota yang berencana untuk menikah atau dimeteraikan kepada pasangan hendaknya menghubungi bait suci sebelumnya untuk menjadwalkan tata cara (lihat 27.1.2). Bait suci akan memberikan petunjuk ketika janji bertemu dijadwalkan.

27.3.2.3

Memperoleh Surat Izin Nikah

Sebelum menikah, pasangan harus memperoleh surat izin nikah resmi yang sah di tempat pernikahan akan dilakukan. Jika pasangan itu berencana untuk menikah dan dimeteraikan selama upacara yang sama, mereka harus membawa surat izin nikah yang sah ke bait suci.

Pasangan yang dimeteraikan setelah pernikahan sipil tidak perlu membawa surat izin nikah ke bait suci. Alih-alih, mereka memberikan informasi tanggal dan lokasi pernikahan sipil mereka sebagai bagian dari proses verifikasi catatan.

27.3.2.4

Pendamping untuk Pengantin Wanita dan Pria

Seorang wanita yang telah menerima pemberkahan dapat menemani pengantin wanita untuk membantunya di ruang ganti pakaian. Seorang pria yang telah menerima pemberkahan dapat melakukan hal yang sama untuk pengantin pria. Pendamping harus memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku. Bait suci bisa menyediakan pendamping jika dibutuhkan.

27.3.2.5

Yang Melaksanakan Pernikahan atau Pemeteraian Bait Suci

Pernikahan atau pemeteraian bait suci biasanya dilakukan oleh seorang pemeterai yang ditugaskan ke bait suci tempat pasangan itu akan menikah atau dimeteraikan. Jika seorang anggota keluarga atau kenalan memegang wewenang pemeteraian dan ditugaskan ke bait suci tempat pasangan itu akan menikah atau dimeteraikan, mereka dapat mengundangnya untuk melaksanakan pernikahan atau pemeteraian tersebut.

Seorang pemeterai juga dapat meminta persetujuan Presidensi Utama untuk melakukan pemeteraian bagi keturunan langsungnya (anak, cucu, dan cicit) di sebuah bait suci selain di tempat dia ditugaskan. Dia harus menerima surat kewenangan dari Presidensi Utama untuk setiap pemeteraian semacam itu. Dia menunjukkan surat itu di bait suci.

Para anggota diimbau untuk tidak meminta Pembesar Umum melakukan pernikahan atau pemeteraian bait suci mereka.

27.3.2.6

Pakaian yang Pantas untuk Pernikahan atau Pemeteraian Bait Suci

Gaun Pengantin. Gaun pengantin yang dikenakan di bait suci harus putih, sederhana dalam desain dan kain, dan bebas dari ornamen yang rumit. Itu juga hendaknya menutupi garmen bait suci. Kain tipis hendaknya dilapisi.

Agar konsisten dengan gaun-gaun lain yang dikenakan di bait suci, gaun pengantin wanita hendaknya berlengan panjang atau berlengan tiga perempat. Gaun hendaknya tidak memiliki pancung panjang kecuali bisa disematkan atau dilepas untuk upacara pemeteraian.

Bait suci dapat menyediakan gaun jika diperlukan atau diinginkan.

Pakaian Pengantin Pria. Pengantin pria mengenakan pakaian bait suci biasa selama upacara pernikahan atau pemeteraian (lihat 38.5.1 dan 38.5.2). Dia boleh mengenakan pakaian resmi di luar bait suci untuk sesi foto setelah upacara.

Pakaian Tamu. Mereka yang menghadiri upacara pernikahan atau pemeteraian hendaknya mengenakan pakaian yang serupa dengan yang akan mereka kenakan untuk pertemuan sakramen. Tamu hendaknya tidak berpakaian putih kecuali memasuki ruang pemeteraiannya harus melalui ruang selestial. Para anggota yang datang ke pemeteraian langsung dari sesi pemberkahan boleh mengenakan pakaian bait suci seremonial.

Pasangan hendaknya berbagi informasi ini kepada para tamu jauh sebelum pernikahan atau pemeteraian.

Bunga. Pasangan dan tamu mereka hendaknya tidak memakai bunga selama upacara pernikahan atau pemeteraian. Bunga dapat dipakai di luar bait suci untuk sesi foto setelah upacara. Pasangan hendaknya berbagi informasi ini kepada para tamu jauh sebelum pernikahan atau pemeteraian.

27.3.2.7

Bertukar Cincin setelah Pernikahan atau Pemeteraian Bait Suci

Bertukar cincin bukan bagian dari upacara pemeteraian bait suci. Namun, pasangan dapat bertukar cincin setelah upacara dalam ruang pemeteraian. Pasangan hendaknya tidak bertukar cincin di waktu atau tempat lain mana pun di bait suci atau di pelataran bait suci. Melakukannya dapat mengganggu upacara.

Pasangan yang menikah dan dimeteraikan dalam upacara yang sama dapat bertukar cincin di waktu kemudian untuk mengakomodasi anggota keluarga yang tidak dapat menghadiri pernikahan bait suci. Pertukaran cincin hendaknya konsisten dengan martabat pernikahan bait suci. Pertukaran cincin tersebut hendaknya tidak meniru bagian mana pun dari upacara pernikahan atau pemeteraian bait suci. Pasangan hendaknya tidak bertukar ikrar setelah menikah atau dimeteraikan di bait suci.

Pasangan yang menikah secara sipil sebelum pemeteraian bait suci mereka dapat bertukar cincin pada upacara sipil mereka, pada pemeteraian bait suci mereka, atau pada kedua upacara tersebut.

27.3.3

Pernikahan di Bait Suci Hanya untuk Waktu Fana

Tujuan bait suci adalah untuk melaksanakan tata cara-tata cara untuk kekekalan. Untuk alasan ini, pernikahan untuk waktu fana saja tidak lagi dilakukan di bait suci.

Untuk kebijakan mengenai pemeteraian pasangan yang menikah di bait suci hanya untuk waktu fana, lihat 38.4.1.6.

27.3.4

Yang Dapat Menghadiri Pernikahan atau Pemeteraian Bait Suci

Pasangan hendaknya mengundang hanya anggota keluarga dan teman dekat ke pernikahan atau pemeteraian bait suci. Anggota yang bertanggung jawab harus telah menerima pemberkahan dan memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku untuk hadir.

Presiden pasak dapat mewenangkan seseorang yang tidak dibaptis atau menerima pemberkahan karena disabilitas intelektual untuk menyaksikan pernikahan atau pemeteraian bait suci saudara kandungnya yang masih hidup. Orang tersebut harus:

Berusia minimal 18 tahun.
Mampu tetap khidmat selama upacara.

Presiden pasak menulis surat yang menyatakan bahwa orang tersebut diwenangkan untuk menyaksikan pemeteraian. Surat ini ditunjukkan di bait suci.

Anggota harus telah menerima pemberkahan dan memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku untuk menyaksikan pemeteraian orang tua mereka.

27.3.5

Resepsi Pernikahan

Lihat 35.5.15 untuk informasi tentang mengadakan resepsi pernikahan di gedung Gereja.

27.4

Memeteraikan Anak-Anak yang Masih Hidup kepada Orang Tua

Anak-anak yang dilahirkan setelah ibu mereka dimeteraikan kepada suami di bait suci lahir dalam perjanjian dari pemeteraian itu. Mereka tidak perlu menerima tata cara pemeteraian kepada orang tua.

Anak-anak yang tidak lahir dalam perjanjian dapat menjadi bagian dari keluarga kekal dengan dimeteraikan kepada orang tua kandung atau orang tua pengadopsi mereka. Anak-anak ini berhak atas berkat-berkat yang sama seperti mereka yang lahir dalam perjanjian.

Lihat 38.4.2 untuk kebijakan tentang memeteraikan anak kepada orang tua.

27.4.1

Mengeluarkan Rekomendasi untuk Memeteraikan Anak yang Masih Hidup kepada Orang Tua

Anggota yang bertanggung jawab yang berusia 8 tahun ke atas memerlukan rekomendasi untuk dimeteraikan kepada orang tua mereka. Mereka juga memerlukan rekomendasi untuk menyaksikan pemeteraian saudara kandung, saudara tiri, atau saudara seayah/seibu mereka yang masih hidup kepada orang tua mereka (lihat 27.4.4). Anak-anak usia 8 tahun ke atas harus dibaptiskan dan dikukuhkan untuk menerima rekomendasi bait suci. Laki-laki yang berusia setidaknya 11 tahun dan menginjak usia 12 tahun pada tahun tata cara juga harus memegang imamat.

Anggota yang berusia 21 tahun atau lebih harus menerima pemberkahan dan memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku untuk dimeteraikan kepada orang tua mereka.

Presiden pasak dapat mewenangkan orang yang tidak dibaptis atau menerima pemberkahan karena disabilitas intelektual untuk dimeteraikan kepada orang tua mereka. Presiden pasak menulis surat yang menyatakan bahwa orang tersebut diwenangkan untuk dimeteraikan. Surat ini ditunjukkan di bait suci.

Lihat 26.4.4 untuk informasi tentang mengeluarkan rekomendasi kepada anak-anak.

27.4.2

Menghubungi Bait Suci

Sepasang suami istri yang ingin agar anak-anak mereka dimeteraikan kepada mereka, atau anak-anak yang ingin dimeteraikan kepada orang tua mereka yang telah meninggal, hendaknya menghubungi bait suci sebelumnya untuk menjadwalkan tata cara (lihat 27.1.2). Dalam beberapa kasus, tata cara bait suci lainnya mungkin perlu dilaksanakan sebelum pemeteraian dapat terjadi.

Gambar

remaja putra di luar bait suci

27.4.3

Pendampingan Anak

Lihat 27.1.6.

27.4.4

Yang Dapat Menghadiri Pemeteraian Anak yang Masih Hidup kepada Orang Tua

Untuk menyaksikan pemeteraian saudara kandung, saudara tiri, atau saudara tiri seayah/seibu yang masih hidup kepada orang tua mereka, anggota yang belum menerima pemberkahan di bawah usia 21 tahun harus lahir dalam perjanjian atau telah dimeteraikan kepada orang tua mereka. Selain itu, anak-anak usia 8 tahun ke atas harus telah dibaptis dan dikukuhkan serta harus memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku (lihat 26.4.4). Laki-laki yang berusia setidaknya 11 tahun dan menginjak usia 12 tahun pada tahun tata cara juga harus memegang imamat.

Anggota yang berusia 21 tahun atau lebih harus menerima pemberkahan dan memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku untuk menyaksikan pemeteraian semacam itu.

Anggota yang telah menikah yang berusia lebih muda dari 21 tahun tidak perlu menerima pemberkahan untuk menyaksikan pemeteraian semacam itu. Namun, mereka harus memiliki rekomendasi bait suci yang masih berlaku (lihat 26.4.4).