« 26. Recommandations pour le temple », Manuel général d’instructions : Servir dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, 2020.
« 26. Recommandation pour le temple, Manuel général d’instructions.
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évêque en entretien avec un homme
26.
Recommandations pour le temple
26.0
Introduction
Entrer dans la maison du Seigneur est un honneur sacré. Les dirigeants de paroisse et de pieu encouragent tous les membres à être dignes de détenir une recommandation pour le temple et à en posséder une même lorsqu’ils ne vivent pas près d’un temple.
Les dirigeants de l’Église mettent tout en œuvre pour s’assurer que toutes les personnes qui entrent dans la maison du Seigneur en sont dignes (voir Psaumes 24:3-5). Les dirigeants de la prêtrise autorisés mènent les entretiens de recommandation pour le temple et délivrent cette recommandation aux membres qui répondent aux questions de l’entretien de manière appropriée et avec sincérité (voir la section 26.3). Le Seigneur promet que si les personnes qui entrent dans sa maison sont pures, sa présence y sera (voir Doctrine et Alliances 97:15-16).
Les membres doivent détenir une recommandation pour le temple en cours de validité pour entrer dans un temple. Les enfants de moins de huit ans qui sont scellés à leurs parents ou qui assistent au scellement de leurs frères et sœurs à leurs parents n’ont pas besoin d’une recommandation (voir la section 26.4.4).
Ce chapitre fournit des instructions aux dirigeants qui délivrent des recommandations pour le temple. L’évêque doit consulter son président de pieu s’il a des questions sur les recommandations pour le temple auxquelles cette section ne répond pas. Le président de pieu peut adresser ses questions au bureau de la Première Présidence.
26.1
Types de recommandations pour le temple
Une recommandation pour le temple en cours de validité permet à un membre d’entrer dans n’importe quel temple. Les dirigeants de la prêtrise veillent à ce que les membres reçoivent la recommandation adaptée à leur situation. Il existe trois types de recommandations :
Recommandation pour le temple pour les membres non dotés. Cette recommandation est destinée aux membres non dotés qui sont scellés à leurs parents ou qui accomplissent des baptêmes et des confirmations par procuration. Elle est délivrée par le biais de la Documentation pour dirigeants et greffiers. Pour plus de renseignements, consultez la section 26.4.
Recommandation pour le temple pour les ordonnances pour les vivants. Cette recommandation est destinée aux membres qui reçoivent leur dotation personnelle ou qui sont scellés à leur conjoint. Elle est délivrée à l’aide du carnet de recommandations nº 2. La recommandation pour les ordonnances pour les vivants est jointe à une recommandation pour le temple pour les membres dotés (décrite ci-dessous). Le temple conserve la recommandation pour les ordonnances pour les vivants une fois l’ordonnance est accomplie. Le membre conserve la recommandation normale et l’utilise lorsqu’il retourne au temple.
Recommandation pour le temple pour les membres dotés. Cette recommandation est destinée aux membres déjà dotés. Elle est délivrée par le biais de la Documentation pour dirigeants et greffiers. Elle autorise un membre à participer à toutes les ordonnances du temple pour les personnes décédées. Elle est aussi utilisée lorsqu’un membre doté est scellé à des parents ou à des enfants en vie ou décédés. Pour plus de renseignements, consultez la section 26.3.
26.2
Protection des recommandations pour le temple
26.2.1
Protection des recommandations pour le temple par les dirigeants de la prêtrise
Les dirigeants de la prêtrise autorisés à avoir des carnets de recommandations pour le temple doivent les conserver en lieu sûr. Personne d’autre ne doit y avoir accès. Lorsque l’Église publie une mise à jour de ces carnets, les dirigeants doivent détruire les précédents.
Les dirigeants de la prêtrise veillent également à ce que seules les personnes autorisées aient accès aux renseignements sur la recommandation pour le temple dans la Documentation pour dirigeants et greffiers.
26.2.2
Recommandations perdues ou volées
L’évêque demande aux membres de l’avertir aussitôt que possible de la perte ou du vol d’une recommandation. Un de ses conseillers, le greffier ou lui-même se connecte à la Documentation pour dirigeants et greffiers pour annuler la recommandation dans les meilleurs délais. Si le logiciel n’est pas accessible, l’évêque prend contact avec le bureau du temple pour faire annuler la recommandation.
L’évêque ou un conseiller désigné a ensuite un entretien avec le membre pour une recommandation pour le temple. Si le membre est digne, l’évêque ou le conseiller désigné réimprime la recommandation ou en délivre une nouvelle.
26.2.3
Détenteurs d’une recommandation qui ne vivent pas selon les principes de dignité
Si un évêque estime qu’un membre qui détient une recommandation en cours de validité ne vit pas selon les principes de dignité (voir la section 26.3), il la lui demande. Il annule la recommandation par le biais de la Documentation pour dirigeants et greffiers. Si le logiciel n’est pas accessible, l’évêque prend contact avec le bureau du temple pour faire annuler la recommandation.
26.3
Directives générales pour délivrer les recommandations pour le temple
Avant de délivrer une recommandation pour le temple à un membre, les dirigeants de la prêtrise autorisés mènent un entretien avec lui. Les instructions sont données dans la Documentation pour dirigeants et greffiers. Les dirigeants de la prêtrise ne doivent délivrer une recommandation pour le temple à un membre que s’il répond aux questions de façon appropriée.
Les entretiens de recommandation pour le temple permettent à un membre de montrer qu’il a un témoignage, et qu’il s’efforce d’obéir aux commandements de Dieu et de suivre les prophètes. Les dirigeants de la prêtrise confirment également, par le biais de cet entretien, que le membre est digne. Vous trouverez à la section 26.3.3 des renseignements supplémentaires sur la conduite des entretiens pour une recommandation pour le temple.
Dans les pieux, un membre de la présidence de pieu ou un greffier de pieu active la recommandation pour le temple dans la Documentation pour dirigeants et greffiers une fois qu’elle a été délivrée. Dans les districts, un membre de la présidence de mission ou un greffier de mission active la recommandation. Les recommandations pour les baptêmes et confirmations par procuration sont activées lorsqu’elles sont imprimées par un membre de l’épiscopat ou par le président de branche. Il se sert de la Documentation pour dirigeants et greffiers pour les imprimer.
26.3.1
Entretiens en vue d’une recommandation pour le temple pour les membres dans des paroisses et des branches
Dans une paroisse, l’évêque ou un conseiller désigné mène les entretiens en vue d’une recommandation pour le temple et délivre la recommandation aux personnes dignes. Dans une branche, seul le président de branche mène les entretiens en vue d’une recommandation pour le temple et délivre la recommandation.
Dans une paroisse, l’évêque mène personnellement l’entretien avec les membres qui :
reçoivent leur dotation personnelle (voir les sections 27.1 et 27.2) ;
sont scellés à un conjoint (voir la section 27.3).
Dans les cas urgents, lorsque l’évêque est absent, il peut autoriser l’un de ses conseillers à mener cet entretien.
Dans les grandes paroisses de jeunes adultes seuls, l’évêque peut autoriser ses conseillers expérimentés à mener cet entretien.
Avant de délivrer une recommandation dans les situations ci-dessus, l’évêque examine soigneusement le certificat de membre pour vérifier qu’il ne contient aucune mention de restrictions au statut de membre de l’Église. Pour les membres qui reçoivent leur dotation personnelle ou qui sont scellés à leur conjoint, il vérifie aussi que :
le baptême et la confirmation de la personne sont enregistrés sur le certificat de membre ;
les frères ont reçu la Prêtrise de Melchisédek.
Parfois, les dates de baptême et de confirmation ou d’ordination à la Prêtrise de Melchisédek n’ont pas été enregistrées. Dans ces cas-là, les ordonnances doivent être vérifiées, enregistrées et signées, ou bien accomplies de nouveau (voir la section 38.2.6).
Après avoir eu un entretien avec un membre de l’épiscopat ou avec le président de branche, les membres qui vivent dans un pieu ont un entretien avec un membre de la présidence de pieu. Celui-ci signe la recommandation des personnes dignes. Un membre de la présidence de mission mène le second entretien avec les membres qui vivent dans un district. Il signe aussi la recommandation des personnes dignes. Un président de district n’a pas d’entretien avec les membres pour une recommandation pour le temple à moins d’y être autorisé par la Première Présidence.
Le président de pieu ou le président de mission mène personnellement l’entretien avec les membres qui :
reçoivent leur dotation personnelle ;
sont scellés à un conjoint.
S’il n’est pas disponible, le président de pieu peut autoriser l’un de ses conseillers à mener ces entretiens.
Si nécessaire, le président de mission peut autoriser ses conseillers à mener ces entretiens.
Dans un pieu de jeunes adultes seuls, le président de pieu peut autoriser ses conseillers à mener ces entretiens.
Entretiens en vue d’une recommandation pour le temple pour les membres dans des régions isolées
Certains membres habitent dans des régions où rencontrer un membre de la présidence de pieu ou de mission nécessiterait de faire un voyage coûteux ou poserait de grosses difficultés. Dans de telles situations, un président de temple peut mener l’entretien avec la personne et signer la recommandation. Avant de mener cet entretien, il s’entretient avec le président de pieu ou de mission. L’évêque, l’un de ses conseillers à qui il en a donné l’autorisation ou le président de branche doit avoir déjà eu un entretien avec le membre et avoir signé la recommandation.
La règle s’applique aussi aux membres dans les forces armées qui se trouvent dans des régions isolées. Ils doivent tout d’abord avoir un entretien avec l’évêque de leur paroisse d’origine ou de l’unité qui les soutient sur leur lieu d’affectation.
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jeune fille à l’extérieur d’un temple
26.3.3
Mener un entretien pour une recommandation pour le temple
Le temple est la maison du Seigneur. Entrer dans le temple et participer aux ordonnances est un privilège sacré. Ce privilège est réservé aux personnes qui sont prêtes spirituellement et qui s’efforcent de respecter les principes du Seigneur, selon les règles établies par les dirigeants de la prêtrise autorisés.
Pour prendre cette décision, les dirigeants de la prêtrise ont un entretien avec le membre à l’aide des questions ci-dessous. Les dirigeants ne doivent ni ajouter ni supprimer de conditions à remplir. Cependant, ils peuvent adapter les questions à l’âge et à la situation du membre.
Parfois, les membres posent des questions pendant un entretien de recommandation pour le temple. Le dirigeant de la prêtrise peut expliquer les principes de base de l’Évangile. Si nécessaire, il aide aussi le membre à comprendre les questions de la recommandation pour le temple. Toutefois, il ne doit pas présenter ses croyances, ses préférences ou ses interprétations personnelles comme étant la doctrine ou les règles de l’Église.
Les entretiens de recommandation pour le temple ne doivent pas se faire à la hâte. Ils doivent être privés. Toutefois, la personne qui a l’entretien peut inviter un parent ou un autre adulte à être présent.
26.3.3.1
Questions de l’entretien pour une recommandation pour le temple
Avez-vous foi en Dieu, le Père éternel, en son Fils, Jésus-Christ, et au Saint-Esprit, et en avez-vous le témoignage ?
Avez-vous le témoignage de l’expiation de Jésus-Christ et qu’il est votre Sauveur et Rédempteur ?
Avez-vous le témoignage du rétablissement de l’Évangile de Jésus-Christ ?
Soutenez-vous le président de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours comme prophète, voyant et révélateur, et comme étant la seule personne sur terre autorisée à exercer toutes les clés de la prêtrise ?
Soutenez-vous les membres de la Première Présidence et du Collège des douze apôtres comme prophètes, voyants et révélateurs ?
Soutenez-vous les autres Autorités générales et dirigeants locaux de l’Église ?
Cherchez-vous diligemment à être moralement pur dans vos pensées et dans votre comportement ?
Obéissez-vous à la loi de chasteté ?
Suivez-vous les enseignements de l’Église de Jésus-Christ dans votre comportement, en public et en privé, avec les membres de votre famille et avec autrui ?
Soutenez-vous ou encouragez-vous des enseignements, des pratiques ou des points de doctrine opposés à ceux de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ?
Vous efforcez-vous de sanctifier le jour du sabbat, à la maison et à l’église ; d’assister à vos réunions ; de vous préparer pour la Sainte-Cène et de la prendre dignement ; de vivre en harmonie avec les lois et les commandements de l’Évangile ?
Vous efforcez-vous d’être honnête dans tout ce que vous faites ?
Payez-vous complètement la dime ?
Pour les nouveaux membres qui ont besoin d’une recommandation pour accomplir des baptêmes et des confirmations par procuration : Êtes-vous disposé à obéir au commandement de payer la dîme ?
Comprenez-vous la Parole de Sagesse et y obéissez-vous ?
Avez-vous des obligations financières ou autres envers un ex-conjoint ou des enfants ?
Si oui, êtes-vous à jour pour vous acquitter de ces obligations ?
Respectez-vous les alliances que vous avez contractées dans le temple, notamment concernant le port du sous-vêtement du temple selon les instructions de la dotation ? (Lisez à chaque membre le document « Port du sous-vêtement du temple », se trouvant ci-après.)
Dans votre vie, avez-vous commis des péchés graves qui doivent être résolus avec les autorités de la prêtrise dans le cadre de votre repentir ?
Vous considérez-vous digne d’entrer dans la maison du Seigneur et de participer aux ordonnances du temple ?
26.3.3.2
Port du sous-vêtement du temple
Le sous-vêtement du temple est un rappel des alliances faites dans le temple et, s’il est porté comme il convient tout au long de la vie, il constitue une protection contre la tentation et le mal. Le sous-vêtement doit être porté sous les vêtements de dessus. On ne doit pas l’ôter pour des activités auxquelles on peut raisonnablement participer tout en le portant, et on ne doit pas le modifier pour l’adapter à différents styles de vêtements. Les membres dotés doivent rechercher l’aide du Saint-Esprit pour trouver la réponse aux questions qu’ils se posent sur le port du sous-vêtement.
Le port du sous-vêtement est un privilège sacré et constitue une manifestation extérieure d’un engagement intime à suivre le Sauveur, Jésus-Christ.
Si des membres ont des questions sur le port du sous-vêtement du temple, demandez-leur de consulter la section 38.5.5.
26.3.3.3
Directives supplémentaires
Le dirigeant de la prêtrise insiste auprès du membre sur la nécessité de protéger sa recommandation. Celle-ci ne doit jamais être prêtée. Le vol ou la perte de la recommandation doit être immédiatement signalé à la personne qui l’a délivrée.
26.4
Délivrer une recommandation pour le temple aux membres non dotés
26.4.1
Directives générales
Dans une paroisse, l’évêque ou l’un de ses conseillers désigné mène les entretiens avec les membres non dotés en vue d’une recommandation pour le temple. Dans une branche, seul le président de branche mène les entretiens en vue d’une recommandation pour le temple. Le dirigeant suit les directives qui figurent à la section 26.3. La recommandation est délivrée si la personne en est digne.
Les recommandations pour le temple sont délivrées aux membres non dotés selon les principes suivants :
pour les membres âgés de onze ans et plus, pour se faire baptiser et confirmer pour les morts. (Les jeunes gens ordonnés et les jeunes filles peuvent obtenir une recommandation pour le temple à partir du mois de janvier de l’année de leurs douze ans) ;
pour les membres âgés de huit à vingt ans, pour être scellés à leurs parents. Les enfants de moins de huit ans n’ont pas besoin de recommandation pour être scellés à leurs parents (voir la section 26.4.4) ;
pour les membres âgés de huit à vingt ans qui vont assister au scellement de leurs frères et sœurs, ou demi-frères et demi-sœurs par alliance ou biologiques, à leurs parents.
Les membres qui ont déjà été dotés ne reçoivent aucune des recommandations présentées dans cette section.
Un membre de l’Église de sexe masculin et en âge de détenir la prêtrise doit être ordonné à un office de la prêtrise avant de pouvoir recevoir une recommandation pour le temple.
Lorsqu’il délivre une recommandation pour le temple, le membre de l’épiscopat ou le président de branche a un entretien individuel avec la personne. Toutefois, cette personne peut inviter un parent ou un autre adulte à être présent.
26.4.2
Recommandations pour le temple pour les nouveaux baptisés
L’évêque a un entretien avec les nouveaux membres qui ont l’âge approprié pour recevoir une recommandation pour le temple uniquement pour les baptêmes et confirmations par procuration. Il procède à cet entretien peu après la confirmation du membre, normalement dans la semaine qui suit (voir la section 26.4.1). Pour les frères, cet entretien peut avoir lieu en même temps que l’entretien pour recevoir la Prêtrise d’Aaron. Les membres de sexe masculin doivent être ordonnés à un office de la prêtrise avant de recevoir une recommandation pour le temple.
Les membres adultes dignes peuvent recevoir leur dotation personnelle un an après avoir été confirmés membres de l’Église (voir la section 27.2.1.1).
26.4.3
Recommandations pour le temple uniquement pour les baptêmes et confirmations par procuration
Les recommandations pour le temple délivrées pour les baptêmes et confirmations par procuration ne peuvent être utilisées que dans ce but. Ces recommandations sont imprimées par le biais de la Documentation pour dirigeants et greffiers. Elles ne nécessitent que la signature de l’intéressé et d’un membre de l’épiscopat ou du président de branche.
Vous trouverez, à la section 28.2.1, des renseignements sur les réservations de dates pour les baptêmes et les confirmations pour les morts.
26.4.4
Recommandations pour le temple pour le scellement d’enfants vivants à leurs parents
Les membres non dotés âgés de huit à vingt ans reçoivent une recommandation pour le temple pour participer aux scellements dans les cas suivants :
pour être scellés à leurs parents ;
pour assister au scellement de leurs frères et sœurs, ou demi-frères et demi-sœurs par alliance ou biologiques, à leurs parents.
Les personnes qui reçoivent une recommandation pour le temple pour participer à des scellements ont un entretien avec un membre de l’épiscopat ou avec le président de branche. Elles ont aussi un entretien avec un membre de la présidence de pieu ou de mission.
Le membre de l’épiscopat ou le président de branche imprime ces recommandations par le biais de la Documentation pour dirigeants et greffiers. Les recommandations pour le temple pour des scellements peuvent être délivrées à chacun des enfants ou à un groupe d’enfants de la même famille. Le nom des enfants qui vont être scellés et celui de ceux qui assistent au scellement peuvent tous figurer sur la même recommandation.
Les enfants de moins de huit ans n’ont pas besoin de recommandation pour être scellés à leurs parents. Ils n’en ont pas non plus besoin pour assister au scellement de leurs frères et sœurs, ou demi-frères et demi-sœurs par alliance ou biologiques, à leurs parents.
Les membres âgés de vingt et un ans ou plus peuvent être scellés à leurs parents ou assister à un scellement seulement si (1) ils sont dotés et (2) ils détiennent une recommandation pour le temple en cours de validité.
Vous trouverez aux sections 27.4.4 et 38.4.2 des règles supplémentaires sur l’assistance aux scellements et le scellement aux parents.
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jeune tenant une recommandation à l’extérieur d’un temple
26.5
Délivrer une recommandation pour le temple dans une situation particulière
26.5.1
Membres recevant leur dotation personnelle
Les instructions pour délivrer une recommandation à une personne qui va recevoir sa dotation personnelle se trouvent dans le carnet de recommandations pour le temple nº 2. Les membres dignes qui le désirent peuvent recevoir leur dotation personnelle lorsqu’ils remplissent toutes les conditions suivantes :
avoir au moins dix-huit ans ;
avoir terminé leurs études secondaires ou ne plus fréquenter d’établissement secondaire ou l’équivalent ;
avoir été confirmé membre de l’Église depuis au moins un an ;
avoir le désir de recevoir et d’honorer les alliances du temple tout au long de leur vie.
En outre, un homme doit détenir la Prêtrise de Melchisédek avant de recevoir sa dotation. Vous trouverez des renseignements sur la préparation des membres à recevoir leur dotation personnelle à la section 25.2.8. Vous trouverez des renseignements sur qui peut recevoir la dotation à la section 27.2.1.
26.5.2
Nouveaux baptisés
Les membres adultes dignes peuvent recevoir leur dotation personnelle un an après avoir été confirmés membres de l’Église (voir la section 27.2.1.1). Les dirigeants de la prêtrise veillent à ce que la date à laquelle le membre va recevoir sa dotation soit bien une année entière après la date de sa confirmation et non de son baptême. Seule la Première Présidence peut autoriser des exceptions.
Les nouveaux membres dignes se verront délivrer une recommandation pour le temple uniquement pour les baptêmes et confirmations par procuration (voir la section 26.4.2).
26.5.3
Jeunes missionnaires de retour d’une mission loin de chez eux
Avant qu’un jeune missionnaire qui sert loin de chez lui termine sa mission, le président de mission mène avec lui un entretien en vue d’une recommandation pour le temple. Si le missionnaire est digne, le président lui délivre une recommandation. Le président de mission date et active la recommandation de manière à ce qu’elle expire trois mois après le retour du missionnaire chez lui.
L’évêque a un entretien avec le missionnaire de retour chez lui pour lui délivrer une nouvelle recommandation pour le temple à l’approche de la date d’expiration des trois mois. Dans les cas urgents, lorsque l’évêque est absent, il peut autoriser l’un de ses conseillers à mener cet entretien.
Dans les grandes paroisses de jeunes adultes seuls, l’évêque peut autoriser ses conseillers expérimentés à mener cet entretien.
Le missionnaire a ensuite un entretien en vue d’une recommandation pour le temple avec un membre de la présidence de pieu.
Lors de ces entretiens, l’évêque et le membre de la présidence de pieu revoient aussi avec l’ancien missionnaire les conseils qui lui ont été donnés à l’occasion de son entretien de relève (voir la section 24.8.2). Ils discutent de ses progrès, de son bien-être et de son appel actuel dans l’Église. Ils l’encouragent aussi à emprunter tout au long de sa vie un chemin de progression spirituelle et de service.
Si l’ancien missionnaire n’a pas d’appel dans l’Église, l’évêque et le président de pieu doivent s’assurer qu’il en reçoive un. Les anciens missionnaires peuvent être recommandés pour être servants des ordonnances du temple ou bénévoles si un temple se trouve à proximité (voir la section 25.5).
26.5.4
Membres restés moins d’un an dans la même paroisse
Si un membre est resté moins d’un an sans interruption dans une paroisse, l’évêque examine soigneusement son certificat de membre pour vérifier qu’il ne contient aucune mention de restrictions au statut de membre de l’Église.
L’évêque ou le conseiller désigné prend contact avec l’évêque précédent avant de mener un entretien de recommandation pour le temple. Si le conseiller apprend l’existence de renseignements confidentiels, il met fin à la conversation puis en informe l’évêque qui prendra alors lui-même contact avec l’évêque précédent avant de mener l’entretien.
26.5.5
Après un divorce, une séparation ou une annulation
L’évêque et le président de pieu se sentiront peut-être poussés à avoir un entretien avec un membre qui a divorcé, s’est séparé légalement ou dont le mariage a été annulé depuis qu’il a reçu sa dernière recommandation pour le temple. Au cours de cet entretien, ces dirigeants fortifieront le membre spirituellement. Ils vérifieront aussi qu’il est toujours digne d’entrer dans le temple.
26.5.6
Membres dont les proches s’opposent publiquement à l’Église ou appartiennent à des groupes apostats
L’évêque et ses conseillers doivent faire preuve de tact lorsqu’ils délivrent une recommandation à un membre dont les proches s’opposent publiquement à l’Église ou appartiennent à des groupes apostats. Les membres confrontés à ce genre de situations ne doivent pas avoir le sentiment qu’ils ne peuvent pas avoir de recommandation pour le temple à cause de leur entourage familial. On doit les encourager à maintenir des relations aimantes avec leur famille proche. Ils peuvent recevoir une recommandation pour le temple s’ils répondent à toutes les questions correspondantes de manière appropriée et avec sincérité.
26.5.7
Membres s’identifiant comme transgenres
Les membres dignes qui s’identifient comme transgenres, mais qui n’entreprennent pas de transition médicale, chirurgicale ou sociale vers le genre opposé à leur sexe biologique de naissance (« changement de sexe ») peuvent recevoir une recommandation pour le temple et les ordonnances du temple.
C’est le sexe biologique de naissance qui est pris en compte lorsqu’une personne reçoit les ordonnances du temple. Pour cette raison, les membres suivants ne peuvent pas recevoir de recommandation pour le temple, y compris celle pour les baptêmes et confirmations par procuration :
ceux qui ont subi une intervention médicale ou chirurgicale dans le but de changer de sexe ;
ceux qui ont effectué une transition sociale vers le genre opposé à leur sexe biologique de naissance.
Le président de pieu tiendra conseil avec la présidence d’interrégion pour aborder les situations individuelles avec sensibilité et un amour chrétien (voir les sections 38.6.23 et 38.7.7).
26.5.8
Membres ayant commis un péché grave
Un membre qui a commis un péché grave ne peut recevoir de recommandation pour le temple que lorsqu’il s’est repenti (voir la section 32.6). Le délai à respecter entre le péché et la délivrance d’une recommandation est laissé à la discrétion de l’évêque et du président de pieu. Il doit être suffisant pour déterminer que la personne s’est sincèrement repentie.
26.5.9
Membres réadmis après l’annulation ou leur renonciation à leur statut de membre de l’Église
26.5.9.1
Membres qui n’étaient pas déjà dotés
Quand un membre qui n’étaient pas déjà dotés est réadmis par le baptême et la confirmation, l’évêque peut avoir un entretien avec lui pour lui délivrer une recommandation pour le temple pour les baptêmes et confirmations par procuration (voir la section 26.4.2). Cet entretien doit normalement se tenir dans la semaine qui suit la confirmation. Les membres de sexe masculin doivent être ordonnés à un office de la prêtrise avant de recevoir une recommandation pour le temple.
Ces membres ne peuvent pas obtenir de recommandation pour recevoir leur dotation personnelle avant qu’une année entière se soit écoulée après la date de leur réadmission dans l’Église par le baptême et la confirmation.
26.5.9.2
Membres qui étaient déjà dotés
Les membres qui étaient déjà dotés ne peuvent recevoir aucune recommandation pour le temple d’aucune sorte tant que leurs bénédictions du temple n’ont pas été restituées par l’ordonnance de la restitution des bénédictions (voir la section 32.17.2). Une fois leurs bénédictions restituées, ils peuvent recevoir une recommandation pour le temple pour les membres dotés.