anděl se zjevuje Almovi a synům Mosiášovým

Obrácení Almy mladšího, Gary L. Kapp

18.–24. května

Mosiáš 25–28

„Byli nazýváni lidem Božím“

Nejlepší možností, jak se připravit na výuku Mosiáše 25–28, je přečíst si tyto kapitoly a žít podle zásad, kterým učí. Když to budete dělat, Duch vás bude moci inspirovat k výuce toho, co bude pro členy třídy tím nejdůležitějším.

Zaznamenejte si své dojmy a vnuknutí

ikona sdílení

Povzbuďte výměnu postřehů a zkušeností

Některým členům třídy se možná nedaří se důsledně věnovat osobnímu a rodinnému studiu písem. Mohly by jim pomoci zkušenosti dalších členů třídy? Možná byste mohli hodinu zahájit tím, že členy třídy požádáte, aby se podělili o něco, co dělají při osobním nebo rodinném studiu a mají s tím dobré zkušenosti.

ikona výuky

Učte nauce

Mosiáš 26:15–31; 27:23–37

Bůh ochotně odpouští těm, kteří činí pokání.

• Pokání a odpuštění jsou témata, která se v těchto kapitolách často opakují. Mohli byste tato témata prozkoumat tak, že na tabuli napíšete slova Pokání a Odpuštění a členy třídy požádáte, aby pod tyto nadpisy napsali cokoli, co je napadne, když se nad těmito slovy zamyslí. Poté by mohli v Mosiášovi 26:22–24, 29–31 a 27:23–37 vyhledat slova a části textu, které o pokání a odpuštění učí. Členové třídy by mohli tato slova a části textu připsat k seznamům na tabuli. Jaké pocity chová Bůh k těm, kteří činí pokání a usilují o získání odpuštění?

• Někteří lidé možná přemítají o tom, zda je jejich pokání dostatečné k tomu, aby jim Bůh odpustil. Komukoli, kdo by se tímto mohl zaobírat, byste mohli pomoci tím, že členy třídy vyzvete, aby si představili sami sebe v roli Almy staršího a to, jak se jich některý člen Církve v Zarahemle ptá, jak může dosáhnout odpuštění hříchů (možná byste tuto modelovou situaci mohli názorně předvést). Co z toho, co se Alma dozvěděl v Mosiášovi 26:15–31, by tomuto členovi Církve mohlo pomoci? (Viz také Moroni 6:8; NaS 58:42–43.) Mohla by pomoci také tato slova presidenta Henryho B. Eyringa: „Pokud jste dnes pocítili vliv Ducha Svatého, můžete to považovat za důkaz toho, že Usmíření ve vašem životě působí.“ („Gifts of the Spirit for Hard Times“, Ensign, June 2007, 23.)

Mosiáš 27:8–24

Bůh slyší naše modlitby a podle své vůle je zodpoví.

• Mnozí z nás se dokáží ztotožnit s pocity Almy staršího, jehož syn se „[bouřil] proti Bohu“. (Mosiáš 27:11.) Členové třídy by možná mohli diskutovat o tom, jak by mohli pomocí příběhu v Mosiášovi 27:8–24 dát naději někomu, v jehož rodině někdo sešel na scestí. S vědomím toho, že se nemůžeme dožadovat zázraku ani nikoho připravit o svobodu jednání, o co je vhodné se modlit, když někdo, koho máme rádi, sejde z cesty? (Viz také Alma 6:6.)

Mosiáš 27:8–28:4

Všichni muži i všechny ženy se musí znovuzrodit.

• Některé z následujících otázek mohou členům třídy pomoci dozvědět se více o znovuzrození: Co to znamená být duchovně znovuzrozen? (Viz Průvodce k písmům, „Obrácení, obrácený“.) Jak se snažíme chovat k druhým, když jsme duchovně znovuzrozeni? Abyste členům třídy pomohli na tyto otázky odpovědět, mohli byste je vyzvat, aby v Mosiášovi 27:22–28:4 vyhledali znamení toho, že Alma a synové Mosiášovi byli duchovně znovuzrozeni.

• Každý má svůj příběh obrácení, neboť – jak řekl Alma: „[Všichni] … musejí býti znovuzrozeni.“ (Mosiáš 27:25; kurzíva přidána.) Několik členů třídy by se možná mohlo podělit o to, jak se obrátili k evangeliu Ježíše Krista – zda prostřednictvím mocných duchovních událostí ve svém životě, nebo prostřednictvím pozvolného, někdy až neznatelného procesu, který lze rozpoznat až s odstupem času. Také byste členům třídy mohli poskytnout čas na to, aby si své zážitky zaznamenali. (Pokud na to v hodině nemáte čas, mohli byste jim navrhnout, aby to udělali doma.) Abyste členům třídy zdůraznili, že obrácení má být trvalé, mohli byste jim navrhnout, aby si pravidelně procházeli to, co si napsali, a aby k tomu přidávali nové zkušenosti a zážitky.

• Alma a další lidé v písmech používali symbol znovuzrození k tomu, aby popsali změnu, kterou nám do života přináší evangelium Ježíše Krista. Starší David A. Bednar tuto změnu přirovnal k tomu, když se z čerstvé okurky stává okurka naložená. (Viz „Další materiály a zdroje“.) Abyste členům třídy pomohli přemítat o tom, čemu tato přirovnání učí o obrácení, mohli byste do třídy přinést čerstvou okurku a naloženou okurku. Nebo byste mohli někoho požádat, aby přinesl miminko, a diskutovat o tom, proč je zrození dobrým přirovnáním pro to, co se přihodilo Almovi a synům Mosiášovým. (Viz Mosiáš 27:23–28:7.)

Almu mladšího nesou do otcova domu

Jeho otec se radoval, Walter Rane

ikona studia

Povzbuďte ke studiu doma

Abyste členy třídy podnítili k tomu, aby si během následujícího týdne přečetli Mosiáše 29 – Almu 4, mohli byste jim říci, že lid Nefiův v těchto kapitolách získal pravomoc projevit své přesvědčení ve vládě. Čemu se můžeme naučit z jejich zkušeností, zatímco budeme usilovat o to, abychom byli pozitivním vlivem ve společnosti, kde žijeme?

ikona materiálů a zdrojů

Další materiály a zdroje

Celoživotní proces.

Starší D. Todd Christofferson učil: „Znovuzrození je, na rozdíl od zrození fyzického, spíše proces než jediná událost. A zapojení se do tohoto procesu je hlavním účelem smrtelnosti.“ („Znovuzrozen“, Liahona, květen 2008, 78.)

Obrácení a naložené okurky.

Starší David A. Bednar se podělil o následující přirovnání, v němž duchovní znovuzrození přirovnal k nakládání okurek:

„Naložená okurka vzniká z okurky čerstvé podle určitého receptu a v několika krocích. Prvním krokem v procesu proměny čerstvé okurky v naloženou je příprava a čištění. …

Dalším krokem v tomto procesu proměny je ponoření okurek na delší dobu do slaného nálevu a prosycení okurek tímto nálevem. … Z čerstvých okurek se mohou stát naložené pouze tehdy, když jsou zcela ponořeny do nálevu po určitou předepsanou dobu. Naložení v nálevu postupně mění konzistenci okurky, až vznikne naložená okurka, která má sklovitý vzhled a charakteristickou chuť. Občasné pokropení nebo namočení do láku tuto nezbytnou změnu nevyvolá. Aby se dosáhlo žádoucí proměny, je třeba trvalého, nepřerušovaného a úplného ponoření.

Posledním krokem v tomto procesu je utěsnění neboli zapečetění naložených okurek ve sterilizovaných a čistých sklenicích. Okurky se natěsnají do zavařovacích sklenic, zalijí se vroucím nálevem a zavařují se ve vroucí vodní lázni. Okurky i sklenice se musejí zbavit veškerých nečistot, aby výsledný produkt bylo možné bezpečně uchovat. …

Tak jako se čerstvé okurky musejí připravit a očistit, než se z nich stanou okurky naložené, tak se musíme vy i já připravit ‚slovy víry a pravého učení‘ (1. Timoteovi 4:6) a očistit se skrze obřady a smlouvy vykonávané pravomocí Aronova kněžství. …

Tak jako se čerstvá okurka promění v okurku naloženou, když se ponoří do slaného nálevu a je jím prosycena, tak se vy i já narodíme znovu, když jsme pohlceni evangeliem Ježíše Krista a v něm. … Tato etapa procesu proměny vyžaduje čas, vytrvalost a trpělivost. …

Horká vodní lázeň zakonzervuje naložené okurky, aby vydržely dlouhou dobu. Podobným způsobem se i my postupně očišťujeme a posvěcujeme, když jsme vy i já omyti v krvi Beránka, jsme znovuzrozeni a přijmeme obřady a dodržujeme smlouvy, které jsou vykonávány pravomocí Melchisedechova kněžství.“ („Musíte se znovuzroditi“, Liahona, květen 2007, 19–21.)

Jak zlepšit výuku

Při přípravě mějte na paměti studenty. „Když se připravujete, nechte se při plánování vést svým porozuměním lidem, které učíte. … Učitelé, kteří si přejí učit tak, jak učil Kristus, se neupínají k určitému stylu či metodě výuky; upínají se k tomu, aby lidem pomáhali prohlubovat víru v Ježíše Krista a stát se více takovými, jako je On.“ (Učte tak, jak učil Spasitel, 7.)