Павел пише послание

5–11 август

Римляните 1–6

„Божия сила за спасение“

Записването на подтици ще ви помага да си спомняте на какво ви учи Духът. Може също да записвате чувствата си относно тези подтици.

Записвайте впечатленията си

По времето, когато Павел написва посланието си към римските членове на Църквата, които са разнообразна група от юдеи и езичници, Църквата на Исус Христос вече е станала доста по-голяма от някогашната малка група вярващи от Галилея. Около 20 години след Възкресението на Спасителя християнски конгрегации съществуват почти навсякъде, където могат да достигнат апостолите – включително в Рим, столицата на една огромна империя. Но макар че непосредствената публика на Павел са римските светии, посланието му е за всички, като включва и всички нас в днешно време: „Благовестието Христово… е Божия сила за спасение на всеки, който вярва“ (Римляните 1:16, курсив добавен).

картинка за лично изучаване

Идеи за лично изучаване на Писанията

Римляните – Филимон

Какво представляват посланията и как са организирани те?

Посланията са писма, писани от църковни ръководители до светии в различни части на света. Апостол Павел е написал повечето от посланията в Новия завет – от Римляните до Филимон. Посланията му са подредени по дължина. Въпреки че Римляните е първото послание в Новия завет, то всъщност е написано към края на мисионерските пътувания на Павел. За повече информация относно посланията, вж. Ръководство към Писанията, „Послания на Павел“.

Римляните 1–6

Когато проявявам вяра в Спасителя чрез спазване на заповедите Му, бивам оправдаван/а чрез Неговата благодат.

Следните определения може да ви помогнат да разбирате по-добре Римляните:

Законът:Когато Павел пише за „закона“, той говори за закона на Моисей. По същия начин думата „дела“ в писанията на Павел често се отнася за церемониите и ритуалите на закона на Моисей. Павел съпоставя този закон със „закона на вярата“ (вж. Римляните 3:27–31) или ученията на Исус Христос, Който е истинският източник за нашето спасение.

Обрязани и необрязани:В древни времена обрязването е знак или символ за завета, който Бог сключва с Авраам. С „обрязани“, Павел има предвид юдеите (заветния народ), а с „необрязани“, езичниците (онези, които не са сключили завета на Авраам). Обрязването вече не е нужно като знак за Божия завет с Неговия народ (вж. Деянията 15:23–29).

Оправдание, оправдавам, оправдани:Тези думи се отнасят за опрощение на грях. Когато биваме оправдани, на нас ни е простено, обявени сме за невинни и сме освободени от вечното наказание за греховете ни. Както обяснява Павел, това е възможно посредством Исус Христос (вж. Ръководство към Писанията, „Оправдание, оправдавам“, scriptures.lds.org; вж. също D. Todd Christofferson, “Justification and Sanctification,” Ensign, June 2001, 18–25). В Римляните думи като праведни и праведност са като синоними за оправдан и оправдание.

Благодат:Благодатта е „Божията… помощ и сила, които се дават чрез изобилната милост и обич на Исус Христос“. Посредством благодатта всички хора ще бъдат възкресени и ще получат безсмъртие. Освен това, „Благодат(та) е силата, която позволява на мъже и жени да получат вечен живот и възвисяване, след като са положили най-добрите свои усилия“. Не получаваме благодат чрез собствените си усилия, напротив, благодатта е тази, която ни дава „силата и помощта да вършим добри дела, които в противен случай не бихме могли да вършим“ (Bible Dictionary, “Grace”; вж. също Дитер Ф. Ухтдорф, „Дарът на благодатта“, Лиахона, май 2015 г., с. 107; 2 Нефи 25:23).

Римляните 2:17–29

Моите действия са външен израз и трябва да отразяват и увеличават вътрешното ми обръщане във вярата.

Ученията на Павел показват, че някои от християните-юдеи в Рим все още вярват, че спазването на обичаите и ритуалите на закона на Моисей осигуряват спасение. Това може да изглежда като проблем, който вече не съществува, тъй като не живеем според закона на Моисей. Но, докато четете написаното от Павел, особено Римляните 2:17–29, мислете за собствените си усилия да живеете според Евангелието. Вашите действия, като например вземането на причастието или посещаването на храма, водят ли ви до обръщане във вярата и усилване на вярата ви в Христос? (вж. Алма 25:15–16) Как можете да направите така, че видимите ви действия да водят към промяна в сърцето?

Вж. също Dallin H. Oaks, “The Challenge to Become,” Ensign, Nov. 2000, 32–34.

Римляните 3:10–31; 5

Чрез Исус Христос аз мога да получавам опрощение за моите грехове.

Някои хора може да се чувстват обезсърчени от смелото заявление на Павел, че „няма праведен нито един“ (Римляните 3:10). Но в Римляните има и оптимистични послания. Потърсете ги в глави 3 и 5 и помислете защо припомнянето, че „всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога“ (Римляните 3:23) е важна стъпка в това да се учим да „се радваме поради надеждата“, предоставена ни от Исус Христос (Римляните 5:2).

Римляните 6

Евангелието на Исус Христос ме кани да „ход(я) в нов живот“.

Павел учи, че Евангелието трябва да променя начина ни на живот. Кои твърдения от Римляните 6 бихте използвали, за да помогнете на някой да разбере как Евангелието ви е помогнало да „ходи(те) в нов живот“? (стих 4) Кои лични преживявания бихте споделили?

картинка за семейно изучаване

Идеи за семейно изучаване на Писанията и семейна домашна вечер

Докато четете Писанията със семейството си, Духът може да ви помага да узнавате на какви принципи да наблягате и обсъждате, за да посрещате нуждите на семейството си. Ето някои предложения:

Римляните 1:16–17

Как можем да показваме, че „не се срамувам(е) от благовестието Христово“?

Римляните 3:23–28

Някои хора може да кажат, че поради това, че сме „оправдани само чрез (Божията) благодат“ (Joseph Smith Translation, Romans 3:24 (в Romans 3:24, footnote a), не е нужно да правим нещо, за да получаваме благодат. Макар никога да не можем да направим достатъчно, за да „заслужим“ Божията благодат, Бог определено ни кани да вършим конкретни неща, за да я получаваме. Какво можем да правим, за да получаваме благодат?

Римляните 5:3–5

Какви скърби сме преживели? По какъв начин те са ни помогнали да развиваме търпение, опит и надежда?

Римляните 6:3–6

Какво казва Павел в тези стихове относно символиката на кръщението? Може със семейството си да планирате да посетите предстоящо кръщение. Или някой от близките ви може да сподели снимки или спомени от кръщението си. По какъв начин сключването и спазването на кръщелни завети ни помага да „ходи(м) в нов живот“?

мъж, кръщаващ друг мъж в едно езеро

Кръщението символизира началото на един нов живот като ученици на Христос.

За повече идеи как да преподавате на деца, вж. раздела за тази седмица в Следвайте Ме, елате с Мен – за Неделното училище за деца.

Подобряване на личното изучаване

Задавайте въпроси, докато изучавате. Докато четете Писанията, в ума ви може да възникват въпроси. Размишлявайте върху тях и търсете отговорите им. Например, може да потърсите в Римляните 1–6 отговори на въпроса: „Какво е благодат?“

Христос спасява едно момиче в поток

Не бой се, от Грег K. Олсън