»1.–7. november. Nauk in zaveze 125–128: ‘Glas radosti za žive in mrtve’«, Pridi in hodi za menoj – za posameznike in družine: Nauk in zaveze 2021 (2020)

»1.–7. november. Nauk in zaveze 125–128«, Pridi in hodi za menoj – za posameznike in družine: 2021

Slika

družina s predniki v svetu duš

Caitlin Connolly: Mi z njimi in oni z nami

1.–7. november

Nauk in zaveze 125–128

»Glas radosti za žive in mrtve«

Med preučevanjem Nauka in zavez 125–128 ne pozabite zapisati svojih občutkov, zato da boste o njih lahko premišljevali in pripovedovali drugim.

Svoje vtise zapišite

Avgusta 1840 je žalujoča Jane Neyman poslušala preroka Josepha govoriti na pogrebu prijatelja Seymourja Brunsona. Nedavno je umrl tudi njen najstniški sin Cyrus. Poleg tega jo je žalostilo dejstvo, da se Cyrus nikdar ni krstil, in skrbelo jo je, kaj bo to pomenilo za njegovo večno dušo. Joseph je vedel, kako se počuti; isto se je spraševal glede svojega ljubega brata Alvina, ki je prav tako umrl, preden se je krstil. Prerok se je zato odločil, da bo Jane, in vsem drugim na pogrebu, povedal, kaj mu je Gospod razodel o tistih, ki so umrli, ne da bi prejeli evangelijske uredbe – in kaj lahko naredimo, da jim pomagamo.

Sveti so bili nad naukom o krstu za mrtve navdušeni; v mislih so se nemudoma obrnili h pokojnim staršem, prastaršem in drugim družinskim članom. Zdaj je zanje obstajalo upanje! Joseph se je z njimi radostil in z radostnimi, navdušenimi besedami izrazil, kar ga je Gospod poučil o odrešitvi mrtvih: »Gore, vriskajte od radosti in vse doline glasno vzklikajte; in vsa morja in kopna pripovedujte o čudesih vašega večnega Kralja!« (Nauk in zaveze 128:23)

Gl. tudi: Saints, 1:415–427; »Letters on Baptism for the Dead«, Revelations in Context, 272–276.

Slika

ikona individualnega preučevanja

Predlogi za individualno preučevanje svetih spisov

Nauk in zaveze 126

Gospod želi, da skrbim za svojo družino.

Potem ko se je Brigham Young vrnil domov z zadnjega od več misijonov v Angliji, je od Gospoda prejel še en pomemben poklic – naj »odslej [skrbi] za svojo družino« (3. verz), ki je v njegovi odsotnosti trpela. Ko razmišljate o tem, kako se nasvet v 126. razdelku nanaša na vas, premišljujte o naslednjih besedah predsednice Bonnie L. Oscarson, bivše generalne predsednice Mladenk:

»Pomnite, da so /…/ med največjimi potrebami nemara tiste tik pred vami. Služiti začnite doma in v družini. Ti odnosi so lahko večni. Četudi – morda zlasti če – vaše družinske razmere niso niti najmanj popolne, lahko najdete načine, da služite, povzdignete in krepite. Začnite tam, kjer ste, imejte jih radi takšne, kakršni so, in se pripravite na družino, kakršno želite imeti v prihodnosti.« (»Potrebe pred nami«, generalna konferenca, okt. 2017)

Gl. tudi: »Take Special Care of Your Family«, Revelations in Context, 242–249.

Nauk in zaveze 127:2–4

Gospod pozna moje radosti in bridkosti.

Lažne obtožbe in grožnje z zaporom so Josepha Smitha ponovno prisilile, da se je avgusta 1842 skrival. In vendar so besede, ki jih je v tem času pisal svetim (zdaj Nauk in zaveze 127), polne optimizma in radosti. Kaj vas 2.–4. verz uči o Bogu? O tem, kako se lahko soočite z osebnimi preizkušnjami?

Razmislite, da bi zapisali, kako vas Gospod v življenju podpira v »globokih vodah«.

Nauk in zaveze 127:5–8; 128:1–8

»Kar zapišete na zemlji, bo zapisano v nebesih.«

Med branjem Nauka in zavez 127:5–8 in 128:1–8 bodite pozorni na razloge, zakaj je Gospod Josephu Smithu dal tako konkretna navodila za to, da je zapisoval krste za mrtve. Kaj se iz tega naučite o Gospodu in njegovem delu?

Tempeljsko služenje prednikom nas v srcih poveže z njimi.

Nauk in zaveze 128:5–25

Odrešitev mojih prednikov je bistvena za mojo odrešitev.

Iz tega, kar je Bog razodel Josephu Smithu, je jasno, zakaj naši predniki, ki se v tem življenju niso krstili, za odrešitev potrebujejo našo pomoč. Toda kaj mislite, zakaj je odrešitev naših prednikov »potrebna in bistvena za našo odrešitev«? (gl. Nauk in zaveze 128:15–18; poševni tisk dodan)

5. verz uči, da je bila uredba za krste za mrtve »priprav[ljena] pred osnovanjem sveta«. Kaj vas ta resnica uči o Bogu in njegovem načrtu? Kako sporočilo predsednika Henryja B. Eyringa »Zbiranje Božje družine« poglablja vaše razumevanje? (generalna konferenca, apr. 2017)

Ko je Joseph Smith učil o duhovniških uredbah in krstu za mrtve, je uporabljal besedne zveze, kot so »zavezujoča moč«, »trdna veza« in »popolna združitev«. Na te in podobne besedne zveze bodite pozorni med branjem Nauka in zavez 128:5–25. Ali lahko navedete nekaj stvari, ki so preko Jezusa Kristusa lahko zvezane skupaj zaradi duhovniških uredb za mrtve? Zakaj je »drzen« dobra beseda za opis odrešenjskega nauka za mrtve? (gl. 9.–11. verz)

Kaj v besedah Josepha Smitha na vas naredi vtis v 19.–25. verzu? Kako ti verzi vplivajo na to, kako doživljate tempeljsko služenje za svoje prednike? Kako doživljate Jezusa Kristusa? H kakšnim dejanjem ste navdihnjeni? (Za več zamisli gl. FamilySearch.org/discovery.)

Gl. tudi: 1 Korinčanom 15:29; Dale G. Renlund, »Družinska zgodovina in tempeljsko delo: pečatenje in zdravljenje«, generalna konferenca, apr. 2018; videa »A Sacrifice of Time« in »Their Hearts Are Bound to You«, ChurchofJesusChrist.org.

Slika

ikona družinskega preučevanja

Predlogi za družinsko preučevanje svetih spisov in družinski večer

Nauk in zaveze 126.Branje tega nasveta Brighamu Youngu družinske člane lahko navdihne k pogovoru, kako bi več časa namenili »zlasti [skrbi]« (3. verz) za druge.

Nauk in zaveze 128:15–18.Ali lahko naštejete nekaj odrešilnih in izpopolnjujočih blagoslovov dela na družinski zgodovini? Nekaj zamisli lahko najdete v videu o družinski zgodovini »The Promised Blessings of Family History« (ChurchofJesusChrist.org) ali v hvalnici o družinski zgodovini »Family History – I Am Doing It« (Children’s Songbook, 94).

Nauk in zaveze 128:18.Razmislite, da bi naredili papirnato verigo z imeni družinskih članov in prednikov na vsakem členu, da bi pokazali, kako delo na družinski zgodovini in tempeljsko delo ustvarjata »trdno vez«, ki nas povezuje s predniki. Lahko bi malce raziskovali FamilySearch.org, da bi našli dodatne družinske člane in videli, koliko se veriga podaljša.

Nauk in zaveze 128:19–23.Družinski člani v teh verzih lahko poiščejo besede, ki ponazarjajo navdušenje Josepha Smitha nad evangelijem Jezusa Kristusa in odrešitvijo mrtvih. Spregovorijo lahko o izkušnjah, ki so jih navdušile za to delo – ali pa takšne izkušnje skupaj poiščite na FamilySearch.org/discovery.

Za več zamisli za poučevanje otrok gl. osnutek za ta teden v priročniku Come, Follow Me – For Primary (Pridi in hodi za menoj – za Osnovno).

Predlagana hvalnica: »Family History – I Am Doing It«, Children’s Songbook, 94; ali zapojte hvalnico po lastni izbiri o družinski zgodovini.

Slika

ikona glasnikov obnove

Glasniki obnove

Krst za mrtve, »nova in sijajna tema«

Skica prikazuje krstilnik nauvoojskega templja, ki stoji na dvanajstih volih.

Phebe in Wilford Woodruff

Phebe Woodruff je živela blizu Nauvooja, ko je Joseph Smith začel učiti o krstu za mrtve. O tem je pisala možu Wilfordu, ki je služil misijon v Angliji:

»Brat Joseph /…/ je v razodetju izvedel, da se tisti v tej cerkvi lahko krstijo za katerega koli svojega sorodnika, ki je mrtev in ni imel privilegija, da bi slišal ta evangelij, celo za svoje otroke, starše, brate, sestre, stare starše, strice in tete. /…/ Brž ko se za svoje prijatelje krstijo, so slednji izpuščeni iz ječe in jih ob vstajenju lahko zahtevajo in jih pripeljejo v celestialno kraljestvo – ta nauk cerkev toplo sprejema in prihajajo v množicah, nekateri se bodo krstili kar šestnajstkrat /…/ v enem dnevu.«¹

Wilford Woodruff je o tem načelu kasneje rekel: »Tisti trenutek, ko sem zanj slišal, sem se v duši vzradostil. /…/ Šel sem in se krstil za vse svoje umrle sorodnike, ki sem se jih lahko spomnil. /…/ Čutil sem, da bi rad rekel aleluja, ko je razodetje prišlo na da in nam razodelo krst za mrtve. Čutil sem, da se imamo pravico radostiti nad blagoslovi nebes.«²

Vilate Kimball

Vilate Kimball je kakor sestra Woodruf slišala za krst za mrtve, ko je bil njen mož zdoma, ker je pridigal evangelij. Pisala mu je:

»Predsednik Smith je odprl novo in sijajno temo /…/, ki je v cerkvi povzročila precejšen preporod. In sicer, da se krstimo za mrtve. Pavel o tem govori v 29. verzu petnajstega poglavja v Prvem pismu Korinčanom. Joseph je v razodetju prejel obširnejše pojasnilo. /…/ Privilegij te cerkve je, da se lahko krstimo za vse svoje sorodnike, ki so umrli, preden je bil ta evangelij obelodanjen; celo vse do njihovega prapraočeta in matere. /…/ Tako delujemo kot njihovi namestniki in jim nudimo privilegij, da bodo vstali ob prvem vstajenju. Pravi, da jim bodo pridigali evangelij, /…/ vendar ne obstaja nič takšnega, na primer, da bi se duše krstile. /…/ Odkar se ta red pridiga tukaj, so vode stalno razburkane. Med konferenco je bilo včasih v reki hkrati od osem do deset starešin, ki so krščevali. /…/ Rada bi se krstila za svojo mater. Pretehtala sem, da bom počakala, dokler ne prideš domov, toda ko je Joseph nazadnje govoril na to temo, je svetoval, naj bo vsak zavzet in svoje prijatelje čim prej mogoče osvobodi ujetništva. Zato mislim, da bom ta teden sodelovala, ker so sodelovali že številni sosedje. Nekateri so se krstili že večkrat. /…/ Tako vidiš, da je možnost za vse. Mar ni to sijajen nauk?«³

Phebe Chase

Ko je bil krstilnik v nauvoojskem templju dokončan, so se krsti za mrtve izvajali v njem namesto v reki. Phebe Chase, prebivalka Nauvooja, je materi pisala o templju in krstilnik opisala kot kraj, »kjer se lahko krstimo za svoje umrle in postanemo odrešeniki na gori Sion«. Nadalje je pojasnila, da se je v tem krstilniku »krstila za mojega dragega očeta in vse druge moje umrle prijatelje. /…/ Rada bi torej vedela, kako se imenujeta tvoj oče in mati, zato da ju lahko osvobodim, kajti rada bi rešila umrle. /…/ Gospod je ponovno spregovoril in obnovil starodavni red.«⁴

Sally Randall

Ko je Sally Randall pisala prijateljem in družini o krstu za mrtve, se je spominjala smrti svojega sina Georgea:

»O, kakšen čas preizkušenj je bil to zame in zdi se, da se še ne morem pomiriti s tem, da je tako, toda /…/ njegov oče se je zanj krstil in kako sijajno je, da verjameva in sprejemava polnost evangelija, kakor se ga sedaj pridiga, in se lahko krstimo za vse svoje umrle prijatelje in jih rešimo, kolikor nazaj se jih lahko spomnimo.

Rada bi, da bi mi napisala imena vseh sorodnikov, ki so umrli, in sicer vse do pradedov in prababic. Nameravam narediti, kar lahko, da bi svoje prijatelje rešila, in zelo bom vesela, če bo kdo od vas prišel in mi pomagal, kajti veliko je dela, da bi ga človek zmogel opraviti sam. /…/ Pričakujem, da boste mislili, da je to nenavaden nauk, ampak spoznali boste, da je pravi.«⁵