教會歷史
什一奉獻


「什一奉獻」,教會歷史主題

「什一奉獻」

什一奉獻

1838年,使徒多馬·馬西告訴約瑟·斯密,密蘇里州遠西城的聖徒對於如何充分遵行獻納律法,渴望獲得進一步的指示。17月8日,遠西城的教會領袖聚在一起,向主懇求:「向您的僕人顯示,您要求您人民多少財產作為什一奉獻」。2對於該奉獻多少以及應如何管理資金,約瑟·斯密獲得了兩項啟示。

在此之前,教會中用的什一奉獻一詞,指的是不論金額多寡的任何自願捐款。約瑟·斯密於1831年獲得有關獻納律法及管家職務的啟示後,密蘇里州和俄亥俄州的聖徒就開始捐獻剩餘的物資、土地、工具、家具,有時也捐出現金。3對於收到的捐獻資源,教會中的管理方式各有不同。主教有時會運用資金來購買土地,或是協助貧困者。對於建築物的興建和教會出版品的印刷等專案項目,合一事務所或高級諮議會要管理收到的資金捐獻。4

在1838年7月8日賜予的啟示中,主答覆了聖徒對於這些指示的詢問:首先,聖徒對於自己所有剩餘的財產,都應該作出一次性的捐獻;該啟示說:「在那之後,已經繳納什一奉獻的人,要繳付他們每年所有收益的十分之一」。5同一天賜予的另一項啟示則指示教會領袖,要設立一個議會並賦予工作,使其決定該如何運用這些獻納的資源。該議會起初包括了總會會長團、主教議會和遠西高級諮議會的成員。今日,這個議會由總會會長團、十二使徒定額組和總主教團組成,稱為「什一奉獻處理議會」。7月26日,該諮議會第一次開會,但密蘇里州的迫害使聖徒無法在遠西城完全奉行這些啟示中的指示。6

1840年代初期,教會領袖強調要繳付什一奉獻來協助建造納府聖殿,並將什一奉獻訂為進入聖殿的必要條件。1880年代,奉獻猶他州各聖殿時,更新了這項條件。19世紀晚期,美國政府掠奪教會資產,企圖逼迫教會停止實施多重婚姻,教會債務因此激增,有些成員變得不願繳付什一奉獻,擔心他們的捐獻會被充公。71899年,在教會領袖與美國政府彼此諒解將近十年後,教會依然深陷債務中。朗卓·舒會長在猶他州聖喬治的大會堂講道時,獲得一次神聖的顯示, 提示他要強調對什一奉獻律法的服從。他說:「時候已到,有心為將來作好準備及鞏固根基的後期聖徒,現在是你們遵行主的旨意,繳付什一奉獻的日子」。8他前往猶他州各個屯墾區,懇求成員誠實地繳付什一奉獻,並應許他們在屬靈和屬世上都會獲得祝福。舒會長的努力提升了成員繳付的情況,在短短幾年內,他的繼任者約瑟F.·斯密就償清了教會的債務。9

隨著時間過去,大多數聖徒所處的經濟環境從持有土地和田產為主轉變成現金,因此聖徒實行什一奉獻的方式也有所改變。19世紀時,聖徒通常捐獻實物,如動物或農作物。納府的許多聖徒每十天奉獻一天,來進行聖殿建築工程。鹽湖城有一間什一奉獻辦公室和庭院,作為儲藏物資捐獻的地方,這些物資如穀物、蔬菜、商品、石材、木片和牲口。10在偏遠的屯墾區中,當地的主教倉庫也同樣被用來儲存社區的資源。11在根據1838年的啟示來計算年度什一奉獻時,教會成員有時會計入土地增值等收益,因為許多人賺取的並非工資。12到了20世紀,現金的收入和捐獻變得更普遍。13儘管有這些改變,什一奉獻依然是後期聖徒履行誡命、獻納自己生命來從事神的事工中,最顯著的方式之一。今日,什一奉獻基金的用途包括:建造聖殿和教堂、支持家譜研究、與人分享福音和提供人道服務。

相關主題獻納律法及管家職務合一事務所(「合一體制」)嘉德蘭安全協會

註:

  1. Letter from Thomas B.Marsh, 15 February 1838,” in Elders’ Journal, July 1838, 45, josephsmithpapers.org.

  2. Revelation, 8 July 1838–C [DC 119],” in Joseph Smith, Journal, March–September 1838, 56, josephsmithpapers.org.

  3. 見主題:獻納律法及管家職務

  4. 見主題:合一事務所(「合一體制」)

  5. Revelation, 8 July 1838–C [DC 119],” in Joseph Smith, Journal, March–September 1838, 56.

  6. Historical Introduction to “Revelation, 8 July 1838–D [DC 120],” in Mark Ashurst-McGee, David W.Grua, Elizabeth A.Kuehn, Brenden W.Rensink, and Alexander L.Baugh, eds., Documents, Volume 6: February 1838–August 1839.Vol. 6 of the Document series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K.Esplin, Matthew J.Grow, and Matthew C.Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 189–90.

  7. 見主題:早期教會遇到的對立

  8. Lorenzo Snow, in Deseret Evening News, May 18, 1899, 2;亦見總會會長的教訓:朗卓·舒(鹽湖城:耶穌基督後期聖徒教會,2012年),第157頁。

  9. 總會會長的教訓:朗卓·舒(2012),第157-159頁,「什一奉獻:一條能給我們保護和進步的律法」;總會會長的教訓:約瑟F.·斯密(1998),第275-277頁,「服從什一奉獻的律法」。

  10. Leonard J.Arrington, Great Basin Kingdom: Economic History of the Latter-day Saints, 1830–1900 (Lincoln: University of Nebraska Press, 1958), 18.The Church’s first published financial report is found in the “Seventh General Epistle of the Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints from Great Salt Lake Valley, to the saints scattered throughout the Earth,” Deseret News, May 1, 1852.

  11. Nephi Relief Society minutes, Sept. 1, 1870, in Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook, and Matthew J.Grow, eds., The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 361.

  12. 裴垂治主教在他給嘉德蘭的紐奧·惠尼主教的一封信中,說明了這種繳付年度什一奉獻的方法。See Edward Partridge letter to Newel K.Whitney, July 24, 1838, in Reynolds Cahoon letter to Newel K.Whitney, July 23, 1838, Church History Library, Salt Lake City, cited in Documents, Volume 6: February 1838–August 1839, 188, note 126.

  13. James B.Allen and Glen Leonard, The Story of the Latter-day Saints (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1992), 453–455.