Ser uno con Cristo
Estamos unidos mediante nuestro amor por Jesucristo y nuestra fe en Él y en Su Expiación. La esencia de la verdadera pertenencia consiste en ser uno con Cristo.
He tenido sentimientos profundos en cuanto a la Expiación de Jesucristo desde que era muy joven, pero tomé conciencia de la realidad de la Expiación del Salvador cuando tenía veinticinco años. Acababa de graduarme de la Facultad de Derecho de Stanford y estaba estudiando para el examen estatal de abogacía de California. Mi madre llamó y me dijo que mi abuelo, Crozier Kimball, que vivía en Utah, estaba a punto de morir, y me dijo que si quería verlo, sería mejor que volviera a casa. Mi abuelo tenía ochenta y seis años y estaba muy enfermo. Para mí fue maravilloso estar con él. Mi abuelo estaba muy complacido de verme y de compartir su testimonio conmigo.
Cuando Crozier tenía apenas tres años, murió su padre, David Patten Kimball, a los cuarenta y cuatro años1. Crozier esperaba que su padre y su abuelo, Heber C. Kimball, estuvieran de acuerdo con su forma de vivir y pensaran que había sido fiel a su legado.
El consejo principal que me dio mi abuelo fue que evitara sentirme con derechos o privilegios por motivo de esos fieles antepasados. Me dijo que debía centrarme en el Salvador y en la Expiación del Salvador, y que todos somos hijos de un amoroso Padre Celestial. Al margen de quiénes hayan sido nuestros antepasados, cada uno de nosotros rendirá cuentas al Salvador de la forma en que ha guardado Sus mandamientos.
Mi abuelo se refirió al Salvador como “el Guardián de la puerta”, en referencia a 2 Nefi 9:41. Me dijo que tenía la esperanza de haberse arrepentido lo suficiente como para ser merecedor de la misericordia del Salvador2.
Me sentí sumamente conmovido. Yo sabía que él había sido un hombre justo; era patriarca y había servido en varias misiones. Él me enseñó que nadie puede regresar a Dios solamente por sus buenas obras y sin el beneficio de la Expiación del Salvador. Aún hoy recuerdo el gran amor y aprecio que el abuelo sentía por el Salvador y Su Expiación.
En 2019, durante una asignación en Jerusalén3, visité un aposento alto que quizás estuvo cerca del lugar donde el Salvador lavó los pies de Sus apóstoles antes de Su Crucifixión. Me sentí conmovido espiritualmente y pensé en cómo Él había mandado a Sus apóstoles que se amaran unos a otros.
Recordé las súplicas del Salvador en la Oración Intercesora a favor nuestro. Esa oración se pronunció literalmente en las horas finales de Su vida terrenal, tal como se registra en el Evangelio de Juan.
Esa oración estaba dirigida a los seguidores de Cristo, todos nosotros incluidos4. En la súplica del Salvador a Su Padre, Él rogó: “Que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros”. El Salvador continuó así: “Y la gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno”5. La unidad es por lo que oró Cristo antes de ser traicionado y crucificado. Se puede alcanzar la unidad con Cristo y con nuestro Padre Celestial por medio de la Expiación del Salvador.
La misericordia salvadora del Señor no está condicionada por el linaje, la formación académica, la posición económica ni la raza: se basa en ser uno con Cristo y Sus mandamientos.
El profeta José Smith y Oliver Cowdery recibieron la revelación sobre la organización y el gobierno de la Iglesia en 1830, poco después de que la Iglesia fuera organizada. El profeta José leyó en la primera conferencia de la Iglesia lo que actualmente es la sección 20, que fue la primera revelación aprobada de común acuerdo6.
El contenido de esta revelación es realmente extraordinario: nos enseña la importancia y la función del Salvador y cómo acceder a Su poder y Sus bendiciones mediante Su gracia expiatoria. El profeta José tenía veinticuatro años y ya había recibido numerosas revelaciones y había terminado la traducción del Libro de Mormón por el don y el poder de Dios. En la revelación se identifica a José y a Oliver como apóstoles ordenados, por lo que tenían autoridad para presidir la Iglesia.
Los versículos 17 al 36 contienen un resumen de la doctrina esencial de la Iglesia, que incluye la realidad de Dios, la creación del género humano, la Caída y el Plan de Salvación del Padre Celestial mediante la Expiación de Jesucristo. El versículo 37 contiene los requisitos esenciales para el bautismo en la Iglesia del Señor. Los versículos 75 al 79 establecen las oraciones sacramentales que utilizamos cada día de reposo.
La doctrina, los principios, los sacramentos y las prácticas que el Señor estableció por medio de José Smith, el Profeta de la Restauración, son ciertamente fundamentales7.
Los requisitos para el bautismo son profundos, aunque singularmente sencillos. En esencia, abarcan la humildad ante Dios, el corazón quebrantado y el espíritu contrito8, arrepentirnos de todos los pecados, tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo, perseverar hasta el fin y manifestar mediante nuestras obras que hemos recibido del Espíritu de Cristo9.
Es significativo que todos los requisitos para el bautismo son espirituales; no se requiere el éxito económico o social. Tanto el pobre como el rico tienen los mismos requisitos espirituales.
No existen requisitos relacionados con la raza, el sexo o el grupo étnico. El Libro de Mormón pone en claro que se invita a todos a participar de la bondad del Señor, “negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; […] todos son iguales ante Dios”10; “todo hombre tiene tanto privilegio como cualquier otro, y a nadie se le prohíbe”11.
Dada nuestra “igualdad” ante Dios, no tiene mucho sentido que resaltemos nuestras diferencias. Algunas personas nos animan a “imaginar que las personas son mucho más diferentes de nosotros y entre sí de lo que realmente son. [Algunos] toman las diferencias reales que hay, que son pequeñas, y hacen de ellas un abismo”12.
Adicionalmente, algunos han concluido erróneamente que, como se invita a todas las personas a recibir Su bondad y la vida eterna, no existen requisitos de conducta13.
Sin embargo, las Escrituras dan fe de que todas las personas responsables de sus actos deben arrepentirse de sus pecados y guardar Sus mandamientos14. El Señor aclara que todos tienen albedrío moral y “son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, […] y […] escucha[r] sus grandes mandamientos; y se[r] fieles a sus palabras y escoge[r] la vida eterna”15. A fin de recibir las bendiciones de la Expiación del Salvador, debemos hacer uso de nuestro albedrío moral afirmativamente para elegir a Cristo y obedecer Sus mandamientos.
A lo largo de mi vida se ha analizado y debatido el significado de “albedrío” y “propia voluntad”. Ha habido muchos argumentos intelectuales sobre estos temas, y continúa habiéndolos.
En la portada de una publicación para antiguos alumnos de una universidad muy importante, un prominente profesor de biología afirma: “No hay lugar para la propia voluntad”16. No nos sorprende que en el artículo se cite al profesor diciendo: “No hay tal cosa como Dios […], no hay propia voluntad y este es un universo vasto, indiferente y vacío”17. Yo no podría estar más en desacuerdo.
Una doctrina fundamental de nuestra religión es que sí tenemos albedrío moral18, que incluye la propia voluntad19. El albedrío es el poder de elegir y actuar; es esencial para el Plan de Salvación. Sin albedrío moral no podríamos aprender, progresar o elegir ser uno con Cristo. Gracias al albedrío moral somos “libres para escoger la libertad y la vida eterna”20. En el concilio preterrenal de los cielos, el plan del Padre incluía el albedrío como elemento esencial. Lucifer se rebeló y “pretendió destruir el albedrío del hombre”21; por tanto, a Satanás y a sus seguidores se les negó el privilegio de tener un cuerpo mortal.
Otros espíritus preterrenales ejercieron su albedrío para seguir el plan de nuestro Padre Celestial. Los espíritus bendecidos por haber nacido en esta vida terrenal continúan teniendo albedrío. Somos libres para escoger y actuar, mas no controlamos las consecuencias. “Si se escoge el bien y la rectitud, el resultado será la felicidad, la paz y la vida eterna, mientras que si se escoge el pecado y la maldad, con el tiempo se recibirán dolor e infelicidad”22. Tal como Alma declaró: “La maldad nunca fue felicidad”23.
En este mundo extremadamente competitivo, se hacen constantes esfuerzos por sobresalir. Esmerarnos por ser lo mejor que podamos es un esfuerzo digno que merece la pena y va de conformidad con la doctrina del Señor. Esforzarse por degradar o menospreciar a los demás, o crear barreras para su progreso, es contrario a la doctrina del Señor. No podemos justificar nuestra decisión de actuar en contra de los mandamientos de Dios culpando a las circunstancias o a otras personas.
En el mundo actual, resulta fácil centrarse en el éxito material y profesional. Algunas personas pierden de vista los principios eternos y las decisiones que tienen importancia eterna. Haríamos bien en seguir el consejo del presidente Russell M. Nelson de “pensar de manera celestial”24.
Las decisiones más importantes las puede tomar casi cualquier persona, sean cuales sean sus talentos, habilidades, oportunidades o circunstancias económicas. Es esencial hacer énfasis en dar la máxima prioridad a las decisiones relacionadas con la familia. Esto se ve claramente en las Escrituras. Piensen en el relato en 1 Nefi de cómo Lehi “salió para el desierto; y abandonó su casa, y la tierra de su herencia, y su oro, su plata y sus objetos preciosos, y no llevó nada consigo, salvo a su familia”25.
Al enfrentarnos a las vicisitudes de la vida, ocurren muchos acontecimientos sobre los cuales tenemos muy poco o ningún control. Obviamente, los problemas de salud y los accidentes entran en esa categoría; la reciente pandemia de COVID-19 ha afectado seriamente a personas que hacían todas las cosas bien. Sin embargo, sí tenemos control sobre las decisiones más importantes. Volviendo a mis días como misionero, el élder Marion D. Hanks, nuestro presidente de misión, nos hizo memorizar a todos una parte de un poema de Ella Wheeler Wilcox:
No existe posibilidad de que el destino ni la suerte
pueda atajar, entorpecer ni controlar
la firme resolución de un alma decidida26.
En lo que respecta a los principios, el comportamiento, la observancia religiosa y la vida recta, nosotros tenemos el control. Nuestra fe en Dios el Padre y en Su Hijo Jesucristo, y la forma en que los adoramos, son decisiones que tomamos27.
Por favor, entiendan que yo no estoy restando interés a la formación académica ni al trabajo. Lo que digo es que si a la labor relacionada con la formación académica y el trabajo se le da una mayor prioridad que a la familia y a ser uno con Cristo, las consecuencias imprevistas pueden resultar sumamente desfavorables.
La doctrina clara y sencilla establecida en Doctrina y Convenios 20 es conmovedora y convincente, ya que amplía y aclara conceptos espirituales sagrados. Enseña que la salvación se recibe a medida que Jesucristo justifica y santifica a las almas arrepentidas mediante la gracia del Salvador28. Eso sienta las bases para la función preeminente de Su Expiación.
Debemos esforzarnos por incluir a otras personas en nuestro círculo de unidad. Si hemos de seguir la admonición del presidente Russell M. Nelson de recoger al Israel disperso en ambos lados del velo, debemos incluir a otras personas en nuestro círculo de unidad. Tal como lo enseñó de manera hermosa el presidente Nelson: “En todo continente y a través de las islas del mar, las personas fieles están siendo recogidas en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Las diferencias culturales, de idioma, de sexo, de raza y de nacionalidad se vuelven insignificantes a medida que los fieles entran en la senda de los convenios y vienen a nuestro amado Redentor”29.
Estamos unidos por nuestro amor por Jesucristo y nuestra fe en Él, y como hijos de un amoroso Padre Celestial. La esencia de la verdadera pertenencia consiste en ser uno con Cristo. Las ordenanzas del bautismo y la Santa Cena, establecidas en Doctrina y Convenios 20, junto con nuestros convenios del templo, nos unen de un modo especial y nos permiten vivir en paz y armonía y ser uno en todas las maneras eternamente importantes.
Expreso mi testimonio seguro y certero de que Jesucristo vive y de que, gracias a Su Expiación, podemos ser uno con Cristo. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.