在天父計畫中的神之愛
這復興教會的教義和政策的目的，是要幫助神的兒女準備好獲得高榮國度的救恩，以及最高層的超升。
福音計畫展現天父對祂所有兒女的愛。若要理解這一點，我們就必須努力去了解祂的計畫和誡命。祂非常愛祂的兒女，因此差遣祂的獨生子耶穌基督，來做我們的救主和救贖主，並為我們受苦而死。在復興的耶穌基督後期聖徒教會中，我們對天父的計畫有獨特的見解。這讓我們能以不同的眼光看待塵世生命的目的、死後神的審判，以及神所有兒女最終的榮耀目標。
弟兄姊妹，我愛你們；我也愛神所有的兒女。當耶穌被問到：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」祂教導，愛神和愛人如己是神誡命中最重要的。1之所以最重要，乃因這些誡命邀請我們，要努力效法神對我們的愛，在靈性上成長。我希望，對於天父和祂的兒子耶穌基督，在耶穌基督後期聖徒教會中所建立的慈愛教義和政策，我們都能夠有更好的了解。我在這裡所說的話，是為了闡明，神的愛如何能解釋那項教義和教會受靈啟發的政策。
一、
對於死後的審判，一個常見的誤解是：好人會去一個稱為天堂的地方，而壞人則是會去一個稱為地獄的永恆處所。認為只有兩個最終目的地的錯誤設想，意味著那些無法遵守全部上天堂所要求的誡命的人，就註定要下地獄。
慈愛的天父為祂的兒女準備了一個更好的計畫。耶穌基督的復興教會所啟示的教義，教導我們，神所有的兒女——除了極少數的例外情況——最後都會前往一個榮耀的國度。2耶穌教導：「在我父的家裡有許多住處。」3我們從現代啟示得知，這些住處屬於三個不同的榮耀國度。在最後的審判中，我們每個人都會按照自己的行為和內心的渴望接受審判。4但在接受審判之前，我們需要為尚未悔改的罪受苦。這一點在經文中有很清楚的說明。5然後，我們正義的法官會賜給我們住在某一個榮耀國度的權利。因此，正如我們從現代啟示所得知的，所有的人都「要……接受審判，每個人要按照自己的行為，在準備好的住處，接受自己的主權」。6
關於其中兩個榮耀國度，主選擇啟示較少的事。相較之下，主已啟示了很多關於最高榮耀國度的事；聖經將之形容為「日的榮光」。7
在「高榮」8榮耀中，有三種層級或等級。9最高的等級是在高榮國度中獲得超升，我們可以因此變得像天父和祂的兒子耶穌基督。為了幫助我們培養神性特質及改變本性，以發揮我們的神聖潛能，主已根據永恆律法，啟示教義並訂立誡命。這就是我們在耶穌基督後期聖徒教會中所教導的，因為這復興教會的教義和政策的目的，是要幫助神的兒女準備好獲得高榮榮耀的救恩，特別是為了獲得最高層的超升。
在神的聖殿裡訂立的聖約，和應許給忠信之人的祝福，正是關鍵所在。這說明了我們為什麼要在世界各地建造聖殿，唱詩班為之獻出優美的歌聲。有些人對我們重視聖殿感到不解，他們不懂聖殿的聖約和教儀，如何能引導我們邁向超升。唯有先認識三個等級榮耀的啟示真理，才能了解這一點。正如昆丁·柯克長老昨天說明的，由於天父對祂所有兒女有極大的愛心，祂提供了其他榮耀的國度，每個國度都比我們所能理解的更為美好。10
耶穌基督的贖罪讓這一切成為可能。祂已啟示，祂「榮耀父，拯救祂親手造的一切」。11祂也啟示，救恩是按照不同榮耀的國度賜予的。我們從現代啟示得知，「所有的國度都有制訂的律法」。12重要的是：
「凡不能遵守高榮國度律法的，不能承受高榮榮耀。
「凡不能遵守中榮國度律法的，不能承受中榮榮耀。
「凡不能遵守低榮國度律法的，不能承受低榮榮耀。」13
換句話說，我們選擇遵守天父慈愛計畫中的哪一種律法，就會在接受最後審判的時候，獲得哪一種國度的榮耀。在這項計畫下，神準備了許多國度，好讓祂所有的兒女都能被分發到他們可以「承受」的國度。
二、
我們只有在認識天父為祂所有兒女準備的慈愛計畫後，才能完全理解主復興教會的教導和政策運用這些永恆真理的方式。
因此，我們尊重個人的選擇權。大多數的人都注意到，本教會在提倡宗教自由方面所作的許多努力。這些努力都是在協助推動天父的計畫。我們努力幫助祂所有的兒女——不只是我們自己的成員——來享有寶貴的選擇自由。
同樣的，常有人問我們為什麼派傳教士到這麼多國家，甚至到基督徒族群當中。我們也被問到，為什麼我們向非教會成員提供大量人道援助，卻沒有將這些援助工作和傳道事工連結在一起。我們這麼做，是因為主教導我們，要視祂所有的兒女為我們的弟兄姊妹，我們也想跟每個人分享屬靈和屬世上的豐盛祝福。
永恆教義也讓我們對兒童有獨特的觀點。透過這個觀點，我們視生養及撫育兒女為神聖計畫的一環。對於獲賜能力而能參與此事的人來說，這是一項令人喜悅且神聖的職責。因此，我們受到吩咐，為了神計畫中兒童的發展和幸福，要教導和維護那些能提供最佳環境的原則和作法。
三、
最後，耶穌基督後期聖徒教會的確如大家所知，是一個以家庭為中心的教會。但是大部分人不太了解的是，我們以家庭為中心，並不侷限於塵世的關係。永恆的關係也是我們宗教理論的基礎。復興教會的使命，是協助神所有的兒女有資格獲得神渴望給他們的最終歸宿。藉由基督贖罪所提供的救贖，每個人都有機會獲得永生（在高榮國度超升）；眾生之母夏娃宣告「神給所有服從者」永生。14永生更勝於救恩。羅素·納爾遜會長提醒我們：「在神的永恆計畫中，救恩是屬於個人的事；〔但是〕超升則是全家人的事。」15
對我們來說，最重要的是，神啟示唯有忠於一男一女之間永恆婚姻的聖約，才能獲得超升。16因為這項神聖的教義，所以我們教導「性別是每個人前生、今生和永恆身份及目的之基本特徵」。17
這也是為什麼主要求祂復興的教會，必須反對來自社會或法律上的壓力，這些壓力要我們撤守祂一男一女之間的婚姻教義；主也要祂的教會反對一些變通的做法，這些做法將男女間的差異同質化，也就是混淆或變更性別。
復興的教會在這些基本原則上的立場，經常招致反對的聲音。我們了解這點。天父的計畫容許「萬事……對立」，18撒但會針對這計畫中最重要的部分，使出最強烈的反對力量。因此，他企圖藉由扭曲婚姻、鼓勵不生育或混淆性別，來阻止我們邁向超升。然而我們知道，從長遠來看，慈愛天父的神聖目的和計畫，並不會改變。個人情況會變，神的計畫則保證長遠來說，遵守聖約的忠信聖徒會有機會，有資格獲得每項應許的祝福。19
永生是「神一切恩賜中最大的」，20能幫助我們為永生作好準備的一項特別寶貴的教導，就是1995年的家庭文告。21當然，這份文告所宣告的事情，與現行的一些法律、做法和主流理念有所不同，例如，同居和同性婚姻；那些不太了解天父為祂兒女所準備的慈愛計畫的人，會認為這份家庭文告，僅僅是一份可改變的政策聲明。然而，我們肯定的是，以不變的教義為根基的家庭文告，其中所定義的那種家庭關係，才是促成我們永恆發展的最重要部分。
就是在這樣的脈絡下，才有了復興的耶穌基督後期聖徒教會的獨特教義和政策。
四、
在塵世生活的許多人際關係和情況中，我們每個人都必須與差異共存。身為基督的信徒，我們應該愛我們的同胞，也要與信仰不同的人和平相處。我們都是慈愛天父的兒女。祂已為我們所有的人預定了來生，以及最終的榮耀國度。神希望我們都為那可能獲得的最高祝福而努力，其方法就是遵守祂最高的誡命、聖約和教儀，這一切都在興建於世界各地的聖殿中達到頂點。我們必須努力與他人分享這些永恆真理。但是，由於我們對所有鄰人的愛，我們總是接受他們的決定。正如摩爾門經的一位先知所教導的，我們必須懷著「對神和對所有的人的愛心」，22努力前進。
正如羅素·納爾遜會長在上一次大會中所宣告的：「自世界有史以來，認識救主這件事從來沒有像現在一樣，對個人如此重要，與每個人類的靈魂如此休戚相關。……基督純正的教義強而有力，凡瞭解並努力在生活中實踐這教義的，生命都將從此改觀。」23
願我們都能在自己的生活中實踐這項神聖的教義，我這樣祈求是奉耶穌基督的名，阿們。■