「聚集——不要分散」，2023年7月，鞏固青年。
來跟從我
聚集——不要分散
神不會偏愛某群人，我們也不應該。
崔維斯·康士坦丁繪
在我以傳教士身分抵達德國的幾個星期後，我和我的訓練者敲了一位年長婦人的門，她同意讓我們教導她。
在第一堂課中，我們邀請她讀出一節經文。她戴著厚重的眼鏡，吃力、結結巴巴地讀出，並以簡短的方式回答我們的問題。我們不確定她到底了解多少。
我們請她在我們下次來訪前，先讀摩爾門經裡的一些特定章節。我們再來拜訪的時候，她已經讀完了這些經文，但似乎不了解。我們覺得她在學習方面上可能有些問題，我們在想是否應該繼續教導她，不過最後還是決定繼續教導她。
到了下次拜訪的時候，她就說她想要受洗，這令我們很驚訝。然後，當我們繼續教導她時，我們注意到她的閱讀能力竟然進步了。她回答我們問題的方式依然很簡短，但顯得更好也更確定。
我很快就被調到另一個城市，但我的訓練者後來寫信告訴我說，這位婦人已經受洗，並得到了分會成員的支持。如果你在幾個星期前問我們，在我們所有的聯絡人中，誰最有可能受洗，並在教會中找到歸屬感，我們覺得她不是最有可能的人。
因此我們學到了一個古老的教訓——和很久以前使徒彼得學到的一樣，我們每個人都需要不斷去學習：「神是不偏待人」（使徒行傳10：34）。
重大改變
彼得在關鍵時刻主領教會。救主吩咐使徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」（馬可福音16：15）。但到目前為止，他們只在猶太人當中宣講福音和施洗。
然後發生了一些非凡的事。一位名叫哥尼流的羅馬百夫長在異象中看到一位天使。他是一位外邦人、一位非猶太人的士兵，穿著和那些將耶穌基督釘十字架的人一樣的制服。天使吩咐哥尼流請一位名叫彼得的人來教導他。不久之後，彼得在異象中看到猶太律法禁止食用的食物，但是他被告知要吃，因為神已潔淨了食物。就在彼得看到這個異象後，哥尼流的僕人就來了，並請彼得跟他們一起走，聖靈吩咐彼得跟他們走。
彼得在見到哥尼流後，看到他的美好與真誠，就了解他所看見異象的意義。福音也需要傳給像哥尼流一樣的外邦人。而就是此時，彼得說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納」（使徒行傳10：34-35）。彼得教導哥尼流有關耶穌基督的事，並邀請他和他的家人受洗。（見使徒行傳第10章。）
將福音帶給外邦人，是早期教會的一大改變。有些人很難接受這項改變，但那是對的，這也教導了一項有關神和人類同胞的基本真理。
不偏袒
神祝福祂的兒女時，不會根據國籍、種族、性別、財富、教育、能力、外貌，或其他任何會區隔人們的差異而有所偏袒。1祂「對所有有血氣的都一視同仁；凡正義的都蒙得神的恩惠」（尼腓一書17：35）。所有的人都可以歸向祂，因為所有的人「對神而言都是一樣的」（尼腓二書26：33）。祂「是看內心」（撒母耳記上16：7）。祂接納那些「行公義，好憐憫，存謙卑的心」的人（彌迦書6：8）。
任何人都可以選擇歸向耶穌基督，與天父訂立聖約，並跟隨祂們的道路。這項真理應指引我們要如何分享主的福音和祂的愛。
我們不能僅憑一個人的外在特質，就認為他們的「類型」不適合福音。我們不能就這樣給人們貼上世俗的標籤，並認為這些標籤代表他們沒有資格加入教會。我們不能僅因為某人的政治觀點、嗜好或品味與我們不同，就決定不為他們服務。
神不會將一個人看作代表不同群體或屬性標籤的組合，祂看到的是我們個人——祂的孩子。我們也應該這樣看待每個人——每個人都是獨一無二的，有同等的機會和能力來歸向神。
當一位聚集者
羅素·納爾遜會長鼓勵我們要參與以色列的聚集。2但是如果我們不像神那樣，而是選擇在分享福音時和教會中「偏待人」，我們可能就是在造成分散和分裂，而非致力於聚集和凝聚。
讓我們每個人都立下承諾：不要造成分散，而是當一位聚集者，去愛、分享和邀請。
我和同伴不確定我們在德國教導的那位婦人是否很有可能受洗。我們並不知道她的內心，但神知道。我很高興我們受到聖靈的提示，要繼續教導她。
只要你努力跟從聖靈，努力不偏待人，就會得到指引來幫助周遭的人歸向基督，不論他們有何差異。