達林‧鄔克司長老在2月8日舉行的教會教育機構「與總會持有權柄人員一夕談」上，對聖殿廣場大會堂內的福音進修班及研究所教師說，幫助教會的年輕人清楚地思考福音真理，以及在面臨挑戰時如何加以應用，乃是教師們的重責大任。
他說，教會中青少年和年輕成人的教師對於「準備新生一代接受教會及神國度裡的責任是極為重要的。」
他表示，雖然「我們的年輕人有非凡的信心，且熱切忠於對與錯的觀念」，但他們仍然需要教師和領袖來強化他們的信念，使他們能抗拒周遭誘使他們偏離福音的各種事物和邪惡。
鄔克司長老分享了一些建議，教師可以利用這些建議來對抗與媒體密切相關的強烈負面影響和反家庭信息。
鄔克司長老對福音進修班和研究所的教師說：「你們按照經文順序教導時，有責任教導關於婚姻和家庭的基本教義。」「我的信息是要在這項工作上幫助你。」
教導簡單的基本原則
鄔克司長老表示：「有時候我們可以教導的最重要事情──我們的學生最需要的事情──便是身為教師的我們往往視為理所當然的事。」他說，身為基督的信徒，後期聖徒在許多涉及宗教的重要議題上，必須要有不同的思維。
他說，在今日年輕人所處的世界裡，有許多人會提倡和從事違背「屬神的事」及違背救恩計畫的事，所以他們必須準備好面對朋友和同事的誤解和反對意見。
他說，透過──在不爭論的情況下──找出俗世的看法和後期聖徒的思維對於事情的不同理由根據或假定，才能使討論有助於找出意見分歧的真正源頭，而不會變成沒有結論的爭論。
他談到「道德相對論」，即主張沒有絕對錯對的現代思想派別。身為後期聖徒的人都知道有一位神，祂是永恆律法的源頭，祂賜給世人誡命，讓世人在對與錯之間作選擇。
「我們將按照自己在世上的行為和渴望符合那些誡命的程度對神負責。」他表示：「我們反對道德相對論，我們必須幫助我們的青少年不受這種以錯誤假設作為基礎的推理及結論所欺騙和說服。」
「我們要在哪些假設上就真理展開推理或接受別人的不同意見？我們要以記載在經文中和近代先知所教導的神的話語作為碇錨。……以永恆真理作為碇錨並不會使我們免於遭受耶穌(馬太福音13：21)所預言的苦難和迫害，但是這樣做會讓我們擁有對耶穌基督有信心所帶來的平安，以及知道我們是走在通往永生的道路上。」
家庭：致全世界文告
他說：「由於我們知道家人關係的永恆目的和本質，所以我們對家庭這個議題的想法有別於世界上的許多人。」
由於「一男一女之間的婚姻是神所制定」，而且「家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心」，所以後期聖徒堅持一直互古不變的宗教原則，也就是家庭是生育和養育子女最重要的機構，也是人類家庭在經濟、政治及道德福祉方面的最佳制度。
他說：「現今人們認為婚姻關係的存在主要是用來滿足結婚的人，而且任何一方可以隨意結束婚姻關係，我們不接受這種觀念。」「我們著重兒女的福祉，而非僅僅自己的福祉。」
鄔克司長老教導，養育兒女的最佳環境是讓子女在婚約下出生，有完全忠貞、奉行婚姻誓約的父母。
「我們被吩咐要『完全忠貞、奉行婚姻誓約』的這項信念，帶出了家庭文告中所闡明的下一個基本假設：
「『神已命令只有合法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。』
「這項宣告在政治上並不討好，但卻是一項真理，我們有責任去教導和加以實踐。我們此項立場顯然和今日世界的許多假定和作法不一樣──千數百萬名由未婚媽媽所生下無辜子女便是一個例子。」
鄔克司長老談到的另一項基本真理是性別。「我們所有的人──不論男女──若明白我們在神偉大救恩計畫中的獨特角色，便能找到真正持久的幸福。」
神的愛與律法
當人們了解神的愛與祂的律法之間的關係，便知道慈悲不能剝奪公道，而且只有「遵守聖約，奉行誡命的人」才會獲得神對其兒女的大愛所提供的慈悲（教義和聖約54：6）。
他說：「這項基本的原則有助於我們了解許多事情的『原因』，像是贖罪讓公道與慈悲取得平衡。」「這也說明為何神不會阻止其兒女運用選擇權。」
選擇權──即選擇的能力──是天父計畫的基礎，即使某些人的選擇可能會導致不良的結果。選擇權是必要的，因為要是神介入，阻止某個人的選擇所帶來的後果，祂便破壞了祂的永恆進步計畫。
他表示：「雖然神不會阻止那些選擇，但是祂會祝福我們能承受其他人的選擇所帶來的後果。」「而那些因其他人的選擇而過早去世的人，最終都會享有耶穌基督的慈悲和贖罪所帶來的每項祝福和機會。」
他說，只要個人找出錯誤，並從他們的思想、渴望及行為中除去這些錯誤，就能在這動蕩不安的時代充滿自信地努力前進。
他表示：「我們必須幫助我們的年輕人清楚地思考福音真理，以及在面臨挑戰時如何加以應用。」「凡是這樣做的人，就是把根基建立在『神的兒子基督，我們救贖主這塊磐石上』，有資格獲得先知的應許，即魔鬼強大的反對勢力不能將他們拉進那悲慘的深淵中，因為他們建立於其上的磐石是穩固的根基，不會倒塌。」
