Psaumes 91 - Écriture, histoire et importance

Le livre des Psaumes : Brève histoire

L’histoire du livre des Psaumes est longue, complexe et quelque peu incertaine. Le livre tel que nous le connaissons aujourd’hui est un recueil de poèmes ou de cantiques, des versets écrits à l’origine comme des chants, probablement utilisés dans le cadre d’actes de dévotion personnels par leurs auteurs et peut-être d’autres personnes.

Avec le temps, cette compilation est devenue populaire dans les cérémonies des anciens temples israélites, et même dans le cadre du culte en groupe. En effet, les spécialistes s’accordent à dire que certains psaumes auraient été utilisés dans le temple de Salomon, où des cantiques écrits par le roi David et même par Moïse auraient été chantés.

Dans le temple de Zorobabel, de nombreux psaumes attribués à David, à Asaph et aux fils de Coré auraient également été chantés. Dans le temple d’Hérode (qui était une extension et une rénovation du temple de Zorobabel), l’intégralité du psautier, ou livre des Psaumes, aurait été utilisée pour le culte.

Qui a écrit les Psaumes ?

Bien que le livre des Psaumes ait été officiellement accepté comme faisant partie de la Bible hébraïque (ou Ancien Testament) entre le IIIe et le IIe siècle av. J.-C., le livre n’a pas été compilé dans sa forme actuelle à une date précise, mais plutôt sur plusieurs siècles et en cinq « livres » ou unités.

Structure et compilation du livre des Psaumes :

• Livre 1 : Comprend les Psaumes 1 à 41, compilés entre le Xe et le IXe siècle av. J.-C.
• Livre 2 : Comprend les Psaumes 42 à 72, compilés entre le IXe et le VIIIe siècle av. J.-C.
• Livre 3 : Comprend les Psaumes 73 à 89, compilés entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C.
• Livre 4 : Comprend les Psaumes 90 à 106, compilés au VIe siècle av. J.-C.
• Livre 5 : Comprend les Psaumes 107 à 150, compilés entre le Ve et le IIIe siècle av. J.-C.

Ainsi, certaines parties du psautier remontent à Moïse, qui aurait écrit ses psaumes au cours du XVe siècle av. J.-C., le dernier des psaumes ayant été écrit principalement après l’exil babylonien d’Israël (environ 538 av. J.-C. et au-delà). En conséquence, ce recueil de prose a été écrit sur une période d’environ mille ans, compilé en un seul texte entre le Ve et le IVe siècle av. J.-C., et finalement ajouté au canon des Écritures sacrées environ 200 ans avant la naissance de Jésus-Christ.

Le langage des Psaumes

La plupart des psaumes ont été écrits à l’origine en hébreu, bien que certains aient apparemment été écrits en araméen. Avant l’époque de Jésus-Christ, le psautier intégral a été traduit en grec (dans le cadre de la Septante) entre 150 et 100 av. J.-C. Cette version grecque des Psaumes est probablement celle que le Sauveur utilisait. Vers 398 apr. J.-C., Jérôme a achevé une traduction latine du livre des Psaumes dans le cadre de sa Vulgate. Dans les années qui ont suivi, ces poèmes bibliques populaires ont été traduits dans de nombreuses langues et sont devenus l’un des ouvrages de sagesse les plus utilisés.

Qui est l’auteur du Psaume 91 ?

En ce qui concerne l’origine du Psaume 91, nous ne savons pas avec certitude qui a rédigé ces mots ni quand ils ont été écrits.

Sur les 150 psaumes bibliques, moins de la moitié auraient été écrits par le roi David. 73 psaumes portent son nom. Il est néanmoins possible qu’il en ait écrit d’autres. Parmi les autres contributeurs au psautier, on trouve Asaph, les fils de Koré, le roi Salomon, Moïse et quelques paroliers et poètes anonymes.

Le Psaume 91 est-il attribué à David ?

Certaines personnes pensent que David pourrait être l’auteur du Psaume 91. Il est important de se rappeler que le texte ne l’attribue ni au roi David, ni à qui que ce soit d’autre. De plus, certains indices dans le texte suggèrent une origine non davidique et orientent notre attention vers un auteur connu qui a contribué à d’autres passages de ce livre biblique.

Une réponse au Psaumes 90 ?

Les paroles du Psaume 91 ont peut-être été écrites en réponse au Psaume 90 (qui explique que la vie est courte et pleine de difficultés). Ainsi, le Psaume 91 évoque la protection promise par Dieu à son peuple, même dans les moments de grande adversité.

Si le Psaume 91 était destiné à être une réponse au Psaume 90 (qui est connu sous le nom de « prière de Moïse » parce qu’il est dit qu’il en est l’auteur) ou une continuation de ce dernier, alors il est possible que l’auteur du Psaume 91 soit aussi Moïse. Certains spécialistes voient plusieurs liens linguistiques et thématiques entre les deux psaumes, suggérant un seul auteur, donnant ainsi du crédit à la théorie de l’origine mosaïque.

Quand le Psaume 91 a-t-il été écrit ?

La date de composition dépend de l’identité de l’auteur. S’il a été écrit par Moïse, il se peut qu’il ait été écrit entre le XVe et le XIIIe siècle av. J.-C. (on pense que Moïse a vécu entre 1525 et 1405 av. J.-C.).

Cependant, si David en est l’auteur, comme certains le supposent, il aurait été écrit beaucoup plus tard (entre le XIe et le Xe siècle av. J.-C., la vie de David étant traditionnellement située entre 1040 et 970 av. J.-C.).

En fin de compte, nous ne savons pas avec certitude qui est l’auteur de ce psaume. Cependant, la plupart des indices semblent indiquer que Moïse en est l’auteur, ce qui pourrait situer la composition de cet hymne sacré au XVe siècle av. J.-C.

Psaumes 91 : L’Écriture

Comprendre Psaumes 91 à la lumière d’autres Écritures

Les Écritures regorgent d’exemples puissants de personnes qui ont mis leur confiance en Dieu. Dans le livre de Daniel, Schadrac, Méschac et Abed-Nego ont été arrêtés et jetés dans une fournaise ardente en raison de leurs croyances religieuses. Les flammes de la fournaise étaient si intenses que ceux qui les alimentaient ont été brûlés vifs (voir Daniel 3:19-23).

Le Nouveau Testament, le Livre de Mormon et les Doctrine et Alliances nous enseignent aussi que, même si Dieu ne donne pas la victoire dans cette vie, il délivrera finalement ceux qui se confient en lui, leur accordant un triomphe éternel sur ce monde et sur tout le mal qui s’y trouve (voir Éphésiens 6:11 ; Mosiah 16:2 ; Doctrine et Alliances 1:9-10 ; Doctrine et Alliances 35:13).

Le Livre de Mormon rapporte l’histoire d’Hélaman et de sa jeune armée ammonite, qui ont mis leur confiance et leur foi en Dieu tandis qu’ils combattaient pour défendre leur pays et leur liberté. Hélaman a raconté : « Or telle était la foi de ceux dont j’ai parlé ; ils sont jeunes, et leur esprit est ferme, et ils placent continuellement leur confiance en Dieu » (Alma 57:27).

Alma, prophète du Livre de Mormon, a témoigné de l’importance de croire en Jésus-Christ lorsqu’il a affirmé : « J’ai été soutenu dans des épreuves et des difficultés de toute espèce, oui, et dans toutes sortes d’afflictions ; oui, Dieu m’a délivré de prison, et des liens, et de la mort ; oui, et je place ma confiance en lui, et il me délivrera encore » (Alma 36:27).

Trouver du repos dans la protection de Dieu

Psaumes 91 invite tous les enfants de Dieu à lui faire confiance. Grâce au sacrifice expiatoire de son Fils, Jésus-Christ, Dieu a offert au monde un chemin clair pour retourner auprès de lui. En alignant notre volonté sur celle du Sauveur et en faisant de notre mieux pour suivre son exemple, nous pouvons être fortifiés et réconfortés dans toutes les épreuves que nous rencontrons pendant notre séjour ici-bas. Dieu nous a donné les Écritures, les prophètes, les commandements, les alliances sacrées et bien plus encore pour nous aider à rester alignés sur Jésus-Christ et ses enseignements.

La promesse donnée dans Psaumes 91 n’est pas que les disciples fidèles seront épargnés des difficultés et des épreuves. La promesse de Dieu aux fidèles est qu’à travers leurs difficultés et leurs épreuves, ils peuvent apprendre à lui faire confiance et, finalement, à devenir plus semblables à lui.