Pisma święte
Doktryna i Przymierza 20


Rozdział 20

Objawienie dane za pośrednictwem Proroka Józefa Smitha w Fayette w stanie Nowy Jork lub w pobliżu, dotyczące organizacji i władz Kościoła. Część tego objawienia została dana prawdopodobnie już latem 1829 r. Całe objawienie, znane wówczas jako Artykuły i Przymierza, zostało najprawdopodobniej zapisane wkrótce po 6 kwietnia 1830 r. (dniu zorganizowania Kościoła). Prorok napisał: „Uzyskaliśmy od Niego [Jezusa Chrystusa] następujące wskazówki poprzez ducha proroctwa i objawienia, który nie tylko dał nam wiele informacji, ale także dokładnie wskazał dzień, w którym zgodnie z Jego wolą i przykazaniem powinniśmy przystąpić do ponownego organizowania Jego Kościoła tutaj na ziemi”.

1–16: Księga Mormona udowadnia boskość dzieła w dniach ostatnich; 17–28: Potwierdzenie doktryn o stworzeniu, upadku, odkupieniu i chrzcie; 29–37: Określenie praw dotyczących pokuty, usprawiedliwienia, uświęcenia i chrztu; 38–67: Opisanie w skrócie obowiązków starszych, kapłanów, nauczycieli i diakonów; 68–74: Objawienie dotyczące obowiązków członków, błogosławienia dzieci i sposobu chrzczenia; 75–84: Podane są modlitwy sakramentalne i przepisy dotyczące kierowania członkami Kościoła.

1. aPowstanie bKościoła Chrystusa w tych ostatnich dniach, w tysiąc osiemset trzydzieści lat od czasu przyjścia naszego Pana i Zbawiciela — Jezusa Chrystusa — w ciele, przepisowo czorganizowanego i założonego zgodnie z prawem naszego kraju, z woli i przykazania Boga, w czwartym miesiącu, szóstego dnia miesiąca zwanego kwietniem —

2. A które to przykazania zostały przekazane Józefowi Smithowi jun. apowołanemu przez Boga i ustanowionemu bapostołem Jezusa Chrystusa, aby był pierwszym cstarszym tego Kościoła,

3. Oraz Oliverowi Cowdery’emu, także powołanemu przez Boga apostołowi Jezusa Chrystusa, który ma być drugim starszym tego Kościoła, i ustanowionemu jego ręką;

4. A wszystko to przez łaskę naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie wszelka chwała, tak teraz, jak i na wieki. Amen.

5. Kiedy już prawdziwie ujawniono temu pierwszemu starszemu, że otrzymał odpuszczenie grzechów, dał się on ponownie auwikłać w próżności świata;

6. Ale gdy odpokutował i szczerze się ukorzył przez wiarę, Bóg posługiwał mu przez świętego aanioła, którego boblicze było niczym błyskawica, a szaty nieskalane i bielsze ponad wszelką biel;

7. I dał mu przykazania, które go natchnęły;

8. I dał mu moc z wysokości, w asposób wcześniej przygotowany, do przetłumaczenia Księgi Mormona;

9. Która zawiera kronikę upadłego ludu oraz apełnię bewangelii Jezusa Chrystusa dla Innych narodów oraz dla Żydów;

10. Przekazaną pod natchnieniem i potwierdzoną ainnym przez posługę aniołów, i bgłoszoną przez nich światu —

11. Udowadniając światu, że pisma święte są aprawdziwe i że Bóg zsyła ludziom bnatchnienie i powołuje ich do Swego cświętego dzieła w tej epoce i pokoleniu, tak jak czynił to dla pradawnych pokoleń;

12. Pokazując przez to, że jest atym samym Bogiem wczoraj, dzisiaj i na wieki. Amen.

13. Przeto, mając tak wielkich świadków, świat przez nich będzie sądzony, przez tylu, ilu dojdzie potem do wiedzy o tym dziele.

14. A ci, którzy przyjmą je z wiarą i będą postępować w aprawości, otrzymają bkoronę życia wiecznego;

15. Ale dla tych, którzy znieczulą swe serca w aniewierze, i odrzucą je, obróci się ono na ich potępienie —

16. Albowiem tak rzekł Pan Bóg; a my, starsi Kościoła, słyszeliśmy to i składamy świadectwo o słowach wspaniałego Majestatu na wysokości, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen.

17. Przez to awiemy, że istnieje bBóg w niebie, który jest nieskończony i wieczny, od wieczności do wieczności ten sam niezmienny Bóg, stworzyciel nieba i ziemi oraz wszystkich rzeczy, które się w nich znajdują;

18. Że astworzył człowieka, mężczyznę i kobietę, na Swój własny bobraz i podobieństwo stworzył ich;

19. I dał im przykazania, aby Go akochalibsłużyli Mu, jedynemu żywemu i prawdziwemu Bogu, i że powinien On być jedyną istotą, której będą coddawać cześć.

20. Lecz wskutek przekroczenia tych świętych praw człowiek stał się azmysłowybdiabelski, i stał się człowiekiem cupadłym.

21. Dlatego więc Wszechmocny Bóg dał Swego aJednorodzonego Syna, jak zapisano w pismach świętych, które On dał.

22. Cierpiał On apokusy, lecz nie baczył na nie.

23. Został aukrzyżowany, umarł i bpowstał znowu trzeciego dnia;

24. awstąpił do nieba, aby zasiąść po prawicy bOjca i królować z wszechmocną potęgą według woli Ojca;

25. Aby tylu, ilu auwierzy i zostanie ochrzczonych w Jego święte imię, i bwytrwa w wierze do końca, było zbawionych —

26. Nie tylko ci, którzy uwierzyli po Jego przyjściu w ciele w apołowie czasu, ale wszyscy od początku, tylu, ilu było, zanim On przyszedł, którzy wierzyli w słowa bświętych proroków mówiących pod natchnieniem cdaru Ducha Świętego i prawdziwie dświadczących o Nim we wszystkim — ci mieć będą życie wieczne.

27. Jako i ci, którzy przyjdą później i uwierzą w adary i powołania od Boga przez Ducha Świętego, który bskłada świadectwo o Ojcu i Synu;

28. Którzy to Ojciec, Syn i Duch Święty są ajednym Bogiem, nieskończonym i wiecznym, bez końca. Amen.

29. A wiemy, że wszyscy ludzie muszą aodpokutować i uwierzyć w imię Jezusa Chrystusa, i oddawać cześć Ojcu w Jego imię, i wytrwać w bwierze w Jego imię do końca, bo inaczej nie mogą być czbawieni w królestwie Boga.

30. I wiemy, że ausprawiedliwienie poprzez błaskę naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, jest słuszne i prawdziwe;

31. I wiemy także, że auświęcenie poprzez łaskę naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, jest słuszne i prawdziwe dla wszystkich tych, którzy kochają Boga i służą Mu całą swoją bmocą, umysłem i siłą.

32. Lecz możliwe jest, że człowiek może autracić łaskę i odwrócić się od żywego Boga;

33. Przeto niech Kościół baczy i modli się stale, aby nie ulegli apokusom;

34. Zaiste, niechaj i baczą ci, którzy są uświęceni.

35. I wiemy, że to wszystko jest prawdą i jest to zgodne z objawieniami Jana, nic nie adodając ani nie ujmując z proroctwa jego księgi, bpism świętych czy objawień Boga, które przyjdą później przez dar i moc Ducha Świętego, cgłos Boga lub posługę aniołów.

36. I tak mówi Pan Bóg; i cześć, moc i chwała niech będą oddane Jego świętemu imieniu, teraz i na wieki wieków. Amen.

37. I ponownie, jako przykazanie dla Kościoła odnośnie do sposobu chrzczenia: Ci wszyscy, którzy ukorzą się przed Bogiem i zapragną zostać aochrzczeni, i przyjdą ze bzłamanym sercem i skruszonym duchem, i oświadczą przed Kościołem, że prawdziwie odpokutowali za wszystkie swoje grzechy, i chcą wziąć na siebie cimię Jezusa Chrystusa z dpostanowieniem, by służyć Mu do końca, i prawdziwie zaświadczą swymi euczynkami, że otrzymali Ducha Chrystusa dla fodpuszczenia grzechów — przyjęci zostaną do Jego Kościoła przez chrzest.

38. Obowiązki starszych, kapłanów, nauczycieli, diakonów i członków Kościoła Chrystusa: aApostołem jest starszy, a powołaniem jego jest bchrzcić;

39. austanawiać innych starszych, kapłanów, nauczycieli i diakonów;

40. audzielać chleba i wina — symboli ciała i krwi Chrystusa —

41. akonfirmować tych, którzy zostali ochrzczeni w Kościele, kładąc na nich bręce dla chrztu ogniem i cDuchem Świętym, według pism świętych;

42. I nauczać, objaśniać, nawoływać, chrzcić i czuwać nad Kościołem;

43. I konfirmować Kościół, nakładając na nich ręce i udzielając Ducha Świętego;

44. I przewodzić na wszystkich spotkaniach.

45. Starsi mają aprowadzić spotkania tak, jak ich wiedzie Duch Święty, zgodnie z przykazaniami i objawieniami Boga.

46. Obowiązkiem akapłana jest głosić, bnauczać, objaśniać, nawoływać i chrzcić oraz udzielać sakramentu.

47. I odwiedzać dom każdego członka, i wzywać go do amodlitwy bna głos i w sekrecie, oraz do wypełniania wszystkich obowiązków crodzinnych.

48. Może on także austanawiać innych kapłanów, nauczycieli i diakonów.

49. I ma przewodzić na spotkaniach pod nieobecność starszego;

50. Ale w obecności starszego ma tylko głosić, nauczać, objaśniać, nawoływać i chrzcić.

51. I odwiedzać dom każdego członka, wzywając go do modlitwy na głos i w sekrecie, oraz do wypełniania wszystkich obowiązków rodzinnych.

52. Jeżeli wymaga tego sytuacja, kapłan winien apomagać starszemu we wszystkich tych obowiązkach.

53. Obowiązkiem anauczyciela jest zawsze bczuwać nad Kościołem, być z członkami i wzmacniać ich;

54. I dopilnować, aby w Kościele nie było niegodziwości ani awrogiego nastawienia, ani kłamstwa, obmawiania, ani boszczerstwa;

55. I dopilnować, aby Kościół często się schodził razem, i dopilnować także, aby wszyscy członkowie wypełniali swoje obowiązki.

56. I ma przewodzić na spotkaniach pod nieobecność starszego lub kapłana —

57. I zawsze, we wszystkich obowiązkach w Kościele mają mu pomagać adiakoni, jeżeli wymaga tego sytuacja.

58. Lecz ani nauczyciele, ani diakoni nie mają upoważnienia do chrzczenia, udzielania sakramentu czy nakładania rąk;

59. Mają jednak ostrzegać, objaśniać, nawoływać i nauczać oraz zapraszać wszystkich, aby przyszli do Chrystusa.

60. Każdy astarszy, kapłan, nauczyciel czy diakon ma być ustanowiony zgodnie z darami i bpowołaniami danymi mu przez Boga; i ma być ustanowiony mocą Ducha Świętego, która jest w tym, kto go ustanawia.

61. Tych kilku starszych stanowiących ten Kościół Chrystusa ma się spotykać na konferencji raz na trzy miesiące lub od czasu do czasu, jak zalecą lub wyznaczą rzeczone konferencje;

62. A rzeczone konferencje mają się zajmować sprawami Kościoła wymagającymi rozstrzygnięcia w danym czasie.

63. Starsi mają otrzymywać pozwolenie od innych starszych przez agłosowanie członków Kościoła w miejscu, do którego przynależą lub podczas konferencji.

64. Każdy kapłan, nauczyciel lub diakon ustanowiony przez kapłana może wówczas uzyskać od niego zaświadczenie, które to azaświadczenie przedstawione starszemu upoważnia go do otrzymania pozwolenia na spełnianie obowiązków jego powołania; może też uzyskać je podczas konferencji.

65. Żadna osoba nie może zostać austanowiona do żadnego urzędu w tym Kościele tam, gdzie istnieje jego regularnie zorganizowana gmina, bez bgłosowania tejże gminy Kościoła;

66. Ale przewodzący starsi, podróżujący biskupi, członkowie rady wyższej, wyżsi kapłani i starsi mogą mieć przywilej ustanawiania tam, gdzie nie istnieje gmina Kościoła, aby można było przeprowadzić głosowanie.

67. Każdy prezydent wyższego kapłaństwa (lub przewodniczący starszy), abiskup, wyższy doradca i bwyższy kapłan ma być ustanowiony według wskazań cwyższej rady lub konferencji generalnej.

68. aObowiązki członków po tym, jak zostaną przyjęci poprzez chrzest: Starsi lub kapłani muszą mieć wystarczająco dużo czasu, aby objaśnić im wszystkie sprawy dotyczące Kościoła Chrystusa tak, aby je bzrozumieli, zanim przystąpią do csakramentu i zostaną konfirmowani przez nałożenie drąk przez starszych, aby wszystko odbyło się w należytym porządku.

69. A członkowie wykażą przed Kościołem, a także przed starszymi, przez pobożne postępowanie i mowę, że są tego godni, aby auczynki i wiara mogły być zgodne z pismami świętymi — postępując w bświętości przed Panem.

70. Każdy członek Kościoła Chrystusa mający dzieci ma przyprowadzić je do starszych, którzy przed Kościołem nałożą na nie ręce w imię Jezusa Chrystusa i apobłogosławią je w Jego imię.

71. Nikt nie może być przyjęty do Kościoła Chrystusa, zanim nie osiągnie wieku aodpowiedzialności przed Bogiem i nie będzie zdolny do bpokuty.

72. aChrzest ma być udzielany w następujący sposób wszystkim, którzy odpokutują —

73. Osoba powołana przez Boga i posiadająca upoważnienie od Jezusa Chrystusa, by chrzcić, wejdzie do wody wraz z osobą poddającą się obrzędowi chrztu i powie, nazywając tę osobę po imieniu: Otrzymawszy upoważnienie od Jezusa Chrystusa, ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen.

74. Następnie ma azanurzyć ją w wodzie, i mają wyjść z wody.

75. Wskazane jest, aby Kościół zbierał się często, aby aspożywać chleb i wino na bpamiątkę Pana Jezusa;

76. A udzielać ich będzie starszy lub kapłan; a udzielać ich będzie w następujący asposób — uklęknie wraz z Kościołem i w uroczystej modlitwie zwróci się do Ojca, mówiąc:

77. O Boże, Wieczny Ojcze, prosimy Cię w imię Twego Syna, Jezusa Chrystusa, o pobłogosławienie i uświęcenie tego achleba dla dusz wszystkich tych, którzy go przyjmują, aby mogli jeść na pamiątkę ciała Twego Syna i bświadczyć Ci, o Boże, Wieczny Ojcze, że chcą cwziąć na siebie imię Twego Syna i zawsze o Nim pamiętać, i dprzestrzegać Jego przykazań, które im dał, aby zawsze mogli mieć z sobą Jego eDucha. Amen.

78. aSposób udzielania wina — weźmie on także bkielich i powie:

79. O Boże, Wieczny Ojcze, prosimy Cię w imię Twego Syna, Jezusa Chrystusa, o pobłogosławienie i uświęcenie tego awina dla dusz wszystkich tych, którzy je piją, aby mogli uczynić to na pamiątkę krwi Twego Syna, która została za nich przelana, i aby mogli świadczyć Ci, o Boże, Wieczny Ojcze, że zawsze o Nim pamiętają, aby mogli mieć z sobą Jego Ducha. Amen.

80. Z każdym członkiem Kościoła Chrystusa, który dopuszcza się wykroczenia lub winny jest złych uczynków, należy postąpić zgodnie z nakazami pism świętych.

81. Obowiązkiem poszczególnych kościołów, stanowiących Kościół Chrystusa jest wysłanie jednego lub więcej z ich nauczycieli, aby uczestniczył w różnych konferencjach prowadzonych przez starszych Kościoła,

82. Przedstawiając listę aimion członków, którzy przystąpili do Kościoła od czasu ostatniej konferencji, lub wysyłając ją przez któregoś z kapłanów, tak aby jeden ze starszych wyznaczony okresowo przez innych starszych mógł prowadzić w księdze pełną listę imion wszystkich członków Kościoła;

83. A także, aby imiona tych, którzy zostali awykluczeni z Kościoła, można było wymazać z generalnego rejestru imion członków Kościoła.

84. Wszyscy członkowie odchodzący z kościoła w miejscu zamieszkania, a udający się do kościoła w miejscu, gdzie nie są znani, mogą zabrać list zaświadczający, że są pełnoprawnymi i godnymi członkami, podpisany przez starszego lub kapłana, w przypadku gdy członek otrzymujący list jest osobiście znany starszemu lub kapłanowi, lub podpisany przez nauczycieli czy diakonów Kościoła.