Света писма
2. Нефи 2


Поглавље 2.

Откупљење долази кроз Светог Месију – Слобода бирања (слобода избора) неопходна је за опстанак и напредак – Адам паде да би људи били – Људи су слободни да изаберу слободу и вечни живот. Око 588–570 год. пре Христа.

1. А сада, Јакове, теби говорим: Ти си апрворођенац мој у данима страдања мојих у пустињи. И гле, у детињству свом претрпе ти невоље и много туге због грубости браће своје.

2. Ипак, Јакове, прворођенче мој у пустињи, ти познајеш величину Божју и Он ће посветити невоље твоје теби на корист.

3. Стога ће душа твоја бити благословена и боравићеш у сигурности са братом својим, Нефијем. И провешћеш дане своје у служби Богу своме. Стога, знам да си откупљен због праведности Откупитеља свога јер си спазио да Он долази у пунини времена да људима донесе спасење.

4. И у младости својој си авидео славу Његову. Стога си благословен као и они којима ће Он у телу служити, јер Дух је исти, јуче, данас и заувек. И пут је припремљен од пада човековог, а спасење је ббесплатно.

5. И људи су довољно поучени да аразликују добро од зла. И закон је дат људима. А по закону, ниједно тело није боправдано, или, по закону људи су водбачени. Да, по временском закону беху одбачени, а и по духовном закону страдају од онога што је добро и постају бедни заувек.

6. Стога, аоткупљење долази преко и посредством Светог бМесије, јер је Он пун вблагодати и истине.

7. Гле, приноси Он себе као ажртву за грех, да испуни сврху закона за све оне који имају срце скрушено и дух раскајан. И ни за кога више бсврха закона не може бити испуњена.

8. Стога, колика је важност упознати са тим становнике земље, да могу знати да не постоји тело које може у присуству Божјем боравити, аосим по заслугама и милости и благодати Светог Месије, који живот свој полаже по телу, а опет га узима моћу Духа да би остварио бваскрсење мртвих, као први који ће устати.

9. Стога је Он првенац Богу, тако да ће учинити апосредовање за сву децу човечју. И они који верују у Њега биће спашени.

10. А због апосредовања за све, сви људи долазе Богу. Стога, стоје у присуству Његовом да им Он бсуди по истини и всветости која је у Њему. Стога је сврха закона, које Светац даде, на изрицање казне која је утврђена, а казна која је утврђена у супротности је са срећом која је утврђена, да испуни сврху гпомирења –

11. Јер свакако мора бити да постоји асупротност у свему. Да није тако, прворођенче мој у пустињи, праведност се не би могла остварити, ни опакост, ни светост ни беда, нити добро нити зло. Стога би се, свакако, све морало сјединити у једно. Стога, када би то било једно тело, оно би морало остати као мртво, немајући ни живота ни смрти, ни распадљивости нити нераспадљивости, среће ни беде, ни осећаја нити безосећајности.

12. Стога би оно, свакако, било створено као бескорисно. Стога не би било смисла у асврси стварања његовог. Стога би то, свакако, морало уништити мудрост Божју и вечне намере Његове, а и моћ и милост и бправду Божју.

13. А кажете ли да азакона нема, такође ћете рећи да ни греха нема. И кажете ли да греха нема, такође ћете рећи да ни праведности нема. А нема ли праведности, нема ни среће. А нема ли ни праведности ни среће, нема ни казне ни беде. И нема ли тога, бнема ни Бога. А нема ли Бога, ни нас ни земље нема. Јер, не би ни стварања могло бити, нити оног што делује, нити на чему би деловало. Стога, све би морало нестати.

14. А ево, синови моји, ово вам говорим за вашу корист и поуку. Јер, постоји Бог и Он све аствори, и небеса и земљу и све што је на њима, оно што делује и оно на чему се бделује.

15. И да оствари своје вечне анамере за сврху човека, пошто беше створио наше прве родитеље и звери пољске и птице небеске и укратко, у свему што је створено, мораше свакако постојати нека супротност. Чак је и бзабрањено ввоће у супротности са гдрветом живота; једно је слатко а друго горко.

16. Стога, Господ Бог даде човеку да он сам аделује. Човек, дакле, не би могао сам деловати да га овај или онај не бнаводи.

17. А ја, Лехи, по ономе што прочитах, свакако морам претпоставити, у складу с оним што је записано, да аанђео Божји бпаде са неба. Стога, постаде ђаво, јер тражаше оно што беше зло пред Богом.

18. А пошто паде са неба и постаде заувек бедан, атражаше, такође, беду целог човечанства. Стога, рече бЕви, да, и то стара змија, која је ђаво, који је отац свих влажи, он, дакле, рече: Једи забрањено воће и нећеш умрети него ћеш бити попут Бога, гпознавајући добро и зло.

19. И пошто Адам и Ева беху ајели забрањено воће, беху истерани из врта беденског да земљу обрађују.

20. И родише децу, да, и то апородицу целе земље.

21. И дани деце ачовечје беху продужени, по вољи Божјој, не би ли се бпокајали док су у телу. Стога, стање њихово постаде стање впровере, а време њихово продужено по заповестима што их Господ Бог даде деци човечјој. Јер даде Он заповест да се сви људи морају покајати, јер, показа свим људима да су гизгубљени због преступа родитеља својих.

22. А ево, гле, да Адам не беше преступио, не би пао, него би остао у врту еденском. И све оно што беше створено морало би остати у истом стању у ком беше, пошто створено беше. И морало би остати заувек, и краја не би имало.

23. И адеце не би имали. Стога, остали би они у стању невиности, немајући радости, јер беду познавали не би, добро не чинећи, јер греха познавали не би.

24. Али гле, све беше учињено у мудрости Онога који азна све.

25. аАдам бпаде да би људи били, а људи вјесу да би градост имали.

26. А аМесија долази у пунини времена да децу човечју боткупи од пада. А зато што су од пада откупљени, посташе вслободни заувек, распознавајући добро од зла, да сами за себе делују, не да ко над њима делује, осим казном по гзакону у велики и последњи дан, по заповестима које Бог даде.

27. Стога су људи аслободни по телу. И све им је дато што је корисно за човека. И слободни су да бизаберу слободу и ввечни живот, по великом Посреднику свих људи, или да изаберу сужањство и смрт, по сужањству и моћи ђаволовој. Јер, он настоји да сви људи буду бедни као што је он сам.

28. И ево, синови моји, ја бих да погледате на великог аПосредника и послушате велике заповести Његове, и верни будете речима Његовим, и изаберете вечни живот по вољи Светог Духа Његовог;

29. И не изаберете смрт вечну, по вољи тела и зла које је у њему, које духу ђаволовом даје моћ да апотчини, да вас у бпакао одвуче, да би могао владати над вама у сопственом царству своме.

30. Ових неколико речи рекох свима вама, синови моји, у последњим данима провере своје. И добар део изабрах, по речима пророка, и друге намере немам осим вечне добробити душа ваших. Амен.