Другие материалы
Священство Мелхиседеково


Священство Мелхиседеково

“В Церкви имеется два священства, а именно: Священство Мелхиседеково и Священство Аароново” (У. и З. 107:1). Священство Мелхиседеково, то есть священство “по Сану Сына Божия” (У. и З. 107:3), – большее из них. Оно “обладает правом президентства, а также имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви” (У. и З. 107:8). Оно также “держ[ит] ключи всех духовных благословений Церкви” (У. и З. 107:18). Оно получило свое название по имени великого первосвященника, жившего во времена Пророка Авраама (см. У. и З. 107:2–4; см. также Алма 13:14–19).

Властью Священства Мелхиседекова руководители Церкви направляют эту работу и руководят проповедованием Евангелия по всему миру. В таинствах Священства Мелхиседекова “проявляется сила Божества” (У. и З. 84:20).

Это большее священство было даровано Адаму; оно пребывало на Земле всякий раз, когда Господь открывал Свое Евангелие. Оно было взято с лица Земли во времена Великого отступничества, но вновь восстановлено в мае 1829 года, когда Апостолы Петр, Иаков и Иоанн даровали его Джозефу Смиту и Оливеру Каудери.

Имеются следующие чины в Священстве Мелхиседековом: Апостол, Семидесятый, патриарх, первосвященник и старейшина. Президент Первосвященства есть Президент Церкви (см. У. и З. 107:64–66).

Мужчины в Церкви должны быть достойными носителями Священства Мелхиседекова, чтобы получить храмовое облечение и запечататься со своими семьями навечно. Они имеют власть прислуживать больным и давать особые благословения членам своей семьи и другим людям. С разрешения председательствующих руководителей священства они могут передавать дар Святого Духа и посвящать других достойных мужчин в чины Священства Ааронова и Священства Мелхиседекова.

Получая Священство Мелхиседеково, мужчина дает клятву и вступает в завет священства. Он обещает оставаться верным, возвеличивать свое призвание, “усердно внима[ть] словам жизни вечной” и “жить согласно каждому слову, исходящему из уст Божьих”. Те, кто соблюдают этот завет, будут освящены Духом и обретут “все, что имеет Отец” (см. У. и З. 84:33–44).