第8章

「神啊，求您鑒察我，知道我的心思」

正義的後期聖徒會竭力「在神前培養在考驗時刻可依靠的品格」。

朗卓‧舒的生平

在1899年12月15日，當時擔任總會會長的朗卓‧舒會長在富蘭克林‧理查會長的喪禮上演講；理查會長生前是十二使徒定額組的會長。舒會長在講道的最後說：「我祈求以色列的主祝福後期聖徒，讓我們在主前有純正的心，好為即將發生的事件做好準備。」

為了說明為什麼必須「在主前有純正的心」，舒會長講述了他和理查會長在1850年代的一個經驗；當時他們都剛被召喚為使徒。那時百翰‧楊會長在教會中發起一項改革，呼籲各地的後期聖徒悔改，並重新承諾過正義的生活。

舒會長回憶說：「當百翰‧楊會長受到感召呼籲人們悔改、洗心革面的時候，他用嚴厲的語氣提到應當要如何處置一些人──他們的聖職應當被取消，因為他們沒有盡到光大聖職的本分。那個年代的弟兄都會記得他說這話時是多麼地激昂。至少，這番話觸動了富蘭克林弟兄的心，也觸動了我的心，所以我們討論了這件事。我們的結論是，應該去找楊會長，要他取回我們的聖職。如果他藉著主的名感覺到我們沒有光大聖職，那麼我們願意放棄聖職。我們去找他，他正好獨自一個人，所以就向他稟告我們的結論。我想他是眼中帶著淚光地對我們說：『朗卓弟兄、富蘭克林弟兄，你們已經光大了自己的聖職，主對你們十分滿意。願神祝福你們。』」¹

舒會長一生當中都希望自己的心在主前是純正的，他也鼓勵聖徒檢視自己的配稱程度。他用「饒富生趣、能增進我們理解力」的方式說明「身為後期聖徒」，我們必須「在我們的父神面前培養高尚的品格」。²〔見第125頁的第1項建議。〕

朗卓‧舒的教訓

如果我們培養了高尚的品格，就能自信地邀請神檢視我們的心思。

我十分堅定地認為，最值得我們注意的，也是在回到靈的世界後對我們最有益處的事，就是在這受驗證的階段，培養好高尚、堅毅的品格，成為忠信、可靠的後期聖徒。

假設有個陌生人要找工作或申請擔任要職，我們通常會要求他提出由可靠人士證明其資格的文件，推薦信、介紹信會十分有用，能幫助他得到很難用其他方式取得的幫助和特權。然而，要取得書面推薦信，相對來說，比要真正地具有一種品格容易多了；而且說真的，根據我的觀察，人們推薦信上的內容和實際上真正的品格不符的情況，並不少見。

我們之中有些身為本教會成員的人，會費很大的力氣想讓周遭的人對他有好感，但這些人真正的品格，或者說他的本質，卻被隱藏或偽裝起來了。……現在，我要〔提到〕一個意義深遠的祈禱：「神啊，求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路」〔詩篇139：23–24〕，這是大衛的祈禱，他一生中多半的時間都可以問心無愧、帶著自信地向主獻上這個禱告。但是，也有一些時候，他在獻上這個禱告時會因他的軟弱而覺得猶豫、感到顫抖。

我相信，有許多後期聖徒在一生當中，多半都可以抱著全然的自信在主面前獻上同樣的祈禱──「神啊，求您鑒察我，知道我的心思，……看在我裡面有甚麼惡行沒有」；但是，如果我們的人民都能夠過配稱的生活，無時無刻都能在主前低頭獻上這樣的祈禱，這該是多麼令人快樂的一件事，又將會是我們在正義和善行上多大的成就啊！……我建議〔每個人〕都要像大衛這樣祈禱，看看自己可以多麼完全地按照所擁有的光去生活，並真誠地讓這種生活成為他對神表達崇敬的方式。許多人沒有辦法達到這種卓越的標準，因為他們在人眼看不到的暗處所做的事，會直接讓他們與全能者疏離，並且讓神的靈憂傷地離開。這樣的人在私下獨處的時候說不出這樣的祈禱；除非他們悔改自己的罪，彌補自己所犯的錯，並決心在未來比過去做的更好，在神前培養能在考驗時刻可依靠的品格，讓他們在前往靈的世界時，能配稱與聖潔之人以及父本人同住。

……我們必須成為真誠的男女，我們必須已經培養好相當的信心，我們必須配稱有聖靈的陪伴，來幫助我們終日進行正義的事工，讓我們犧牲自己的願望去順從父的旨意，與我們的墜落本性對抗，因熱愛正義而行義，並將眼睛專注於神的美譽與榮耀上。要做到這一點，我們就必須在心中意識到自己的責任，了解神正在看著我們，而我們需要為每個舉動和其背後的動機負責；我們必須一直與主的靈融和〔和諧一致〕。³〔見第125頁的第2項建議。〕

經文中的榜樣教導我們如何改善自己的品格。

眾先知的品格有許多讓我讚賞的地方，特別是摩西。我很欣賞他有如此的決心去執行神對以色列人說的話和對他們的旨意，他也隨時準備好在全能者的幫助下盡全力做事；最重要的是，我很欽佩他對主的忠誠與信實。……

神很讚許今日那些追求正道的男女；儘管撒但集結勢力與他們爭戰，他們卻可以說：撒但，退到我後邊去吧〔見英文版聖經，路加福音4：8〕，他們也過著正義、像神一般的生活，這種人能夠影響神，他們的禱告大有功效〔見聖經雅各書5：16〕。舉例來說，摩西就能對全能者產生影響，改變祂〔神〕在某個特定的事件中的計畫。我們都記得，主當時對以色列人動怒，所以對摩西宣告，說要毀滅他們，而且祂要留下摩西，讓他的後裔成為大國，也要把曾應許給以色列的祝福賜給他和其後裔。但這位偉大的領袖和立法者卻忠於他被託付的責任，站在中間斡旋，代他的人民向主懇求；他運用自己可以施展的權力，成為拯救人民倖免於毀滅的工具。〔見出埃及記32：9–11；約瑟‧斯密譯本，出埃及記32：12。〕在主的眼中，摩西該是多麼的高貴、美好啊；知道祂的選民處此固執無知的狀態，但卻有如此優秀的領袖，也必定讓祂感到寬慰。

我們也可以從約拿身上看到值得關注的人格特質。在狂風大作的海上，水手們表示恐怕救不了他們的船了，約拿感到很自責，因為這是他選擇不聽主的命令，沒有前去尼尼微的結果。於是他挺身坦承自己是造成這大難臨頭的原因，並且自願為船上其他人的安全犧牲自己。〔見約拿書1：4–12。〕其他的先知和屬神之人也一樣，雖然他們在某些場合也會像約拿一樣顯示出弱點，但我們還是可以看到他們品格中高貴和可佩的部分。⁴〔見第125頁的第3項建議。〕

我們若運用信心、悔改過錯，就會逐漸培養出正義的人格特質。

我們從古代那些配稱之士身上發覺的特質並不是意外或碰運氣得來的，也不是他們在一天、一週、一個月或一年裡培養的，卻是逐漸養成的，是持續忠於神和真理，無視他人的認可或批評累積成的結果。

……我們身為後期聖徒需要了解並記住一件重要的事，那就是：要獲得救恩，不僅需要靠神的恩典，我們也必須在心裡發展前述正義之人遵循的原則。重點就在於，不要為了他人的讚美才去行善；卻要因為行善會讓我們培養神性而去行善，因為這樣一來，我們才能與神的性情一致，而這神性也會逐漸成為我們性格中的一部分。……

我們有時不是會因為自己做的事而感到後悔嗎？如果我們在知道這些事情是不對的時候就不再去做，那就再好不過了；能在看出其邪惡的時候，加以改正，這就是我們能做的，任何人也都只被要求做到這樣。但不可置疑地，更常見的情況是，有些人害怕自己犯的錯被人知道更甚於害怕犯錯；他們會擔心別人聽到了以後會說什麼等等之類的。從另一方面來說，有些人則會為了得到朋友的讚許而想做某些特定的事，如果他們的舉動沒有得到讚美或表揚，他們就會覺得自己的努力白費了，可能成就的那些好事也不過是一樁敗筆而已。

如果我們真的想要接近神，如果我們想要和永恆世界中那些良善的靈魂融和一致，如果我們想要培養我們讀到的那種信心，也就是讓古代聖徒能完成如此美好事工的信心，我們就必須在獲得聖靈之後傾聽祂的低語，並遵從祂的建議，並不讓生活中的任何舉動去驅走聖靈：沒錯，人類十分軟弱，容易犯罪，隨時都有讓神的靈憂傷的可能；但是，我們一發現自己犯錯了之後，就應該悔改那項錯事，並盡可能彌補或賠償我們造成的損傷。這樣一來，我們就能增強自己的品格，讓自己進步，也讓自己更有力量對抗誘惑；經過一段時間之後，我們就能克服許多事，連自己都不由得驚嘆自己在自制和自我改善上的進步。⁵〔見第125頁的第4項建議。〕

堅持正義的品格，就會與主更加接近。

我們所接受的福音是以奇妙的方式運作的：藉著服從福音的要求，我們可以得到世界有史以來曾應許給人類或賜給人類的最精選祝福。但是就像有了玩具的小孩一樣，我們太常用會腐朽的屬世事物來滿足自己，忘記了我們有在內心培養人生與真理的偉大永恆原則的機會。主希望與我們建立更接近、緊密的關係；祂希望提昇我們，讓我們成為更好的人，獲得更多的知識，而要做到這一點，就一定要有永恆的福音作為媒介；福音也正是為了這個目的而創設的。使徒約翰說：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂（基督）潔淨一樣。」〔約翰一書3：3。〕後期聖徒是否在生活中應用福音的原則，好使神的計畫能夠達成呢？

……在這種情況下，我們能做什麼來讓自己在神的正義中更加提升呢？我們所服從的這個救恩計畫能帶來什麼優勢、祝福和特權呢？我們要用什麼方法才能得到這些？如果需要犧牲才能顯示出我們不論處在順境或逆境中，都願意順從耶和華的旨意並承認祂的力量，那麼我們就必須認真研究我們的宗教，並致力實踐宗教，在每一天的生活中達到其要求。

……如果我們可以自我檢視，那會是一件好事，我們要在私底下自我反省，查明我們……在主前的位置，這樣在有必要的時候才能重新振作、恢復忠信，更加努力行義。

提到我們全體，無疑的，我們在神眼中不斷地有長足的進步。雖然這是個無庸置疑的事實，我卻相信我們當中有些人雖然已經獲得屬靈的恩賜，也很願意受教，如果他們選擇去運用這些恩賜的話，會能擴展到比目前更進步的程度，他們也可以在聖潔的道路上更加速前進，與主更接近。但是，他們的靈過於操煩屬世的事物，以至於他們無法獲得更多的屬靈力量和祝福；他們沒有善用自己的特權，沒有與主保持親密的關係。⁶

身為後期聖徒，我們應當不計代價或犧牲去保持沒有汙點的品格。神所認可的品格是值得我們去培養的，即便需要一生不斷地自我克制也值得。

我們如果能過這樣的生活，就可以看著前方，……滿懷信心地知道……我們必能與神的兒女同受冠冕，擁有高榮國度的富裕與榮耀。⁷〔見下方的第5項建議。〕

研讀與教導的建議

研讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅴ—ⅶ頁。

複習第117–119頁的故事，你從朗卓‧舒會長和富蘭克林‧理查會長的舉動中學到什麼？想一想你可以用什麼方法和家人或他人分享這些原則。
舒會長說：「我們必須成為真誠的男女」（第120頁）。你認為成為真誠的男人或女人是什麼意思？
想一想舒會長對摩西和約拿的例子所做的評論（第121–122頁）。你從他們的故事中分別學到哪些可以幫助我們增進品格的事物？
思考第123頁第二個完整的段落。你認為我們為什麼需要知道自己的缺點才能增進自己的品格？我們要如何看清自己的缺點卻又不感到灰心氣餒？
複習舒會長在本章最後一個單元的忠告（第123–125頁）。考慮抽出時間來檢視你自己，並想一想自己在主面前所處的位置如何。

教學輔助說明：請班員自行選擇本章的一個單元默讀。請選擇相同單元的兩、三個人組成小組，然後討論他們學習到的事。

富蘭克林‧理查會長

雖然約拿「顯示出弱點」，但我們還是可以從他「高貴和可佩」的品格中學習。