Жизнь и служение Гордона Б. Хинкли
16 февраля 1998 года приблизительно 6700 Святых последних дней собрались на Площади Независимости в Аккре, Гана. Они пришли поприветствовать своего Пророка, Президента Гордона Б. Хинкли1. Он остановился перед ними с улыбкой на лице и объявил долгожданную новость: в их родной стране будет построен храм. По словам старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов, когда Президент Хинкли сделал это заявление, люди «стояли и восклицали от радости, плакали и танцевали, обнимались и кричали»2. Спустя много лет, когда храм был уже построен и посвящен, одна женщина, которая присутствовала там в тот день, вспоминала свое чувство радости и рассказала о том, как известие о храме благословил ее:
«Я и сейчас живо помню, как Пророк Гордон Б. Хинкли приехал в Гану и объявил о храме у нас на Родине. Я до сих пор ясно вижу волнение на лицах людей, счастье и восклицания радости …
Сегодня, благодаря тому, что в нашей земле есть храм, я состою в браке и запечатана к своему мужу на время и на всю вечность. Благословение быть со своими родными и после этой земной жизни дарит мне великую надежду, и я стараюсь делать все возможное, чтобы быть со своей семьей вечно»3.
Президент Хинкли помогал людям по всему миру найти эту «великую надежду» в старании жить по Евангелию Иисуса Христа. Как видно из событий, происходивших в Гане, он часто служил тысячам людей одновременно. Он также протягивал руку помощи отдельным людям. Старейшина Эдни И. Комацу, член Кворума Семидесяти, рассказал о чувствах, посетивших его, когда он был президентом миссии и его миссию посетил Президент Хинкли:
«За эти три года он ни разу не критиковал меня, несмотря на всю мою слабость… И это меня вдохновляло… Каждый раз, выходя из самолета, он с таким энтузиазмом хватал меня за руку, словно вливал в меня поток новых сил. ‘Ну, президент Комацу, как поживаете? У вас все прекрасно получается’. Вот так он меня воодушевлял… А когда он уезжал, я чувствовал в себе желание работать на все сто пять процентов, а не просто на сто»4.
Президент Хинкли вдохновлял людей не только своими словами ободрения, но и всей своей жизнью. Президент Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, вспоминал:
«Однажды в Центральной Америке, по пути из дома собраний в аэропорт, машина [Президента и сестры Хинкли] попала в аварию. Машина, где сидели мы с сестрой Нельсон, двигалась за ними вслед, и мы стали свидетелями этой аварии. На перекрестке их автомобиль едва не столкнулся с грузовиком, кузов которого до самого верха был завален ничем не закрепленными металлическими прутьями. Чтобы избежать столкновения, водитель внезапно остановил грузовик, и эти прутья, словно дротики, посыпались на машину, где сидели Президент Хинкли с женой. От стекол почти ничего не осталось; бампер машины и двери были смяты до неузнаваемости. Все могло бы закончиться намного хуже. Смахивая разбитое стекло с одежды, рук и лица, Президент Хинкли сказал: ‘Возблагодарим же Господа за Его благословение. Ну, а теперь давайте пересядем в другой автомобиль и поедем дальше’»5.
Эти слова, легко слетевшие с его уст в критической ситуации, прекрасно передают жизнь и служение Президента Хинкли – ученик Иисуса Христа. По наблюдениям старейшины Холланда, он был «всегда исполнен веры в Бога и в будущее6.
Семейное наследие – основание его веры и стойкости
Гордон Битнер Хинкли, рожденный 23 июня 1910 года, был для своей матери первенцем, хотя в семье его появления на свет ожидали восемь старших братьев и сестер. Отец Гордона, Брайант Стрингхем Хинкли, женился на Аде Битнер после смерти своей первой жены, Кристин. У Ады и Брайанта родились еще четыре ребенка, помимо Гордона, и они растили свою большую семью с любовью и не деля детей на кровных и сводных братьев и сестер. С ранних лет Гордон научился относиться к своей семье как к сокровищу.
Фамилия и второе имя Гордона служили напоминанием о его благородном наследии. В числе предков по линии Хинкли были первые переселенцы в землю, которая впоследствии стала Соединенными Штатами Америки. Некоторые были изгнаны в эту землю в начале семнадцатого века за свои христианские убеждения. Другие в 1620 году были пассажирами корабля Mayflower – одного из первых кораблей, который перевез эмигрантов из Европы в Северную Америку. Более чем через два столетия дедушка Гордона по отцовской линии, Айра Натаниэл Хинкли, стал одним из первых пионеров Святых последних дней. В 1843 году недавно осиротевший 14-летний юноша Айра присоединился к Церкви в Наву, штат Иллинойс, услышав проповеди Джозефа и Хайрама Смитов. Прабабушка Гордона, Анна Барр Мюссер Битнер Старр, тоже была пионеркой. Ее сын, Бренеман Барр Битнер, дедушка Гордона по линии матери, позднее вспоминал их переход в Долину Соленого озера в 1849 году: «Я [одиннадцатилетний юноша] правил двумя парами волов и тяжело нагруженной повозкой в жару и стужу на пути в эту долину через пустыни, реки и горы»7.
Брайант Хинкли часто напоминал своим детям и внукам об их богатом наследии. Говоря о тяжелом путешествии пилигримов на корабле Mayflower и о долгой лютой зиме , ожидавшей их в конце пути, он однажды записал: «Весной, когда корабль Mayflower был готов отплыть из Америки, в живых осталось всего 49 человек [из 102]. Никто не захотел возвращаться [в Англию]. Этот дух с рождения сопутствует и вам – дух стремления никогда не возвращаться назад»8. Оставаясь верным этому принципу, Гордон получал такие возможности учиться, служить и свидетельствовать, которых и представить себе не мог.
Детство: время учиться оптимизму, усердию и преданности
В раннем детстве Гордон Хинкли не был таким энергичным и крепким человеком, каким его знали в дальнейшие годы. Он был «худощавым, слабым мальчиком» и часто болел9. Когда в возрасте двух лет Гордон «заразился коклюшем в тяжелой форме… врач сказал Аде, что единственное лекарство для него – чистый деревенский воздух. Брайант незамедлительно приобрел участок площадью в два гектара… и построил на нем маленький летний домик»10. Эта ферма, которая находилась в районе Долины Соленого озера под названием Ист-Милл-Крик, стала благословением для всей семьи: здесь дети могли гулять, играть и получать важные уроки, работая сообща.
Ада и Брайант Хинкли были оптимистичными, усердными родителями и создавали для своих детей возможности расти и стремиться к успеху. Они начали проводить домашние семейные вечера в 1915 году, как только эта программа появилась. На ночь они рассказывали истории, часто из Священных Писаний. В своем доме они выделили одну комнату под библиотеку, где дети могли читать хорошие книги. Они пробуждали у детей любовь к дисциплине, воодушевляя их и ожидая от них всего наилучшего.
Вместе в Гордоном росла и его вера, которую непрестанно питала вера родителей. А затем произошло событие, заложившее в нем основание свидетельства о Пророке Джозефе Смите:
«В детстве, когда мне было двенадцать лет, отец взял меня с собой на собрание священства кола, где мы жили. Я сидел в последнем ряду, а он, президент кола, – в президиуме. В начале собрания – первого подобного собрания в моей жизни – все триста или четыреста мужчин поднялись со своих мест. У каждого были свои житейские обстоятельства, свое дело в жизни, но в сердце каждого жила одинаковая убежденность, следуя которой, они пели великие слова:
Славьте Пророка, цари и народы!
Он дней последних врата нам открыл.
Благословлён он в веках Иеговой,
Сам Иисус ему славу явил.
Что-то произошло внутри меня, когда я слушал, как поют эти мужи веры. Тогда через Святого Духа в мое мальчишеское сердце вошло знание того, что Джозеф Смит действительно – Пророк Всемогущего»11.
Гордон Б. Хинкли в юности
Дальнейшее образование и трудные времена
В ранние школьные годы Гордону не нравилось учиться, поскольку он предпочитал улицу стенам и партам в классе. Однако, повзрослев, он научился ценить книги, учебные заведения и домашнюю библиотеку ничуть не меньше, чем поля, по которым он босиком бегал в детстве. В 1928 году он окончил среднюю школу и в том же году начал обучение в Университете штата Юта.
С этими четырьмя годами, проведенными в Университете, совпали тяжкие испытания. В 1929 году произошел обвал фондовой биржи США, и всю страну и мир охватила Великая депрессия. В Солт-Лейк-Сити уровень безработицы достигал 35 процентов, однако Гордону повезло: он устроился подсобным рабочим, чтобы оплачивать свое образование и школьные принадлежности. Брайант – один из управляющих в спортивном центре «Дезерет» – урезал себе зарплату, чтобы не увольнять сотрудников12.
В довершение к этим финансовым трудностям они узнали, что у матери Гордона обнаружено онкологическое заболевание. Она умерла в 1930 году в возрасте 50 лет, когда Гордону было двадцать. Как вспоминал Гордон, раны, нанесенные смертью матери, «были глубокими и болезненными»13. Это личное испытание, вкупе с влиянием мирских учений и цинизма того времени, побудило его задать себе сложные вопросы. «Это было время страшного упадка духа, – вспоминал Гордон, – и он сильно ощущался в университете. Я сам в определенной степени ощущал его в себе. Я стал сомневаться в некоторых истинах и, может быть, в какой-то слабой степени, в убеждениях своих родителей. Для студентов университета в этом нет ничего необычного, но в то время атмосфера была особенно циничной»14.
Однако вопросы, возникшие перед Гордоном и сильно его беспокоившие, не пошатнули его веру. «Моей опорой стала любовь моих замечательных родителей и хорошее семейное окружение, мой замечательный епископ, ответственные и верные учителя, а также чтение и размышление над Священными Писаниями», – вспоминал он. Говоря о том, какие испытания принесли ему и его сверстникам те времена, он отметил: «Хотя в юности мне сложно было понимать многие вещи, в моем сердце появилась определенная степень любви к Богу и к Его великой работе, которая возносила нас над всеми сомнениями и страхами. Мы любили Господа и любили хороших и достойных друзей. И в этой любви мы черпали огромную силу»15.
Миссионерское служение и личное обращение в веру
В июне 1932 года Гордон закончил Университет штата Юта со специализацией в области английского языка и дополнительной специализацией в сфере древних языков. Год спустя он оказался на перепутье. Он с нетерпением ожидал возможности продолжить образование, чтобы стать журналистом. Несмотря на кризис, ему удалось собрать скромные сбережения на банковском счете, чтобы оплатить обучение. Он также подумывал о женитьбе. Между ним и Марджори Пэй, девушкой, жившей на другой стороне улицы, росло чувство симпатии.
А потом, незадолго до двадцать третьего дня рождения, у Гордона состоялась беседа с его епископом, Джоном К. Дунканом, который спросил, собирается ли он служить на миссии. Гордона этот «вопрос шокировал»16, поскольку в годы Великой депрессии юношей редко призывали на миссию. У семей просто не было средств на их поддержку.
Гордон ответил епископу Дункану, что он готов служить, но тревожился из-за финансового положения своей семьи. Его беспокойство возросло, когда он узнал о крахе банка, где хранились его сбережения. «Но, несмотря ни на что, – сказал он, – я помню слова отца: ‘Мы сделаем все возможное, чтобы у тебя было все необходимое’, – и он с одним из моих братьев приняли обязательство поддерживать меня в течение миссии. Именно тогда мы обнаружили, что мама оставила кое-какие сбережения: она откладывала сдачу от покупок продуктов и других товаров. Благодаря этому дополнительному небольшому источнику помощи, казалось, я мог отправиться на миссию». Монеты, оставленные матерью, он считал священными. «Я обращался с ними с огромной заботой», – вспоминал он17. Он получил призвание служить в Европейской миссии.
Чувствуя, что его сын все еще тревожится, Брайант Хинкли подготовил для него простое напоминание об истинном источнике силы. «Когда я уезжал на миссию, – позднее говорил Гордон, – Мой добрый отец дал мне открытку, на которой было написано четыре слова: ‘Не бойся, только веруй’ (от Марка 5:36)»18. Этим словам было суждено вдохновлять старейшину Гордона Б. Хинкли служить на миссии с верой и честью, особенно когда их подкрепили еще шесть слов, вышедших из-под пера его отца несколько недель спустя.
Эти шесть слов он получил во времена ужасного разочарования, которое настигло его 29 июня 1933 года, в первый день старейшины Хинкли в Престоне, Англия. Как только он прибыл в новое место жительства, напарник сообщил, что вечером им предстоит выступать на городской площади. «Тебе попался не тот человек», – ответил Президент Хинкли, и все-таки несколько часов спустя он уже пел и обращался к людям с трибуны, глядя в толпу праздных слушателей19.
Старейшина Хинкли обнаружил, что многие не испытывали желания слушать послание восстановленного Евангелия. Казалось, нищета, порожденная всемирным финансовым кризисом, проникла в души людей, которые толкались с ним в трамвае, и он не ощущал никакой связи с ними. Кроме того, он испытывал проблемы с физическим здоровьем. Он вспоминал: «В Англии трава опыляется и приносит семена в конце июня и начале июля, и именно тогда приехал я»20. Из-за этого у него началась аллергия, и дела пошли еще хуже. Он скучал по родным людям. Он скучал по Марджори. Он скучал по жизненным реалиям своей страны. Работа приносила ему одни разочарования. Ему и другим миссионерам крайне редко предоставлялись возможности обучать интересующихся, хотя каждое воскресенье они проводили уроки и выступали в небольших приходах.
Чувствуя, что он напрасно теряет время и тратит деньги семьи, старейшина Хинкли написал своему отцу письмо, объясняя свою непростую ситуацию. В ответ Брайант Хинкли дал ему совет, которому его сын следовал всю оставшуюся жизнь. «Дорогой Гордон! – написал он. – Я получил твое недавнее письмо. У меня есть только один совет». А затем эти шесть слов, которые придали веса четырем словам, написанным им ранее: «Забудь о себе и отправляйся работать»21. Это наставление напомнило старейшине Хинкли об отрывке из Священного Писания, который он читал с напарником в тот день: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (от Марка 8:35).
Сжимая в руках письмо отца, молодой старейшина Хинкли опустился на колени и принял обет отдать себя Господу. Результат последовал незамедлительно. «Весь мир изменился, – вспоминал он. – Туман рассеялся. В моей жизни засиял солнечный свет. У меня появился новый интерес к работе. Я увидел красоту этой земли. Я увидел величие людей. Я стал чувствовать себя как дома в этой замечательной стране»22.
Гордон Б. Хинкли, миссионер полного дня, проповедует в Гайд-Парке в Лондоне
Вспоминая те дни, Гордон объяснил, что он получал помощь и от своей матери. Он ощущал ее присутствие, и оно приносило ему утешение, особенно в мрачные и обескураживающие времена. «И тогда я начал стараться и стараюсь до сих пор жить и исполнять свой долг так, чтобы воздавать честь ее имени, – сказал он. – Мысль о вероятности того, что моя жизнь не будет соответствовать надеждам моей мамы, причиняла мне боль и помогала мне держать себя в порядке, которого в противном случае мне было бы не добиться»23.
Он стал миссионером, которого отличала целеустремленность и усердие. Отчеты о первых восьми месяцах его миссии показывают, что, хотя он никого не крестил, он раздал 8 785 брошюр, провел более 440 часов с прихожанами, посетил 191 собрание, принял участие в 220 беседах о Евангелии и конфирмовал одного человека24.
В марте 1934 года старейшину Хинкли перевели из Престона в Лондон, где он стал помощником старейшины Джозефа Ф. Меррила, члена Кворума Двенадцати Апостолов, который председательствовал над Британской и Европейской миссиями25. Там он оставался до конца миссии, днем трудясь в офисе, а по вечерам обучая Евангелию. Крещений обращенных было мало, но в сердце сына Брайанта и Ады Хинкли искра обращения в веру превратилась в негасимое пламя.
Новая возможность служить Господу
Вернувшись с миссии, Гордон сказал: «Никогда больше никуда не поеду. Мне путешествий хватило на всю оставшуюся жизнь»26. Как было принято в те дни, по пути домой он вместе с двумя другими миссионерами побывал во многих местах Европы и США, и он устал. Когда вскоре после его возвращения вся семья отправилась в отпуск, он остался дома. Несмотря на усталость размышления о местах, которые он посетил, приносили ему некоторое удовлетворение: он чувствовал, что на его глазах исполнилась часть его патриархального благословения. Много лет спустя он сказал:
«Я получил патриархальное благословение, когда был еще мальчишкой. В нем было сказано, что я буду возвышать свой голос во свидетельство об истине народам Земли. Я долго трудился в Лондоне и много раз приносил там свое свидетельство. Мы [съездили в Амстердам], и у меня была возможность немного выступать на собрании и делиться свидетельством. Потом мы поехали в Берлин, где я снова получил такую возможность. Потом мы поехали в Париж, где я еще раз получил эту возможность. Потом мы поехали в США, в Вашингтон, Федеральный округ Колумбия, и в воскресенье мне опять дали такую возможность. Домой я приехал уставший… Я сказал: ‘[Эту] часть благословения я исполнил. Я возвышал свой голос в великих столицах мира…’ И мне действительно казалось, что это так»27.
Прежде чем считать свою миссию завершенной, Гордон должен был выполнить еще одно задание. Старейшина Джозеф Ф. Меррил поручил ему встретиться с Первым Президентством Церкви и отчитаться о потребностях Британской и Европейской миссий. Утром 20 августа 1935 года, менее чем через месяц после возвращения домой, Гордона проводили в зал совещаний в здании Администрации Церкви. Когда он обменивался рукопожатиями с членами Первого Президентства – Президентами Хибером Дж. Грантом, Дж. Рубеном Кларком-младшим и Дэвидом О. Маккеем, – его внезапно переполнили чувства, связанные с данным ему поручением. Президент Грант сказал: «Брат Хинкли, мы предоставим вам пятнадцать минут на изложение того, что нам хочет сообщить старейшина Меррил»28.
Следующие пятнадцать минут недавно вернувшийся миссионер рассказывал о тревогах старейшины Меррила: миссионерам нужны были печатные материалы более высокого качества, чтобы помогать им в работе. Слушая его, Президент Грант и его советники задавали вопрос за вопросом, и совещание длилось на час дольше, чем предполагалось.
По дороге домой после той встречи Гордон и подумать не мог, как эти 75 минут отразятся на всей его жизни. Два дня спустя ему позвонил Президент Маккей и предложил стать исполнительным секретарем недавно сформированного Комитета по радиовещанию, связям с общественностью и миссионерской литературе Церкви. Этот комитет, который состоял из шести членов Кворума Двенадцати, должен был рассмотреть вопросы, озвученные Гордоном на его собрании с Первым Президентством29.
Гордон Б. Хинкли – сотрудник Комитета по радиовещанию, связям с общественностью и миссионерской литературе Церкви.
Гордону в очередной раз пришлось отложить свои планы учиться в магистратуре и стремиться к карьере журналиста. Он приступил к работе и начал разрабатывать сценарии радиопередач и титры к диафильмам, составлять брошюры для миссионеров, устанавливать профессиональные отношения с первыми медийными компаниями, а также изучать историю Церкви и писать о ней. Он помогал создавать послания, призванные укреплять веру членов Церкви и налаживать отношения с людьми за ее пределами. Однажды в письме друг похвалил его за сценарий к радиопередаче и спросил, как ему удалось так успешно развить у себя дар писателя и оратора. Гордон ответил:
«Если у меня и есть какой-нибудь талант к выступлениям или сочинительству, я безгранично за него благодарен Небесному Отцу. Думаю, лишь малая толика этой способности дана мне с рождения; напротив, любая сила, которая может быть у меня, развивается благодаря возможностям, открытым мне»30.
Трудясь в Комитете, Гордон оттачивал свои писательские навыки. Кроме того, это предоставляло ему ценную возможность учиться у Апостолов и Пророков. Видя, как шестеро членов Кворума Двенадцати тщательно обдумывают решения и обучают друг друга, Гордон начал лучше понимать святое призвание этих мужей, столь непохожих друг на друга, и процесс получения откровения, который происходил, когда они советовались между собой.
Председателем Комитета был старейшина Стивен Л. Ричардс, который позднее служил в качестве Первого советника в Первом Президентстве. Гордон описал его как «вдумчивого, осмотрительного, аккуратного и мудрого человека. Он никогда не совершал опрометчивых поступков, но сначала проявлял внимательность, а потом действовал. Я узнал, что лучше всего выполнять эту работу аккуратно, ведь любое из принятых решений имеет далеко идущие последствия и отражается на жизни многих людей»31.
Вот имена пяти остальных членов Комитета: старейшины Мелвин Дж. Баллард, Джон А. Уидтсоу, Чарльз А. Каллис, Алонзо А. Хинкли (дядя Гордона) и Альберт Э. Боуэн. Гордон сказал о них:
«Я прекрасно ладил с этими великими мужами, которые были очень добры ко мне. Но я узнал, что они тоже люди. У них были свои слабости и проблемы, но это меня не тревожило. На самом деле это возвышало их в моих глазах, потому что я видел, как их земную сущность превозмогали частицы Божественности, или, по крайней мере, как они посвящали самих себя исключительному делу, которое стояло на первом месте в их жизни. Я видел вдохновение, которое действовало в их жизни. Я не сомневался в их пророческом призвании или в том факте, что через них говорит и действует Господь. Я видел их человеческую сущность, их недостатки – а они были у всех. Но я также видел великую, все преодолевающую силу их веры и любви к Господу и их абсолютную преданность работе и доверию, возложенному на них»32.
Брак, семья и служение в Церкви
Разумеется, Гордон думал не только о работе. Вернувшись из Англии, он продолжил ухаживать за Марджори Пэй. Марджори переносила их расставание так же тяжело, как и он. «Как бы сильно мне ни хотелось, чтобы он служил на миссии, – позднее вспоминала Марджори, – мне никогда не забыть чувства пустоты и одиночества, посетившие меня, когда поезд отходил от станции»33.
Осенью 1929 года, за четыре года до отъезда Гордона в Англию, Марджори поступила в Университет штата Юта, но вскоре после этого ее отец потерял работу из-за Великой депрессии. Она немедленно оставила учебу и стала работать секретарем, чтобы поддерживать родителей и своих пятерых младших братьев и сестер. Она продолжала это делать и после возвращения Гордона с миссии в 1935 году. Ей больше никогда не представилась возможность получить формальное образование, однако она твердо решила продолжить учиться и занялась самообразованием, читая книги.
Гордона привлекала жизнерадостность Марджори, ее любовь к труду и глубокая приверженность Евангелию, а ее впечатляли его праведность и вера. «Когда мы уже были готовы пожениться, – говорила она, – я была абсолютно уверена, что Гордон меня любит. Но вместе с тем я знала, что я никогда не буду для него стоять на первом месте. Я знала, что мне уготовано второе место в его жизни, и что на первом будет Господь. И меня это устраивало». Она продолжила: «Казалось, что если понимаешь Евангелие и смысл земной жизни, тогда нужно стремиться найти мужа, который ставил бы Господа на первое место. И я ощущала себя в безопасности, зная, что он именно такой человек»34.
Гордон и Марджори поженились в храме в Солт-Лейк-Сити 29 апреля 1937 года и переехали в летний дом семьи Хинкли в Ист-Милл-Крик. Они провели в дом отопление, внесли другие изменения, чтобы в нем можно было жить круглый год, привели в порядок сад и огород и начали строить собственное жилище на соседнем участке. Так сельский уголок, где маленький Гордон любить проводить лето, стал местом, где им с Марджори предстояло жить и растить своих детей – Кетлин, Ричарда, Вирджинию, Кларка и Джейн.
Марджори Пэй
В доме, который обустроили Гордон и Марджори, царили любовь, взаимное уважение, трудолюбие и жизнь по Евангелию. Ежедневная семейная молитва предоставляла детям возможность видеть веру и любовь своих родителей. Когда их семья молилась вместе, дети также ощущали близость Небесного Отца.
Дом четы Хинкли стал местом, где было мало правил и много надежд. Марджори рассказала о том, что не заслуживает споров. «Я пришла к выводу, что нужно доверять детям, поэтому я старалась никогда не говорить ‘нет’, если можно сказать ‘да’. Когда дети были маленькими, нашей задачей было идти по жизни день за днем, а по пути получать немного радости. Поскольку было ясно, что мне все равно не удастся принимать все решения за своих детей, я старалась не тревожиться по мелочам»35. Благодаря доверию родителей дети чувствовали, что их уважают, и получали опыт и уверенность в своих силах. А услышав в ответ «нет», дети понимали, что этот запрет не случаен.
В доме Хинкли всегда звучал смех. Однажды Марджори сказала: «Единственный способ пройти по жизненному пути состоит в том, чтобы всю дорогу смеяться. Вам придется или смеяться, или плакать. Я предпочитаю смеяться. От плача у меня болит голова»36. Благодаря родителям, которые умели смеяться над собой и находить смешные моменты в повседневной жизни, дети видели в своем доме чудесное прибежище от мира.
Служение в Церкви всегда было частью жизни Гордона и Марджори. Гордон служил в качестве руководителя Воскресной школы кола, а затем был призван в Генеральный совет Воскресной школы Церкви, где он прослужил девять лет. Позднее он служил советником в президентстве кола и президентом кола, а Марджори служила в Первоначальном обществе, Обществе молодых женщин и Обществе милосердия. Их дети видели, что служение в Церкви – это честь, приносящая радость, и каждый из них следовал такому образцу в своей взрослой жизни.
Подготовка посредством профессиональной деятельности
На протяжении первых шести лет супружеской жизни Гордон продолжал работать в Комитете по радиовещанию, связям с общественностью и миссионерской литературе Церкви. Он был предан своей работе, и проекты и сроки их выполнения нередко побуждали его напрягать все свои силы и обращаться к полученному опыту – и делать даже больше своих возможностей. В письме одному другу он писал:
«Много дел. Работы в этом комитете с длинным названием все прибавляется, она становится все сложнее и интереснее …
Радио, фильмы и литература разного толка… помогают мне не прекращать молиться, проявлять смирение, быть занятым и много трудиться… Из-за всего этого я чаще ношу очки… чаще сутулюсь, стал чуть терпеливее и немного чаще задаюсь вопросом, к чему это приведет»37.
В начале 1940-х годов из-за Второй мировой войны Гордону пришлось сменить род занятий. В связи с войной работа миссионеров полного дня практически остановилась, и срочность подготовки материалов для миссионеров заметно снизилась. Чувствуя себя обязанным внести свой вклад в ход военных событий, он подал заявление в школу подготовки офицеров Военно-морских сил США. Однако из-за склонности к аллергическим заболеваниям его не приняли. «Я сильно переживал из-за отказа, – признался он однажды. – Шла война, и каждый помогал чем может. Я чувствовал, что должен каким-либо образом принять участие в общей работе»38. Это желание побудило его стать соискателем должности помощника управляющего железнодорожной компании «Денвер и Рио-Гранде». Поскольку поезда играли жизненно важную роль в перемещении военных сил и запасов, Гордон ощущал, что эта работа поможет ему служить своей стране. Он стал работником этой компании в 1943 году и трудился в ее депо в Солт-Лейк-Сити, пока его вместе с семьей не перевели в Денвер, штат Колорадо, США, в 1944 году.
У управляющих железнодорожной компании сложилось благоприятное впечатление о работе Гордона, и по окончании войны в 1945 году они предложили ему остаться на постоянной должности, которая явно сулила яркое профессиональное будущее. Одновременно с этим ему позвонил старейшина Стивен Л. Ричардс и попросил вернуться к работе в Церкви. Хотя железнодорожная компания могла предложить значительно более высокую зарплату, чем Церковь, Гордон последовал зову сердца и вернулся в Солт-Лейк-Сити39.
Гордон Б. Хинкли, 1951 г.
Вскоре обязанности Гордона в Главном управлении Церкви вышли за пределы тех, которые он исполнял раньше. В 1951 году он был назначен исполнительным секретарем Генерального комитета миссионерской работы Церкви и начал курировать повседневные дела недавно созданного Департамента миссионерской работы. Этот Департамент отвечал за все, что было связано с распространением Евангелия, в том числе за подготовку, перевод и распределение миссионерских материалов; за обучение миссионеров и президентов миссий, а также за СМИ и медийные ресурсы, призванные наводить мосты и развенчивать мифы о Церкви40.
Осенью 1953 года Президент Дэвид О. Маккей пригласил Гордона в свой кабинет и попросил его решить вопрос, который не был напрямую связан с его обязанностями в Департаменте миссионерской работы. «Брат Хинкли, – начал он. – Как вы уже знаете, сейчас мы строим храм в Швейцарии, и от наших остальных храмов он будет отличаться тем, что должен будет служить прихожанам, говорящим на многих языках. Я хотел бы, чтобы вы подумали над тем, как проводить храмовое обучение на разных европейских языках, прибегая к помощи как можно меньшего числа храмовых работников»41.
Президент Маккей предоставил Гордону место, где он мог искать вдохновение и отвлечься от своих дел в Департаменте миссионерской работы. Вечером по будням, в субботу, а иногда – в воскресенье Гордон трудился в маленькой комнате на пятом этаже храма в Солт-Лейк-Сити. Нередко утром в воскресенье Президент Маккей приходил к нему и делился своими мыслями, думал, как лучше преподнести облечение, и молился о руководстве.
После размышлений, молитвы и поисков откровения, Гордон рекомендовал записать презентацию облечения на кинопленку и перевести текст священных наставлений на несколько языков. Президент Маккей и другие Братья одобрили его предложение и поручили ему подготовить кинофильм. Гордон трудился с командой талантливых и верных профессионалов, и в сентябре 1955 года проект был выполнен. Затем он лично отвез кинопленки в храм в Берне, Швейцария, и проследил за техническими подготовительными мерами для первых сессий облечения42.
Гордон испытывал волнение, видя, как его работа приносит радость Святым в Европе: «Видя, как эти люди из десяти стран собираются здесь, чтобы принять участие в храмовых таинствах; видя, как пожилые люди, некогда жившие за Железным занавесом, потерявшие своих близких в войнах, захлестнувших их страны, и глядя на выражение радости и слезы счастья, излившиеся из их сердец благодаря возможностям, полученным ими; видя, как молодые мужья и жены со своими семьями – умненькими и красивыми детьми – и видя, как эти семьи соединяются в вечном союзе, я узнал – с убежденностью, даже превосходящей мою былую уверенность, – что [Президент Маккей] получил вдохновение и руководство от Господа, чтобы принести бесценные благословения в жизнь этих мужчин и женщин веры, собравшихся из разных стран Европы»43.
Прошло двадцать лет с тех пор, как Гордон вернулся с миссии, а он так и не осуществил свою мечту – получить ученую степень и стать журналистом. Вместо этого он научился применять новые технологии, распространяя слово Божье, наладил замечательные отношения с людьми других вероисповеданий, изучил и написал немало об истории Церкви и помог уготовить для тысяч Святых последних дней возможность получить благословения храма. Полученный опыт стал основанием служения, которому он уделил оставшуюся часть своей жизни.
Служение в качестве Помощника Двенадцати
В субботу, 5 апреля 1958 года, Ричард, сын Гордона и Марджори, принял телефонный звонок. Звонящий не представился, но Ричард узнал голос Президента Дэвида О. Маккея и поспешил сообщить об этом своему отцу. После краткого разговора с Президентом Маккеем Гордон быстро принял душ, переоделся и поехал в офис Президента Церкви. Поскольку раньше он уже получал поручения от Президента Маккея, он ожидал, что его попросят помочь готовиться к сессии Генеральной конференции, которая должна была состояться на следующий день. Он был потрясен, узнав, что у Президента Маккея были совсем другие планы. После дружеского приветствия Президент Маккей попросил Гордона служить в качестве Помощника Двенадцати. Братья, служившие в этой должности, которая была упразднена в 1976 году, были представителями Высшей власти Церкви. Гордон служил президентом кола Ист-Милл-Крик, когда Президент Маккей обратился к нему с этим призванием.
На следующий день старейшину Гордона Б. Хинкли поддержали голосованием на Генеральной конференции. В своем первом выступлении на конференции он признался, что хотя его «переполняет ощущение несоответствия» этому призванию, он принял новые обязанности с характерными для него верой и энергией44.
Одной из главных задач, которые были поставлены перед старейшиной Хинкли – Помощником Двенадцати, было наблюдение за деятельностью Церкви во всей Азии. Он мало знал о живущих там людях и не говорил ни на одном из их языков, однако вскоре он полюбил их, а они – его. Кэндзи Танака, Святой последних дней из Японии, рассказал о первом приезде старейшины Хинкли в Японию: «Глаза старейшины Хинкли сияли от воодушевления. Первое, что он сказал, – ‘Subarashii!’ [‘Чудесно!’]. Атмосфера того собрания, которая прежде была строгой и формальной, прониклась его дружелюбием и ощущением близости с ним, и все прониклись теплыми чувствами»45.
Такими же чувствами он делился повсюду, в какой бы уголок Азии он ни отправился. Он помогал людям понять, что с верой в Господа возможно исполнить великие дела и помогать Церкви расти у них на родине. Он также держался ближе к миссионерам полного дня, зная, что их усердие окажет прямое влияние на народ, которому они служат.
Особый свидетель имени Христа
Еще один судьбоносный телефонный звонок прозвучал в субботу – 30 сентября 1961 года. На этот раз знакомый голос Президента Маккея в трубке услышала Марджори. И снова Гордон Б. Хинкли поспешил в офис Президента Церкви. И снова он был удивлен и переполнен чувствами, узнав о причине визита. Когда он приехал, Президент Маккей сказал ему: «Я почувствовал побуждение предложить вас на освободившуюся должность в Кворуме Двенадцати Апостолов, и сегодня на конференции мы поддержим вас голосованием»46. И снова старейшина Хинкли устремился вперед с верой и энтузиазмом, несмотря на чувство несоответствия.
Став Апостолом, старейшина Хинкли получил новые обязанности. Периодически он встречался с руководителями правительства и другими высокопоставленными лицами. Его часто просили выступить от лица Церкви в ответ на критику и волнения в культуре Соединенных Штатов. Он шел впереди, стремясь укрепить способность Церкви к широкому вещанию и распространять Евангелие по всему миру с помощью новых технологий. Несмотря на обязанности, которых становилось все больше, он никогда не упускал из виду ответственность за укрепление веры отдельных людей и целых семей. Независимо от того, к кому он обращался: к одному человеку или десятку тысяч людей, – его слова были адресованы лично каждому, и это стало отличительной чертой его служения: он старался приводить людей, одного за другим, ко Христу.
Старейшина Хинкли продолжал курировать работу в Азии еще семь лет и с радостью наблюдал рост своих друзей. Он замечал: «Какое же вдохновение получаешь… видя, как Господь вплетает нити в Свой величественный гобелен в этих… частях земли!»47.
Когда сферы ответственности членов Кворума Двенадцати поменялись, старейшина Хинкли получил возможность служить и в других частях света. Где бы он ни оказался, он проявлял заботу о каждом человеке. В 1970 году, когда он курировал работу Церкви в Южной Америке, он отправился в Чили после того, как председательствовал на конференции кола в Перу. Через два дня после прибытия в Чили он узнал, что Перу поразило разрушительное землетрясение и что четыре миссионера пропали без вести. Он немедленно решил вернуться в Перу, несмотря на то, что из-за этого пришлось отложить поездку домой. «Совесть не позволяет ехать домой, когда миссионеров нигде не могут найти», – сказал он48.
На следующее утро он прибыл в Лиму, Перу. Когда пропавшим миссионерам удалось отыскать радиолюбителя, они связались с Лимой, и старейшина Хинкли поговорил с ними. Эти миссионеры находились в маленькой комнатке, где было много других выживших, и все разговоры транслировались по громкоговорителю. «Когда в комнате, битком набитой людьми, жаждущими воспользоваться радиосвязью, из динамика зазвучал голос старейшины Хинкли, наступила полная тишина. Хотя он говорил по-английски, а эти люди знали только испанский, они начали шептаться друг с другом и спрашивать: ‘Кто этот человек?’ Даже несмотря на хаос, царивший вокруг, было ощущение, что голос принадлежит необыкновенному человеку»49.
За первые два года курирования деятельности Церкви в Южной Америке старейшина Хинкли побывал во всех миссиях; создал новые миссии в Колумбии и Эквадоре; принял участие в создании новых кольев в Лиме, Перу, и Сан-Паулу, Бразилия; а также помог решить вопрос с визами для миссионеров, призванных служить в Аргентине. Он трудился над решением новых проблем, когда в мае 1971 года ему поручили курировать работу восьми миссий в Европе50.
Из-за плотного расписания старейшина Хинкли часто чувствовал себя обессиленным. Он всегда был счастлив вернуться домой и провести время с Марджори и детьми. Однако Марджори знала, что, когда он слишком долго не занимается работой, он начинает испытывать беспокойство. Его призвание в качестве Апостола – одного из «особых свидетелей имени Христа во всем мире» (У. и З. 107:23) – никогда не выходило у него из головы.
Тяжелые обязанности советника в Первом Президентстве
15 июля 1981 года, когда старейшина Хинкли служил в Кворуме Двенадцати уже почти двадцать лет, он получил очередное удивившее его призвание. Президент Спенсер В. Кимбалл, который тогда был Президентом Церкви, попросил его служить советником в Первом Президентстве, наряду с президентами Н. Элдоном Тэннером и Мэрионом Дж. Ромни. Такое отступление от практики служения двух советников было необычным, но не беспрецедентным. Физическое здоровье Президента Кимбалла и его советников оставляло желать лучшего, и им была нужна дополнительная поддержка в Президентстве51.
Впервые выступая на Генеральной конференции в этом качестве, Президент Хинкли заметил: «Мое единственное желание – с верностью служить там, куда бы меня ни призвали… Это священное призвание напомнило мне о моих слабостях. Если я кого-то когда-нибудь обидел, прошу меня извинить и надеюсь на ваше прощение. Будь это назначение долгим или кратким, я отдам ему все свои силы вместе с любовью и верой»52.
Ему действительно пригодились все его силы, поскольку здоровье Президентов Кимбалла, Тэннера и Ромни угасало. Бо́льшая часть повседневных дел Первого Президентства легла на плечи Президента Хинкли. Он также принимал на себя более значимые дела, такие, как посвящение храма в Джордан-Ривер, штат Юта, США. Кроме того, он противостоял публичной критике Церкви и ее руководителей, как прошлых лет, так и нынешнего времени. На апрельской Генеральной конференции 1982 года он дал такой совет:
«Мы живем в обществе, перенасыщенном критикой… Я призываю вас видеть картину в целом и перестать тревожиться о мелких недостатках… Они мало что значат с точки зрения общего масштаба служения [руководителей Церкви] и величия их вклада»53.
Президент Тэннер ушел из жизни 27 ноября 1982 года, а здоровье Президентов Кимбалла и Ромни было настолько слабым, что на апрельской Генеральной конференции 1983 года Президент Хинкли, который на тот момент был призван в качестве Второго советника в Первом Президентстве, сидел рядом с пустыми креслами в президиуме. Переживая этот глубоко личный опыт, он ощутил то, что однажды назвал «одиночеством руководства»54.
Президент Гордон Б. Хинкли на Генеральной конференции: в этот раз он был единственным членом Первого Президентства, которому здоровье позволило присутствовать на конференции
Президент Хинкли действовал с осторожностью и молитвой, не желая идти впереди Пророка. Руководя повседневными делами Церкви, он обращался за помощью к старшим членам Кворума Двенадцати, особенно к Эзре Тафту Бенсону, Президенту Кворума. Президент Хинкли трудился рука об руку с Кворумом Двенадцати, всегда следуя наставлениям Президента Кимбалла. И все-таки он ощущал на себе всю тяжесть этого бремени.
Хотя обязанности Президента Хинкли в Первом Президентстве бо́льшую часть времени удерживали его в Солт-Лейк-Сити, он иногда путешествовал и служил членам Церкви и миссионерам в других частях света. В 1984 году он вернулся в Филиппины. Восемнадцать лет назад он посвятил здесь первый дом собраний, теперь же ему предстояло посвятить первый храм. В молитве посвящения он сказал:
«Эта Филиппинская земля – нация, живущая на многих островах, любящая свободу и истину, с сердцем, чутким к свидетельству Твоих слуг и отзывчивым к посланию вечного Евангелия. Благодарим Тебя за их веру. Благодарим Тебя за их дух жертвы. Благодарим Тебя за чудо продвижения Твоей работы в этой земле»55.
Непрестанный рост Церкви проявился и в том, что в июне 1984 года от имени Первого Президентства Президент Хинкли объявил о призвании местных представителей Кворума Семидесяти – членов Кворумов Семидесяти, которые живут в разных странах мира и курируют работу Церкви в порученных им географических зонах. Трудясь под руководством Первого Президентства и Кворума Двенадцати, эти братья в значительной мере отвечают за руководство и обучение, необходимое в их регионах. «Невозможно принимать все решения в Солт-Лейк-Сити, – сказал он. – Нужно что-то сделать для децентрализации власти»56. Примерно год спустя, обращаясь к церковным руководителям из разных частей света, Президент Хинкли сказал: «Я убежден, что то, что мы предприняли за последние несколько месяцев, – вдохновенный и великий шаг. Я убежден, что, часто видя рядом с собой этих хороших мужчин, вы ощущаете себя гораздо увереннее. Эти Братья, в сущности, делают единым целым всю структуру Церкви»57.
После 12 лет руководства Церковью, которая за это время значительно выросла, Президент Спенсер В. Кимбалл ушел из жизни 5 ноября 1985 года. Старший Апостол, Президент Эзра Тафт Бенсон, был рукоположен в качестве Президента Церкви. Он попросил Гордона Б. Хинкли служить в качестве Первого советника в Первом Президентстве, а Томаса С. Монсона – в качестве Второго советника. Теперь трое членов Первого Президентства были здоровы, и Президент Хинкли почувствовал, как его бремя облегчилось, и у него появилось больше возможностей навещать Святых по всему миру.
Президент Эзра Тафт Бенсон (в середине) со своими советниками, Президентом Гордоном Б. Хинкли (слева) и Президентом Томасом С. Монсоном (справа), на Генеральной конференции
Прошло несколько лет, и здоровье Президента Бенсона начало ухудшаться, и повседневная забота о деятельности Церкви снова легла на плечи Президента Хинкли. Однако на этот раз он был не один в Первом Президентстве. Проявляя жизнестойкость и энергичность, Президенты Хинкли и Монсон помогали Церкви не сбиваться с верного пути, всегда уважая призвание Президента Бенсона в качестве Пророка, Провидца и Носителя откровений. Между ними укрепились прочные узы дружбы и сотрудничества.
Президент Бенсон ушел из жизни 30 мая 1994 года, и Президентом Церкви стал Президент Говард У. Хантер. И снова Президенты Хинкли и Монсон стали служить в качестве советников. В июне Президент и сестра Хинкли сопровождали Президента Хантера и его супругу Инис, а также старейшину М. Рассела Балларда с его супругой, Барбарой, в поездке в Наву, штат Иллинойс, где проводилось торжественное собрание в память о 150-летии со дня мученической смерти Джозефа и Хайрама Смитов. Та поездка стала единственной, которую Президент Хантер и Президент Хинкли совершили вместе. Президент Хантер много лет боролся с проблемами со здоровьем, и после той поездки его здоровье резко ухудшилось. 27 февраля 1995 года он попросил Президента Хинкли дать ему благословение священства. В этом благословении Президент Хинкли молился о жизни Президента Хантера, но также сказал, что все в руках Господа58. Спустя несколько дней, 3 марта 1995 года, Президент Хантер ушел из жизни.
Пророк, Провидец, Носитель откровений и Президент Церкви
Смерть Президента Хантера, хотя не была неожиданностью, легла тяжким бременем на плечи четы Хинкли. Будучи старшим Апостолом, Президент Хинкли был следующим в ряду преемственности, кому надлежало стать Президентом Церкви. Сестра Хинкли вспоминала момент, когда до них дошла весть о смерти Президента Хантера: «Президента Хантера не стало, и дальше нам предстояло идти одним. Мне было так грустно, так одиноко. Гордону тоже. Он будто онемел. И чувствовал себя очень, очень одиноким. Не осталось никого, кто мог понять, что он испытывает сейчас»59.
После похорон Президента Хантера Президент Хинкли находил утешение в храме. Находясь один в комнате собраний Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов в Солт-Лейк-Сити, он погружался в Священные Писания и размышлял о прочитанном. Он думал о своей жизни, служении и Искуплении Иисуса Христа. Затем он внимательно разглядывал портреты на стенах, где были запечатлены все Президенты Церкви от Джозефа Смита до Говарда У. Хантера. Он описал полученный опыт в своем дневнике:
«Я ходил перед этими портретами и заглядывал в глаза изображенным там мужам. Казалось, будто с ними я мог поговорить. Казалось, будто они говорили со мной и утешали меня… Я сел в кресло, которое занимал, когда был первым советником Президента. Долго-долго я смотрел на эти портреты. Каждый из них был совсем как живой. Казалось, они все смотрят на меня. Я почувствовал, что они подбадривают меня, и стал молить их о поддержке. Мне показалось, будто они сказали, что замолвили за меня словечко на совете Небесном, что мне нечего бояться и что в своем служении я буду получать благословения и поддержку.
Я опустился на колени и стал молиться Господу. Я долго общался с Ним в молитве… Я убежден, что силой Святого Духа услышал слово Господа, не в виде звука, но в виде тепла, которое я ощутил в сердце, думая о вопросах, которые прозвучали в моей молитве»60.
Получив этот опыт, он продолжил описывать свои мысли: «Мне стало легче, и в моем сердце появилась более твердая уверенность в том, что Господь творит Свою волю, когда речь идет о Его деле и Царстве, что я буду получать поддержку в качестве Президента Церкви, а также Пророка, Провидца и Носителя откровений, и служить столько времени, сколько пожелает Господь. Получив в сердце подтверждение от Духа, теперь я готов идти вперед и изо всех сил делать то, что я умею делать. Мне трудно поверить, что Господь возлагает на меня эту наивысшую и наисвященнейшую обязанность… Надеюсь, что Господь уже обучил меня всему, чего Он от меня ожидает. Я буду безоговорочно верен Ему и буду безусловно искать Его руководства»61.
Президент Гордон Б. Хинкли был рукоположен в качестве Президента Церкви 12 марта 1995 года, а на следующий день принял участие в пресс-конференции и ответил на вопросы журналистов. Старейшина Джеффри Р. Холланд вспоминал, что «ближе к концу теплого, наполненного остроумием и обаянием обсуждения самых разных вопросов, прозвучавших на этой пресс-конференции, один репортер спросил Президента Хинкли: ‘Чему вы будете уделять больше всего внимания? Какой будет ключевая тема вашего руководства?’
Ничуть не задумываясь, он ответил: ‘Продолжать. Да. Нашей темой будет продолжение той великой работы, которую продвигали наши предшественники’»62.
И Президент Хинкли был верен своим словам. Питая уважение к Пророкам, которые служили до него, он продолжал начатую ими работу. С верой в Бога-Отца и Иисуса Христа он следовал откровению, ведя эту работу по-новому.
Президент Гордон Б. Хинкли за кафедрой на Генеральной конференции
Выведение Церкви «из тьмы» (У. и З. 1:30)
В начале служения Президента Хинкли старейшина Нил А. Максвелл, члена Кворума Двенадцати, заметил: «Президент Хинкли помогает вывести Церковь из мрака. Церковь не в состоянии надлежащим образом продвигаться вперед, если мы будем сокрыты под сосудом. Кто-то должен выйти из безвестности, и Президент Хинкли готов это сделать. Он – одновременно человек истории и человек современности, и он обладает необыкновенными даром выражения своих мыслей, позволяющим преподносить наше послание так, чтобы оно коснулось сердец людей повсюду»63.
Огромный опыт Президента Хинкли в сфере СМИ и теле- и радиовещания помог ему подготовиться к этой работе. Став Президентом Церкви, он часто давал интервью журналистам по всему миру, отвечая на их вопросы об учениях и укладе жизни Церкви и принося свидетельство о Спасителе и восстановленном Евангелии. Каждый раз понимание росло и возникали новые дружеские связи.
В качестве примера можно привести интервью, которое в 1996 году провел опытный журналист Майк Уоллес в рамках телепередачи 60 Minutes [60 минут]. Мистера Уоллеса знали как интервьюера, горящего желанием всех вывести на чистую воду, и позднее Президент Хинкли признался, что перед участием в прямой трансляции на всю страну он сначала немного переживал. «Если все пройдет хорошо, я буду благодарен, – сказал он. – Если же нет, я больше никогда не стану совать палец в этот капкан»64.
Интервью прошло успешно, и в нем были показаны многие позитивные стороны Церкви. Еще одним его следствием стало то, что Майк Уоллес и Президент Хинкли стали друзьями.
В 2002 году в Солт-Лейк-Сити проходили Зимние Олимпийские игры, и на Церковь обратились взоры всего мира. Президенту Хинкли и его советникам дали определенные рекомендации относительно подготовки к Олимпиаде. «Мы приняли сознательное решение не использовать это время и место для пропаганды своих верований, – сказал он, – однако мы были уверены, что столь знаменательное событие станет удивительным благословением для Церкви»65. И он был прав. Десятки тысяч людей прибыли в Солт-Лейк-Сити, и их приняли радушные хозяева – Святые последних дней и другие люди, которые вместе трудились над проведением успешных Олимпийских игр. Посетители гуляли по Храмовой площади, слушали Табернакальный хор и побывали в Библиотеке семейной истории. Миллионы людей увидели храм Солт-Лейк-Сити по телевидению и слышали благосклонные отзывы журналистов о Церкви. Как выразился Президент Хинкли, это стало «удивительным благословением для Церкви».
В дополнение к использованию давно устоявшихся средств коммуникации Президент Хинкли приветствовал новые технологии. Например, он видел в сети Интернет способ приблизить Церковь к прихожанам и делиться Евангелием с представителями других религий. За время его служения Церковь запустила сайты LDS.org, FamilySearch.org и Mormon.org.
23 июня 2004 года, в день 94-летия Президента Хинкли, ему вручили Президентскую медаль свободы – самую высокую гражданскую награду США. В ответном слове он сказал: «Для меня великая честь – получить эту выдающуюся награду из рук Президента США. Я глубоко признателен. В более широком смысле она служит признанием и проявлением уважения к Церкви, которая предоставляла мне столько возможностей и чьим интересам я стараюсь служить»66. Он видел в этой награде символ роста положительного отношения к Церкви и указание на то, что она поистине выходит из безвестности.
Поездки к Святым последних дней
Президенту Хинкли не нравилось путешествовать, однако его желание служить среди Святых последних дней было сильнее, чем желание не выезжать из дома. Он признавался в желании «общаться с нашими людьми, выражая им свою признательность, подбадривая их и принося свидетельство о Божественности работы Господа»67. В раннюю пору своего служения он сказал: «Я твердо решил, что пока у меня есть силы, я буду посещать людей в моей родной стране и за границей… Я намерен продолжать движение, сколько смогу. Мне хочется общаться с людьми, которых я так люблю»68.
Во время служения в качестве Президента Церкви он много путешествовал по Соединенным Штатам и более 90 раз побывал в странах за пределами США. В общей сложности в бытность Президентом Церкви он проехал больше 1 600 000 километров, встречаясь со Святыми во всех частях света69.
Президенту Хинкли нравилось «посещать людей в [его] родной стране и за границей».
Жителям некоторых регионов, которым хотелось с ним встретиться, приходилось прилагать даже больше усилий, чем ему. Так, в 1996 году он и сестра Хинкли посетили Филиппины, где количество членов Церкви достигло 375 тысяч. Согласно плану, Президент и сестра Хинкли должны были выступить одним вечером на собрании в спортивном комплексе Araneta Coliseum в Маниле. К середине дня стадион был «заполнен до отказа. С семи часов утра желающие попасть на собрание, которое должно было начаться через двенадцать часов, выстроились в живую очередь. Позднее официальные данные показали, что двадцать пять тысяч сидячих мест, проходы и площадки стадиона вместили примерно тридцать пять тысяч прихожан. Многие Святые двадцать часов плыли на лодке и ехали в автобусе, чтобы добраться до Манилы. Некоторым поездка обошлась в несколько месячных зарплат …
Узнав о том, что стадион полон и управляющий зданием спрашивает, нельзя ли начать собрание раньше, Президент Хинкли тут же сказал: ‘Идем’. Они с сестрой Хинкли вышли на огромную арену… Повинуясь общему порыву, присутствующие разом поднялись с мест, зааплодировали, а затем с чувством запели гимн ‘За Пророка хвала Тебе, Боже’»70.
Зная, что он и Братья не могут бывать везде, куда бы им хотелось отправиться, Президент Хинкли высказался в пользу применения технологий для обучения руководителей по всему миру. Посредством спутниковых технологий он председательствовал на собраниях Всемирного обучения руководителей, первое из которых состоялось в январе 2003 года.
Упор на важности изучения и преподавания духовных и мирских истин
Президент Хинкли говорил: «Никто из нас… не обладает достаточными знаниями. Процесс обучения бесконечен. Мы должны читать, должны наблюдать, должны впитывать знания, и мы должны осмысливать то, что закладываем в свой разум»71. Он также сказал: «Эффективное обучение – сама суть церковного руководства. Вечная жизнь ожидает мужчин и женщин лишь тогда, когда их обучают столь эффективно, что они полностью изменяют и дисциплинируют свою жизнь. Их невозможно силой заставить стать праведными или попасть на Небо. Их нужно направлять, а это значит – обучать»72.
Президент Хинкли желал, чтобы Святые последних дней по всему миру получали больше духовного питания. В 1995 году он с энтузиазмом утвердил план по изданию новой серии книг, которые должны были войти в Евангельскую библиотеку членов Церкви. Вскоре Церковь приступила к публикации серии книг под названием Учения Президентов Церкви, в которую входит и эта книга.
Для Президента Хинкли огромное значение имело и мирское образование. Его тревожило положение членов Церкви в крайне бедных регионах мира, которые не могли себе позволить получение высшего образования или профессиональное обучение. Без такого образования и обучения большинство из них было обречено на дальнейшую жизнь в нищете. На сессии священства Генеральной конференции в апреле 2001 года Президент Хинкли сказал:
«Чтобы исправить эту ситуацию, мы предлагаем следующий план. План, который, как мы верим, вдохновлен Господом. Церковь учреждает фонд, который будет существовать главным образом за счет вкладов верных Святых последних дней, кто хочет и будет жертвовать деньги на эти цели. Мы глубоко благодарны им… Мы назовем его Постоянным образовательным фондом»73.
Президент Хинкли объяснил, что лица, получающие поддержку программы, получат ссуду из фонда пожертвований членов Церкви на оплату учебы или профессионального обучения. Получив образование или пройдя обучение, они смогут вернуть долг, чтобы фонд мог помочь кому-то еще. Президент Хинкли также объяснил, что Постоянный образовательный фонд «будет основываться на тех же принципах, что и Постоянный эмиграционный фонд», который Церковь утвердила в девятнадцатом веке, помогая нуждающимся переселиться в Сион74.
За полгода Святые последних дней пожертвовали на счет Постоянного образовательного фонда миллионы долларов75. Через год после представления общего замысла Президент Хинкли объявил: «Этот фонд имеет прочное основание… Юноши и девушки из самых бедных частей света, юноши и девушки, вернувшиеся с миссии, смогут теперь получить хорошее образование. Оно вытянет их из трясины бедности, с которой боролись многие поколения их предков»76. Эта программа и сейчас продолжает благословлять Святых последних дней, как получающих, так и отдающих.
Свидетельство о святости брака и семьи
На общем собрании Общества милосердия, которое прошло 23 сентября 1995 года, Президент Хинкли сказал:
«Когда вокруг так много измышлений, претендующих на истинность, так много обмана, касающегося нравственных норм и ценностей, так много соблазнов и искушений принять медленно погрязающий во грехе мир, мы ощущаем потребность предупредить и предостеречь. А потому мы, члены Первого Президентства и Совета Двенадцати Апостолов, выпустили обращение к Церкви и к миру – декларацию и подтверждение стандартов, учений и норм, касающихся семьи, которые Пророки, Провидцы и Носители откровений нашей Церкви постоянно возвещали на протяжении всей ее истории»77.
После такого предисловия Президент Хинкли прочитал – впервые публично – документ «Семья. Воззвание к миру».
«Мы настоятельно советуем родителям и детям поставить на первое место семейную молитву, семейный домашний вечер, изучение Евангелия и обучение ему, а также достойные семейные мероприятия».
Святость брака и семьи была неизменной темой учений Президента Хинкли. Он осуждал насилие любого рода и призывал родителей и детей быть терпеливыми друг с другом, любить друг друга, обучать друг друга и служить друг другу. В письме, датированном 11 февраля 1999 года, он и его советники в Первом Президентстве написали:
«Мы призываем родителей сделать все возможное, чтобы обучать и растить своих детей в соответствии с законами Евангелия, которые дадут им возможность оставаться активными в Церкви. Семья – это основа праведной жизни, и ничто другое не может занять ее место или выполнять ее неотъемлемые функции в отношении обязанностей, возложенных на семью Богом.
Мы настоятельно советуем родителям и детям поставить на первое место семейную молитву, семейный домашний вечер, изучение Евангелия и обучение ему, а также достойные семейные мероприятия. И какими бы достойными и уместными ни были другие задачи или мероприятия, они ни в коем случае не должны подменять собой возложенные Богом обязанности, которые должным образом могут выполнять лишь родители и семьи»78.
Поддержка новообращенных
Президенту Хинкли нравилось видеть, как к Церкви присоединяется множество людей. В начале своего служения он сказал:
По мере роста числа новообращенных мы должны прилагать все больше усилий, чтобы помочь им найти свой путь. Каждому из них нужно три условия: друг, ответственность и питание ‘благим словом Божьим’ (Мороний 6:4). Обеспечить эти условия – наша обязанность и возможность»79.
Укрепление новообращенных – тема, которая постоянно занимала Президента Хинкли. Старейшина Джеффри Р. Холланд рассказал о том, насколько серьезное внимание он уделял этой теме: «С огоньком в глазах он сказал недавно Двенадцати, стукнув рукой по столу: ‘Братья, когда я умру, в конце похоронной службы, покидая это мир, я встану, посмотрю каждому из вас в глаза, и я спрошу: «Ну, и как у нас дела с поддержанием интереса к Церкви у новообращенных?»’»80
Строительство храмов
Президент Хинкли наносит строительный раствор на церемонии закладки краеугольного камня перед посвящением храма в Наву, штат Иллинойс, США, в 2002 году.
В 1910 году, когда родился Гордон Б. Хинкли, в мире существовало четыре действующих храма, и все они находились в штате Юта, США. К 1961 году, когда он был посвящен в чин Апостола, это количество возросло до двенадцати. Успех был значительным, но старейшина Хинкли часто выражал обеспокоенность тем, что для многих людей по всему миру доступ к храмовым благословениям ограничен. В 1973 году, служа в качестве председателя церковного Храмового комитета, он написал в личном дневнике: «На средства, потраченные на храм в Вашингтоне [который возводился в тот момент], Церковь могла бы построить [много небольших храмов]. Так храм пришел бы к народу, вместо того чтобы народ преодолевал огромные расстояния, чтобы добраться до храмов»81.
Ко времени его поддержки голосованием в качестве Президента Церкви в 1995 году количество действующих храмов возросло до 47, однако его желание увеличить число храмов не ослабевало. Он сказал: «Я от всей души желаю, чтобы у нас были храмы везде, где это необходимо, чтобы наши люди, где бы они ни были, могли, не идя на слишком великие жертвы, приходить в Дом Господа, чтобы получить личные таинства, и ради возможности выполнить заместительную работу за умерших»82.
На октябрьской Генеральной конференции 1997 года Президент Хинкли сделал историческое заявление: Церковь начинает строительство небольших храмов по всему миру83. Позднее он сказал: «Мысль о небольших храмах, я думаю, пришла как прямое откровение»84. В 1998 году он объявил, что появление 30 небольших храмов, наряду с другими храмами, возведение которых уже было запланировано или началось, «составит в общей сложности сорок семь новых храмов в дополнение к пятидесяти одному ныне действующему». К радости всех слышащих, Президент Хинкли потом добавил: «Думаю, до конца этого столетия, когда исполнится 2000 лет ‘со дня пришествия во плоти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа’ (У. и З. 20:1), стоит добавить еще два храма, чтобы прийти к круглой цифре – 100». Затем он обещал: «И их будет еще больше»85.
1 октября 2000 года Президент Хинкли посвятил храм в Бостоне, штат Массачусетс, США, – сотый действующий храм. До завершения 2000 года он посвятил еще два храма. На момент его смерти в 2008 году в Церкви было 124 действующих храма, и о возведении еще тринадцати было объявлено. Президент Хинкли участвовал в планировании и возведении большинства этих храмов, лично посвятил 85 из них и повторно посвятил 13 (8 церемоний повторного посвящения храмов были проведены для храмов, которые он посвящал и в первый раз).
Конференц-центр
Конференц-центр, который Президент Хинкли посвятил на октябрьской Генеральной конференции 2000 года.
На октябрьской Генеральной конференции 1995 года Президент Хинкли высказал идею, которая давно его занимала. Выступая в Табернакле, стоящем на Храмовой площади, он сказал: «Кажется, что этот великий Табернакль становится все меньше с каждым годом. Сейчас на некоторых региональных конференциях мы собираемся под одной крышей с гораздо более крупными группами»86. В апреле, на Генеральной конференции 1996 года, Президент Хинкли немного развил эту мысль:
«Сожалею, что многие, кому хотелось бы быть с нами в Табернакле, не могут попасть сюда. Очень многие остались снаружи. В этом уникальном и бесподобном здании, построенном нашими предками-пионерами и посвященном поклонению Господу, могут комфортно разместиться приблизительно 6 000 человек. Некоторые из вас, в течение двух часов сидящие на твердых деревянных лавках, могут усомниться в слове ‘комфортно’.
Я сочувствую тем, кто хотел бы попасть сюда, но кому не досталось мест. Примерно год назад я сказал Братьям, что, возможно, настало время подумать о строительстве нового освященного дома для поклонения Богу, гораздо больших размеров, который мог бы вместить в три-четыре раза больше людей, чем это здание»87.
24 июля 1997 года, в день 150-летия со дня прибытия пионеров в Долину Соленого озера, был заложен первый камень в основание нового здания – будущего Конференц-центра – с северной стороны Храмовой площади. Менее чем через три года, в апреле 2000 года, здесь прошли первые сессии Генеральной конференции, несмотря на то, что здание было еще не полностью достроено. Президент Хинкли посвятил Конференц-центр на Генеральной конференции в октябре 2000 года. Прежде чем произнести молитву посвящения, он встал за кафедру, которая была изготовлена из древесины черного каштана, посаженного им в собственном дворе, и сказал:
«Сегодня мы посвятим это место как дом поклонения Богу, Отцу Вечному, и Его Единородному Сыну, Господу Иисусу Христу. Мы надеемся и молимся, чтобы и впредь с этой кафедры разносились по всему миру заявления, свидетельства и учения о вере в Бога Живого и о благодарности за великую избавительную жертву нашего Искупителя»88.
Свидетельство об Иисусе Христе
1 января 2000 года Президент Хинкли, его советники в Первом Президентстве и Кворум Двенадцати Апостолов опубликовали воззвание, озаглавленное «Живой Христос: Свидетельство Апостолов». Они провозгласили о Спасителе: «Никто не оказал столь глубокого влияния на всех, кто жил и кому еще только предстоит жить на этой Земле»89.
И никто не оказал столь глубокого влияния на жизнь Президента Гордона Б. Хинкли. Более 46 лет он служил особым свидетелем имени Иисуса Христа. Через несколько месяцев после того, как он и Братья опубликовали воззвание «Живой Христос», Президент Хинкли предстал перед Святыми последних дней и сказал: «Но из всего того, за что я испытываю благодарность в это утро, одно занимает особое место. Это – живое свидетельство об Иисусе Христе, Сыне Всемогущего Господа, Князе Мира, Святом»90.
Испытания и надежда
В конце апрельской Генеральной конференции 2004 года Президент Хинкли сказал: «Несмотря на некоторые колебания, я все же хочу сказать несколько слов о личном. Некоторые из вас обратили внимание на отсутствие сестры Хинкли. Первый раз за сорок шесть лет, с тех пор, как я стал представителем Высшей власти Церкви, ее нет на Генеральной конференции… Мы уже возвращались домой [из Африки в январе], когда от усталости ей стало плохо. С тех пор она в тяжелом состоянии… Думаю, что отведенное нам время заканчивается, и мы не знаем, как повернуть его вспять.
Для меня это тяжелое время. В этом месяце нашему супружеству исполняется шестьдесят семь лет. Она – мать наших пятерых одаренных и талантливых детей и бабушка двадцати пяти внуков и внучек, а также прабабушка постоянно растущего числа правнуков и правнучек. Все эти годы мы, как равные напарники, шли плечом к плечу и в радости, и в горе. Она повсюду, где только бывала, свидетельствовала об этой работе, делясь своей любовью, энтузиазмом и верой»91.
Два дня спустя, 6 апреля, Марджори Пэй Хинкли умерла. Миллионы людей, любивших ее за заботливое сердце, остроумие и непоколебимую веру, скорбели вместе с Президентом Хинкли. Он был благодарен за письма, исполненные поддержки и любви, которые в огромном количестве приходили из всех частей света. Эти выражения чувств, по его словам, «принесли нам утешение во времена скорби»92. В память о сестре Хинкли многие люди внесли пожертвования в Постоянный образовательный фонд.
Как бы ни была тяжела утрата Марджори, Президент Хинкли продолжал заниматься делами Церкви, несмотря на стремительное ухудшение собственного здоровья. Он начал носить с собой трость. Иногда он опирался на нее, но чаще он махал ею членам Церкви. Президент Томас С. Монсон вспоминал разговор с врачом Президента Хинкли, который переживал за то, как Президент Хинкли пользуется, – вернее, не пользуется – своей тростью. Врач сказал: «Нам не хотелось бы, чтобы он упал и сломал бедро или случилось бы что-нибудь еще похуже. А он размахивает тростью, вместо того, чтобы опираться на нее. Скажите ему, что трость была прописана доктором, и он должен использовать ее по назначению». Президент Монсон ответил: «Доктор, я – советник Президента Хинкли. А вы – его врач. Вот вы и скажите ему!»93
В начале 2006 года, в возрасте 95 лет, Президенту Хинкли поставили диагноз – онкологическое заболевание. На октябрьской Генеральной конференции того года он сказал: «Не знаю, как долго еще Господь позволит мне жить. Но, сколько бы мне ни осталось, я постараюсь справляться со стоящими передо мной задачами как можно лучше… Я чувствую себя хорошо; состояние моего здоровья вполне удовлетворительно. Но когда наступит время для преемника, переход будет легким; он состоится согласно воле Того, Кому принадлежит эта Церковь»94.
Год спустя, в октябре 2007 года, Президент Хинкли завершил свою последнюю Генеральную конференцию такими словами: «Мы ждем новой встречи с вами в следующем апреле. Мне 97 лет, но я надеюсь прийти. Да посещают вас тем временем благословения Небес – об этом наша смиренная молитва, во имя Иисуса Христа, аминь»95.
Вирджиния, дочь Президента и сестры Хинкли, описала четыре года после смерти сестры Хинкли как «годы заката» жизни Президента Хинкли. Она вспоминала одну молитву, которую он произнес 20 января 2008 года, за неделю до смерти, посвящая обновленный дом собраний в Солт-Лейк-Сити:
«Очень необычно, что в этой молитве он просил у Господа помощи для себя как для Пророка. С благодарностью он сказал, что ‘со дней Джозефа Смита и до нынешнего дня Ты избирал и назначал Пророка для этого народа. Мы благодарны Тебе и молим, чтобы Ты утешил и поддержал его и благословил его согласно его нуждам и Твоим великим целям’»96.
В четверг, 24 января 2008 года, Президент Хинкли впервые ощутил, что не сможет участвовать в еженедельном собрании с Братьями в храме. В последующее воскресенье, 27 января, Президент Монсон дал ему благословение священства. Ему помогали президенты Генри Б. Айринг и Бойд К. Пэкер. Позже в тот же день Президент Гордон Б. Хинкли тихо ушел из жизни у себя дома, в окружении пяти детей и их спутников жизни.
Через несколько дней тысячи людей отдали ему последнюю дань уважения, пройдя мимо гроба Президента Хинкли во время публичного прощания в Зале Пророков в Конференц-центре. Руководители других Церквей, представители государственной власти и деловых кругов также прислали слова соболезнования с выражением признательности за влияние и учение Президента Хинкли.
Похоронная служба проводилась в Конференц-центре и транслировалась в домах собраний по всему миру. На том собрании Табернакальный хор исполнил новый гимн, озаглавленный «Что смертью человек зовет?» Слова этого гимна были написаны Президентом Хинкли и стали его последним свидетельством об Иисусе Христе, обращенным к друзьям, видевшим в нем Пророка:
Что смертью человек зовет?
Уход спокойный солнцу вслед?
То не конец, а новый путь
В мир лучший, где сияет свет.
О Бог, в моей больной душе
Страх усмири Своей рукой,
И пусть надежда с верой мне
Даруют силу и покой.
Лишь перемена, смерти нет.
Наградой за победный бой
Венчает Тот, Кто любит всех, –
Спаситель, Божий Сын Святой97.