建立錫安的偉業

「建立錫安在每一個時代都是神子民所關心的偉業；是先知、祭司及國王特別喜歡談論的主題。」

約瑟·斯密的生平

在1831年6月初，從紐約州聚集到俄亥俄州的工作剛完成幾星期，聖徒便在嘉德蘭集會，召開總會教友大會。6月7日，大會結束次日，約瑟·斯密得到啓示，這啓示將教友的注意力轉向錫安。「下次在密蘇里舉行教友大會期間，……我要把密蘇里的土地聖化給我的人民」（教約52：2）。

聖徒對建立聖城錫安——一個供義人逃離世上邪惡的平安避難所——極感興趣。爲預備聖徒，主一再忠告他們要「致力於推進並建立錫安的偉業」（教約6：6；11：6；12：6；亦見14：6）。如今教會領袖馬上要出發去決定錫安的所在地，約瑟·斯密、西德尼·雷格登及其他人在6月19日啓程，展開1,450公里的旅程，包括水路、馬車，加上步行許多公里，前往密蘇里州傑克森郡。這段旅程十分艱辛，但先知感受到主的保護：「儘管時局腐敗邪惡，邪靈在許多不同的地方，向不同的人一再顯現，挑戰我們對摩爾門經的信仰，主仍然日復一日看顧我們、愛護我們；我們有個規矩就是一有機會就讀一章聖經，並且祈禱；這些崇拜的時刻給我們帶來極大的安慰。」¹

7月中旬先知抵達西密蘇里州，那裡盡是高低起伏的肥沃草原，花開遍野。爲答覆他求問錫安確實的所在地，主透露：「現在稱爲獨立城的地方就是中心地；聖殿的地點在其西邊，離法院不遠的一塊地上」（教約57：3），他們也需要購買那整片的土地。8月2日約瑟·斯密和其他人會面，要開始建立錫安。先知記載道：「我協助考斯威爾分會放下第一塊木頭，在獨立城西邊19公里處的卡烏鎭區興建一幢房子作爲錫安的基地。十二個人聯手搬動和放置那塊木頭，以紀念以色列十二支派。同時，西德尼·雷格登長老透過祈禱，將錫安地聖化及奉獻爲聚集聖徒之用。在場的人都歡欣雀躍，也略見未來，那時間終究會透露讓忠信者滿意。」²第二天先知便奉獻了聖殿預定地。

首批在密蘇里州定居的教友中有一部分是從紐約州考斯威爾來的。他們長途跋涉，從紐約州到俄亥俄州嘉德蘭，但在俄亥俄州只住了一段短時間即奉命前往密蘇里州。考斯威爾分會的教友波麗·耐特一路到了錫安地，卻在抵達一星期後去世；她的健康狀況一直不好，卻決心要撐下去。她的兒子寫道：「她安詳地死去，因福音的新永約而歡欣，她也讚美神讓她活著看到錫安地。……約瑟·斯密弟兄出席了家母的喪禮，他的致辭有力且安慰人心。」³雖然先知很快就返回嘉德蘭，在那裡繼續帶領教會直到1838年，但是仍有許多聖徒不斷搬到密蘇里州。

聖徒辛勤建立錫安，但在1833年底，嚴重的迫害將他們驅離傑克森郡的家園，遺留下建立錫安及興建聖殿的美夢。主透過約瑟·斯密先知透露，在那地方救贖錫安的情況還不夠完善，而錫安的建立必須「等待一段短時期」（教約105：9）。

約瑟·斯密的教訓

主指定密蘇里州傑克森郡爲錫安地——即約瑟·斯密時代的聖徒聚集之處，也是錫安聖城最後會興建之地。

「我在〔1831年〕6月，藉著天上的異象，接受到命令，要旅行到密蘇里州的西部邊境，在那裡選定一個地方，成爲開始將接受圓滿永恆福音的人聚集起來的中心地。於是我開始旅行，帶著幾個弟兄，經過一段漫長而令人疲憊的旅行，備嘗艱苦之後，到達密蘇里州的傑克森郡。在看過該地區並勤奮尋求神的援手後，祂對我們顯現，並且向我和別的人，指明那個祂已預定要在其上開始聚集工作，和建立一座『聖城』的地點；這聖城要被稱爲錫安，因爲那是正義的處所，在其上建立的人都應崇拜那位眞實而活著的神，並且所有的人都相信同一的教義，就是我們的主和救主耶穌基督的教義。『你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因爲耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見』〔以賽亞書52：8〕。」⁴

1830年代初期，聖徒按照主的吩咐，嘗試在密蘇里州傑克森郡奠定錫安的基礎，卻因爲在靈性上沒有準備好而功敗垂成。約瑟·斯密先知談到這段原本該建立錫安的時間時這樣説：「我無從得知靈要跟我溝通什麼，錫安喪失了享有高榮冠冕的權利，並不是主要讓她受此苦難，只因爲有些人過著不服從的生活，捨棄了新聖約；這些人所做的事都會在適當的時候暴露出來。我從所獲得的誡命知道，錫安一定會遭受某些苦難，但我要提醒你們這句話：許多苦難後祝福就來到〔見教約58：4〕。由於這句話和其他的話，也由於最近所蒙得的一句話，我知道主在適當的時期會救贖錫安；然而主未曾向我透露她淨化、忍受苦難和憂傷的日子將持續多久；我求問此事時，主的聲音對我說：要保持寧靜並知道我是神！凡爲了我的名而受苦的將與我一起統治，爲我的緣故捨掉生命的，必再得到生命。……願神允准，儘管〔我們〕嘗受極大的悲傷和痛苦，也不會有任何事能將我們與基督的愛隔絕〔見羅馬書8：35-39〕。」⁵

成爲心地純潔的人並且一心一德努力工作，就能建立錫安的偉業。

「建立錫安在每一個時代都是神子民所關心的偉業；是先知、祭司及國王特別喜歡談論的主題；他們快樂地期待，盼望著我們現今的世代；他們以無比喜悅的心情期待著他們所吟誦、書寫及預言的我們這個時代的來臨，但是他們沒能親眼看到就去世了；我們是神所揀選的寵民，要來成就末世的榮耀；留待我們目睹、參與並幫助推進這末世的榮耀。」⁶

「只要有聖徒聚集的地方就是錫安，她是每個義人爲子孫建立的安全處所。」⁷

「到處都會有〔錫安的〕支聯會以聚集聖徒。……你們的兒女會在那裡受祝福，你也會在那裡的朋友群中受祝福。福音之網聚集各式各樣的人。

「……我們必須以建立錫安爲首要目標。……時候已近，那時只有在錫安和她的支聯會裡的人才有平安。」⁸

「在建立錫安一事上，必須透過耶和華的勸誡和天上的啓示來完成。」⁹

「如果錫安不潔淨自己，在一切事情中獲得主的贊許，祂將找尋另一個民族；因爲祂的事工必繼續進行，直到以色列被聚集，凡是不肯聽祂聲音的，必定會感受到祂的震怒。讓我對你們說，要力求潔淨自己，也要潔淨錫安的居民，以免激起主的烈怒。悔改，悔改，這是神對錫安說的話；這看來似乎很奇怪，卻是眞實的，世人執意自圓其說，直到他們所有的不義被揭發，他們的品格沉淪到不可救贖的地步，他們心中珍藏的事物被暴露於人類眼前。我對你們說（我對你們說的，就是對所有的人說的），要聽從神警告的聲音，以免錫安墮落，以至於主在震怒中斷言錫安的居民不能進入祂的安息所。」¹⁰

「只要教會還容許不正義的行爲，就不能得到聖化，錫安也不能得救贖。」¹¹

「讓每個人爲葡萄園努力準備自己，勻出一些時間安慰哀傷的人；醫好心碎的人；接納心中背道的人；帶回徬徨的人；邀請被剪除的人重回國度；鼓勵他們在有限之日努力工作，行正義，並一心一意準備協助救贖錫安——那優美的應許之地，在那裡，甘心樂意的和服從的必將蒙福。……

「〔我們〕祈求天父祝福你們能變得十分虔誠，十分謙卑並充滿愛心，爲救贖錫安而在屬靈、屬世上努力工作，使心地純潔者能唱著永遠歡樂的歌回來，把錫安荒廢之地建設起來，並在主榮耀來臨時迎見祂〔見教約101：18〕。」¹²

錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸。

信條第10條：「我們信以色列的眞正聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）會建立在美洲大陸上。」¹³

「大衛在詩篇第一百零二篇談到的錫安城，將建立在美洲大陸上，『並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上』〔以賽亞書35：10〕；然後他們要在敵軍如水漲漫經過的時候得拯救。但猶大必在耶路撒冷獲得拯救〔見約珥書2：32；以賽亞書26：20-21；耶利米書31：12；詩篇1：5；以西結書34：11-13〕。這一切都見證那好牧人將帶出祂自己的羊，從各國各民中引領這些在密雲黑暗的日子中分散的羊到錫安及耶路撒冷。」¹⁴

「首先我要引用以諾講到末後日子時的預言：『我要從天上降下正義；我要從大地發出眞理，爲我獨生子作見證；祂的從死裡復活〔據我所知，這是肉體的復活〕；是的，還有所有人的復活；我要使正義和眞理好像用洪水那樣掃過大地，藉以從大地的四方把我的選民聚集到我所準備的地方，即聖城，這樣好使我的人民束起他們的腰，盼望著我的來臨；因爲那裡將是我的會幕，並將被稱作錫安，新耶路撒冷』〔摩西書7：62〕。

「由於這段引文，現在我了解……正義和眞理要像洪水那樣掃過大地。現在，我要問，正義和眞理如何像洪水般掃遍大地？讓我來回答這問題。世人和天使要攜手合作，促成這項偉大的事工，而錫安，即新耶路撒冷，將爲那些要從大地四方聚集的選民準備好，並將建立一座聖城，因爲主的會幕將和他們在一起。……

「……『看啊，我必在這塊土地上安頓這人民，履行我和你們祖先雅各立的約；這地必成爲新耶路撒冷』〔尼腓三書20：22〕。現在我們從摩爾門經中知道這要作爲耶路撒冷基礎的大陸和地點，也知道此地必定會依照約翰在拔摩島上所見到的異象被提升上去。

「現在許多人會想說，這裡所談的新耶路撒冷就是猶太人在東半球所建立的耶路撒冷。然而從啓示錄21：2中，你們看到有新耶路撒冷由神那裡從天而降，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫；在這之後，那位啓示者受靈感動，被帶到高山上，看到那偉大而神聖的城市由神那裡從天而降。此處談到的是兩個城市。由於無法在一封信有限的篇幅中涵蓋所有細節，因此我必須簡潔地說，有一個新耶路撒冷要建立在這大陸上，而耶路撒冷也要在東半球重建〔見以帖書13：1-12〕。『以帖已看到了基督的時代，他也講到以色列家族，以及那個李海要從那裡來的耶路撒冷——在它將來被毀滅後，要被重新建立起來，成爲一座主的聖城；所以那不可能是新耶路撒冷，因爲在古時已經有了』。〔見以帖書13：4-5〕」¹⁵

「先知談到末後時代的錫安：黎巴嫩的榮耀如何臨到她；松樹、杉樹、黃楊樹都要修飾祂聖所之地，使祂腳踏之處得榮耀〔見以賽亞書60：13〕祂要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭〔見以賽亞書60：17〕；在那裡，必爲義人用肥甘設擺筵席〔見以賽亞書25：6〕；是的，我們爲祂人民的好處而想到主的光華時，世人的算計和世界的虛榮都將消失，我們呼喊道：『從全美的錫安中，神已經發光了。』〔詩篇50：2〕」¹⁶

研讀與教導的建議

閱讀本章或準備教課時，不妨思考下列要點。如需其他建議，見第ⅶ-ⅹⅱ頁。

注意本章中約瑟·斯密先知如何用錫安一詞來指一些特定的地方或主的人民。該詞彙的這些用法如何幫助你了解建立錫安的意義？（思考或討論本問題時，不妨閱讀教義和聖約97：21。）
從第185頁最下方開始的段落中，約瑟·斯密提到他希望能知道錫安何時能在密蘇里州傑克森郡建立。我們可以從主給約瑟·斯密祈禱的答覆中學到什麼？
閱讀第186頁的第二大段，然後指出聖徒聚集的一些地點。我們如何在這些地方建立錫安？
複習第186頁的第三和第四大段，想想在教會中支聯會如何提供安全和平安。你和支聯會其他教友聚在一起時曾得到哪些祝福？
我們如何將先知有關建立錫安的忠告應用在家裡？
約瑟先知教導我們，爲建立錫安而付出的努力應包括個人的潔淨。我們可在哪些方面遵循這項忠告？（例見第186-188頁）你認爲個人爲何必須先潔淨，錫安才能得救贖？
複習約瑟·斯密有關兩座聖城的預言（第188-190頁）。我們在應驗這些預言上扮演什麼角色？