Lección 16: Los santos se congregan en la parte norte de Misuri
“Lección 16: Los santos se congregan en la parte norte de Misuri”, La historia de los Santos de los Últimos Días: 1815–1846, Material para el maestro, 2018
“Lección 16”, La historia de los Santos de los Últimos Días: 1815–1846, Material para el maestro
Lección 16
Los santos se congregan en la parte norte de Misuri
Introducción y cronología
El 12 de enero de 1838, el Señor indicó a José Smith y a Sidney Rigdon que se marcharan de Kirtland, Ohio, y que se mudaran a Far West, Misuri. Después de que el Profeta llegó a Far West, aprobó una decisión que el consejo había tomado recientemente de reemplazar a la presidencia de estaca de Misuri, compuesta por David Whitmer, John Whitmer y William W. Phelps. Esos tres hombres fueron excomulgados posteriormente por desobediencia y rebelión en contra de los líderes de la Iglesia. Oliver Cowdery, quien en ese entonces servía como Presidente Auxiliar de la Iglesia, también fue excomulgado más adelante por desobediencia y rebelión. Durante la primavera y el verano de 1838, José Smith recibió revelaciones importantes en cuanto al nombre de la Iglesia y los lugares de recogimiento de los santos, incluso Adán-ondi-Ahmán (véase D. y C. 115–116).
12 de enero de 1838José Smith y Sidney Rigdon huyen de Kirtland, Ohio, y se mudan a Far West, Misuri.
14 de marzo de 1838José Smith llega a Far West, Misuri.
12 de abril de 1838Oliver Cowdery es excomulgado por desobediencia y rebelión.
19 de mayo de 1838José Smith selecciona el sitio para un asentamiento de los Santos de los Últimos Días que posteriormente se revela que es Adán-ondi-Ahmán (véase D. y C. 116).
Lecturas para el alumno
Santos: La historia de la Iglesia de Jesucristo en los últimos días, tomo I, El estandarte de la verdad, 1815–1846, 2018, capítulos 26–28
Sugerencias para la enseñanza
José Smith huye de Kirtland, Ohio, y se muda a Far West, Misuri
Muestre la imagen adjunta del Templo de Kirtland. Explique que en una revelación dada al profeta José Smith en septiembre de 1831, el Señor dijo que Él “reten[dría] una firme posesión en la tierra de Kirtland por el período de cinco años” (D. y C. 64:21). De enero a abril de 1836, unos cuatro años y medio después de que se diera la revelación, los santos de Kirtland tuvieron experiencias espirituales maravillosas, incluso la dedicación del Templo de Kirtland en marzo de 1836.
¿Qué cambió para los santos de Kirtland durante la segunda mitad de 1836 y en el transcurso de 1837? (Los santos de Kirtland afrontaron una oposición cada vez mayor de personas de la comunidad que no eran miembros de la Iglesia y de disidentes de la Iglesia).
Invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del presidente Brigham Young (1801–1877) y la declaración que está registrada en la historia de José Smith:
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Brigham Young
“La mañana del 22 de diciembre [de 1837], abandoné Kirtland como consecuencia de la furia del populacho y el espíritu que prevalecía entre los apóstatas, que habían amenazado con destruirme porque yo proclamaba, en público y en privado, que yo sabía, por el poder del Espíritu Santo, que José Smith era un Profeta del Más Alto Dios, y que no había transgredido ni caído como declaraban los apóstatas” (Brigham Young, “History of Brigham Young”, Millennial Star, agosto de 1863, pág. 518; véase también Presidentes de la Iglesia, Manual del Alumno, 2003, pág. 29).
“Un nuevo año comenzó para la Iglesia en Kirtland con un ambiente de resentimiento y amargura a causa del populacho y la apostasía de algunos, lo que siguió en aumento, hasta que el élder [Sidney] Rigdon y yo nos vimos obligados a escapar de su funesta influencia” (Manuscript History of the Church, tomo B-1, pág. 780, josephsmithpapers.org).
¿De qué manera estas declaraciones nos ayudan a entender hasta qué punto la situación en Kirtland había cambiado entre 1836 y finales de 1837?
Explique que la decisión de José Smith y de Sidney Rigdon de huir de Kirtland fue motivada por una revelación que el Señor dio el 12 de enero de 1838. (Esa revelación no está registrada en Doctrina y Convenios). Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente parte de esa revelación:
“Así dice el Señor: Tomen los de la presidencia de mi Iglesia a sus familias lo antes posible y se les abra una puerta, y múdense al oeste en cuanto se revele el camino ante su faz, y consuélese su corazón, pues yo estaré con ellos…
“Levántense también todos sus fieles amigos con sus familias y salgan de este lugar y congréguense en Sion” (en “Journal, March–September 1838”, pág. 53, josephsmithpapers.org; se estandarizaron la ortografía y la puntuación).
De acuerdo con lo que el Señor le dijo al profeta José Smith, ¿qué principio podemos aprender sobre hacer caso al consejo del Señor? (Después de que los alumnos respondan, escriba el siguiente principio en la pizarra: Si hacemos caso al consejo del Señor, Él estará con nosotros).
Muestre el mapa adjunto, “Algunas ubicaciones importantes de los albores de la historia de la Iglesia”, y explique que José Smith y Sidney Rigdon obedecieron el mandato del Señor y abandonaron Kirtland la misma noche que recibieron esa revelación. Después de cabalgar toda la noche, José y Sidney se detuvieron y esperaron a que sus familias pudieran reunirse con ellos, después de lo cual reanudaron su viaje a Far West, Misuri.
Invite a un alumno a leer en voz alta el siguiente relato que está registrado en la historia de José Smith, que describe lo que sucedió cuando el Profeta y su familia viajaban hacia Far West:
“Hacía un frío extremo y en ocasiones nos vimos obligados a ocultarnos en las carretas para evitar que nos capturaran nuestros perseguidores, quienes continuaron su carrera de más de 320 kilómetros desde Kirtland armados con pistolas… procurando matarnos. Con frecuencia se cruzaron en nuestro camino; dos veces estuvieron en casas donde habíamos parado. En una ocasión nos quedamos toda la noche en la misma casa con ellos, con solo una mampara entre ellos y nosotros, y escuchamos sus juramentos e imprecaciones [maldiciones], y sus amenazas contra nosotros, si nos llegaban a encontrar; y más tarde, de noche, entraron a nuestro cuarto a investigar, pero decidieron que no éramos los hombres que buscaban. Otras veces, pasamos junto a ellos en la calle y los miramos y ellos a nosotros, pero no nos reconocieron” (Manuscript History of the Church, tomo B-1, pág. 780, josephsmithpapers.org; se estandarizaron la ortografía y la puntuación).
¿En qué forma ilustra este relato la promesa del Señor de que Él estaría con la Primera Presidencia y sus familias durante su viaje?
¿En qué ocasiones han sentido que el Señor estaba con ustedes conforme obedecieron Sus mandamientos?
José Smith llega a Far West, Misuri, y pone la Iglesia en orden
Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente descripción que hizo el profeta José Smith de lo que sucedió cuando el Profeta y su familia finalmente estaban cerca de Far West, en marzo de 1838:
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José Smith
“Cuando estábamos a una distancia de trece kilómetros de Far West, nos encontramos con un grupo de hermanos de esa ciudad… que nos recibieron con los brazos abiertos y mucha calidez, y nos dieron la bienvenida al seno de su sociedad. Al llegar a la ciudad, los santos nos saludaban en todas partes y nos daban la bienvenida… a la tierra de su herencia” (“Letter to the Presidency in Kirtland, 29 March 1838”, en “Journal, March–September 1838”, págs. 23–24, josephsmithpapers.org; se estandarizaron la ortografía, la puntuación y el uso de las mayúsculas).
Si hubieran estado en el lugar de José Smith, ¿qué pensamientos o sentimientos habrían tenido después de haber dejado atrás las hostilidades de Kirtland y llegar a Far West?
Explique que aun cuando a José Smith lo trataron mejor los miembros de la Iglesia en Far West, él tenía que seguir atendiendo los graves problemas que había dentro la Iglesia.
De acuerdo con su lectura del capítulo 26 de Santos: tomo I, ¿qué decisiones tomaron Oliver Cowdery, John Whitmer y William W. Phelps que afectaron a su estatus de miembros de la Iglesia? (Cada uno de esos hombres, que prestaban servicio como líderes de la Iglesia, habían decidido vender terrenos en Misuri para su beneficio personal después de haberlos consagrado al Señor. También criticaron a los líderes de la Iglesia y manifestaron un espíritu de rebelión).
Muestre la imagen adjunta de Oliver Cowdery. Invite a un alumno a leer en voz alta Doctrina y Convenios 23:1 y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque una advertencia que el Señor le hizo a Oliver Cowdery en 1830. Antes de que se lea el versículo, explique que esa advertencia se hizo ocho años antes de que los líderes de la Iglesia evaluaran el estatus de Oliver Cowdery como miembro de la Iglesia. Pida a los alumnos que expliquen lo que encuentren.
¿Qué principio aprendemos en el versículo 1 en cuanto a qué nos conduce el orgullo? (Después de que los alumnos hayan respondido, escriba el siguiente principio en la pizarra: Si cedemos ante el orgullo, este nos llevará a la tentación).
Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del presidente Ezra Taft Benson (1899–1994) y pida a la clase que preste atención a lo que enseñó sobre el orgullo:
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Ezra Taft Benson
“La mayoría de nosotros piensa en el orgullo como egocentrismo, vanidad, jactancia, arrogancia o altivez; aunque todos estos son elementos de ese pecado, su núcleo, su esencia, no está en ellos.
“La característica principal del orgullo es la enemistad: enemistad hacia Dios y enemistad hacia nuestros semejantes. Enemistad significa ‘tener odio, tener hostilidad y hallarse en un estado de oposición’. Es el poder por el cual Satanás desea dominarnos.
“El orgullo tiene una naturaleza esencialmente competitiva. Ubicamos nuestra voluntad en contra de la de Dios. Cuando dirigimos nuestro orgullo hacia Dios, es con la actitud de decir: ‘Que se haga mi voluntad y no la Tuya’…
“Al competir nuestra voluntad con la de Dios, permitimos que nuestros deseos, apetitos y pasiones se manifiesten desenfrenadamente (véanse Alma 38:12; 3 Nefi 12:30).
“Los orgullosos no pueden aceptar que la autoridad de Dios dé dirección a su vida (véase Helamán 12:6)” (véase Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Ezra Taft Benson, 2014, págs. 253, 254).
¿Cómo podría esa declaración ayudarnos a entender mejor el principio que encontramos en Doctrina y Convenios 23:1?
Escriba las siguientes preguntas en la pizarra:
¿En qué formas parece que el orgullo llevó a Oliver Cowdery a la tentación?
¿Cuáles son algunas de las formas en las que el orgullo puede llevar a las personas hacia la tentación hoy en día?
Organice a los alumnos en grupos de dos o tres, y pídales que busquen el capítulo 26 de Santos: tomo I. Invite a algunos alumnos a tomar turnos para leer en voz alta la página 309, comenzando con el párrafo que dice “El 12 de abril, Edward Partridge…”, y terminando con el párrafo de la página 310 que dice “Oliver se había apartado…”. Inste a los alumnos a analizar con los miembros de su grupo sus respuestas a las preguntas de la pizarra.
Una vez que los alumnos hayan tenido suficiente tiempo para analizar sus respuestas a las preguntas de la pizarra, invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del presidente Wilford Woodruff (1807–1898) y el párrafo que le sigue. Pida a los alumnos que presten atención a lo que le sucedió a Oliver Cowdery después de que abandonó la Iglesia.
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Wilford Woodruff
“He visto a Oliver Cowdery hablar con tal poder que parecía que hacía temblar la tierra bajo sus pies; nunca oí a un hombre dar un testimonio más fuerte que él cuando lo hacía con la influencia del Espíritu. Pero desde el momento en que abandonó el Reino de Dios, su fuerza desapareció” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Wilford Woodruff, 2005, pág. 108).
El 21 de octubre de 1848, después de más de una década de separación, Oliver Cowdery nuevamente se unió a los santos en Council Bluffs, Iowa. En una conferencia que se llevó a cabo ese día, Oliver expresó un testimonio sincero de la veracidad del Libro de Mormón y de la restauración y autoridad del sacerdocio. En Council Bluffs, Oliver también testificó a George A. Smith y a Orson Hyde que “José Smith había cumplido su misión fielmente ante Dios hasta la muerte” (George A. Smith, “Letters to the Editor”, Millennial Star, enero de 1849, pág. 14). Después de solicitar humildemente, a las autoridades que presidían, su reincorporación a la Iglesia, Oliver Cowdery fue bautizado nuevamente en Council Bluffs, Iowa.
¿Qué bendiciones perdió Oliver Cowdery cuando renunció a su condición de miembro en la Iglesia del Señor?
¿En qué forma demostró finalmente Oliver Cowdery que se había arrepentido de su orgullo?
Inste a los alumnos a hacer una evaluación de su vida y a arrepentirse de cualquier sentimiento de orgullo que pudieran tener.
El Señor revela la ubicación de Adán-ondi-Ahmán y los santos tienen más conflictos con otros ciudadanos de Misuri
Invite a un alumno a leer el siguiente párrafo en voz alta:
En abril de 1838, el Profeta recibió la revelación que está registrada en Doctrina y Convenios 115. En ella, el Señor designó el nombre oficial de la Iglesia, mandó a los santos construir un templo en Far West e indicó a los santos que establecieran más estacas en las regiones circunvecinas. El 18 de mayo de 1838, José Smith y otros líderes de la Iglesia salieron de Far West y viajaron hacia el norte, buscando otros posibles lugares para que los santos se establecieran en Misuri. Al día siguiente llegaron a casa de Lyman Wight, quien había obtenido una propiedad en la zona llamada Spring Hill. Mientras visitaba esa región, el Profeta recibió la revelación que está registrada en Doctrina y Convenios 116.
Invite a un alumno a leer en voz alta Doctrina y Convenios 116:1 y pida a la clase que preste atención para averiguar lo que el Señor reveló en cuanto a esa tierra.
Muestre la imagen adjunta y explique que es una fotografía de Adán-ondi-Ahmán, “la tierra donde moró Adán” (D. y C. 117:8). Poco antes de su muerte, Adán congregó a su posteridad justa en ese lugar y les dio una bendición. Mientras Adán y su posteridad estaban allí congregados, “el Señor se les apareció”, y Adán “predijo todo cuanto habría de sobrevenir a su posteridad hasta la última generación” (D. y C. 107:54, 56).
Si hubieran estado presentes cuando el profeta José Smith recibió la revelación que daba a conocer la tierra de Adán-ondi-Ahmán, ¿qué creen que habrían sentido?
En Doctrina y Convenios 116:1, ¿qué significa que “vendrá Adán a visitar a su pueblo” en Adán-ondi-Ahmán? (Antes de la segunda venida de Jesucristo, Adán y su posteridad justa, entre la que se encuentran santos de todas las dispensaciones, se congregarán en Adán-ondi-Ahmán para reunirse con el Salvador [véanse Daniel 7:9–10, 13–14; Mateo 26:29; D. y C. 27:5–18; 107:53–57]).
Explique que aun cuando los santos del norte de Misuri recibieron bendiciones, tales como las revelaciones que el Profeta recibió y los asentamientos cada vez más grandes que establecieron, también tuvieron conflictos cada vez mayores con otros ciudadanos de Misuri.
De acuerdo con su lectura de los capítulos 27–28 de Santos: tomo I, ¿qué conflictos hubo entre los miembros de la Iglesia y otras personas durante el verano y el principio del otoño de 1838? (En junio, Sidney Rigdon condenó públicamente a los disidentes de la Iglesia. En julio, Sidney advirtió que los miembros de la Iglesia se defenderían de sus enemigos. En agosto, hubo una pelea cuando los miembros de la Iglesia fueron atacados en Gallatin, Misuri, cuando intentaron votar. En octubre, las turbas obligaron a los santos que vivían en DeWitt, Misuri, a abandonar sus casas).
Invite a un alumno a leer los siguientes párrafos en voz alta:
“José Smith creyó que la oposición de los disidentes de la Iglesia y otros antagonistas había debilitado y finalmente destruido la comunidad en Kirtland, Ohio, donde hacía solo dos años que habían terminado el templo, edificado con gran sacrificio. Para el verano de 1838, los líderes de la Iglesia vieron el surgimiento de amenazas similares contra la meta de crear una comunidad armoniosa en Misuri.
“En el asentamiento de los Santos de los Últimos Días de Far West, algunos líderes y miembros organizaron el grupo paramilitar conocido como los danitas, cuyo objetivo era defender a la comunidad contra disidentes y Santos de los Últimos Días excomulgados, así como de otros habitantes de Misuri. Por lo general, los historiadores coinciden en que José Smith aprobó a los danitas, pero que probablemente no fue informado de todos los planes y es probable que no aprobara todas sus actividades” (“Paz y violencia entre los Santos de los Últimos Días del siglo XIX”, Temas del Evangelio, topics.ChurchofJesusChrist.org).
¿De qué manera las experiencias que vivieron los santos por haber sido expulsados del condado de Jackson, Misuri, y de Kirtland, Ohio, pudieron haber influido en su respuesta ante la oposición que afrontaron en el norte de Misuri?
Invite a los alumnos a leer los capítulos 29–31 de Santos: tomo I a fin de prepararse para la siguiente clase. Ínstelos a buscar diversas formas en que los miembros de la Iglesia respondieron ante la tensión y la violencia cada vez mayores que afrontaban.
