Книги и пособия к урокам
Глава 39: Закон целомудрия

Глава 39

Закон целомудрия

Изображение
Holding hands of a newly married couple.

К сведению родителей

Некоторые части данной главы недоступны пониманию маленьких детей. Лучше всего подождать, пока дети достигнут надлежащего возраста, чтобы понять вопросы отношения полов и рождения детей, и лишь затем познакомить их с этими отрывками. Наши церковные руководители говорят нам, что родители несут ответственность за разъяснение своим детям деторождения (процесс зачатия и рождения детей). Родители должны также обучить их закону целомудрия, разъясненному в этой главе.

Родители могут начать учить детей надлежащему отношению к телу, когда они еще маленькие. Говоря с детьми прямо, но благоговейно, используя правильные названия частей и функций тела, мы поможем им расти без ненужного смущения, связанного с их телом.

Дети любопытны от природы. Они хотят знать, как действуют их тела. Они хотят знать, откуда появляются дети. Если родители ответят на такие вопросы сразу и четко, в доступной детям форме, то дети и в дальнейшем будут задавать родителям подобные вопросы. Если же ответы родителей на эти вопросы смутят, оттолкнут или не удовлетворят детей, то они, возможно, обратятся со своими вопросами к кому-либо еще и, не исключено, в результате приобретут неверные представления и установки.

Однако рассказывать детям сразу и обо всем неблагоразумно и не нужно. Родители должны предоставлять только ту информацию, о которой их просят, и в доступной форме. Отвечая на вопросы, родители могут учить детей тому, как важно уважать свое и чужое тело. Родители должны учить детей одеваться скромно. Они должны исправлять неверные представления и грубые выражения, которым дети учатся у других людей.

К моменту достижения детьми половой зрелости родители должны открыто поговорить с ними о деторождении. Дети должны понять, что силы, дающие жизнь, – это хорошие силы, данные нам Господом. Он ожидает, что мы будем употреблять их только в тех пределах, которые Он нам указал.

Маленькие дети приходят на Землю от Небесного Отца чистыми и невинными. Если родители будут молиться о наставлении, Господь будет вдохновлять их и подсказывать, как и когда обучать детей.

Сила деторождения

  • Зачем родителям рассказывать своим детям о деторождении и целомудрии? Как сделать это уместным образом?

Бог заповедал всему живому размножаться по роду своему (см. Бытие 1:22). Размножение было частью Его плана, чтобы все виды жизни могли продолжать свое существование на Земле.

Затем Он поместил на Землю Адама и Еву. Они отличались от Его других созданий тем, что были Его духовными детьми. В саду Едемском Бог объявил Адама и Еву мужем и женой и повелел им плодиться, и размножаться, и наполнять Землю (см. Бытие 1:28). Однако их жизнью должны были управлять нравственные законы, а не природные инстинкты.

Бог хотел, чтобы Его духовные дети рождались в семьях, чтобы о них должным образом заботились и учили их. Подобно Адаму и Еве, мы должны помогать этим духовным детям получить физическое тело. Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов провозгласили: «Мы заявляем, что силы, посредством которых зарождается земная жизнь, предназначены для этого Богом» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996 г., стр. 10, или октябрь 2004 г., стр. 49). Бог заповедал мужчинам и женщинам вступать в половые отношения только в рамках своего брака. Эта заповедь называется законом целомудрия.

Закон целомудрия

  • Что такое закон целомудрия?

Мы должны вступать в половые отношения только с тем человеком, с которым состоим в законном браке. Никто, ни мужчина, ни женщина, не должны иметь половых отношений до бракосочетания. После бракосочетания такие отношения допускаются только между супругами.

Израильтянам Господь сказал: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14). Израильтяне, нарушившие эту заповедь, подвергались серьезным наказаниям. В последние дни Господь повторил эту заповедь (см. У. и З. 42:24).

Нас учат, что закон целомудрия включает в себя нечто большее, чем половые отношения. Первое Президентство предостерегает молодых людей против других сексуальных грехов:

«До вступления в брак не позволяйте себе проявлять сильные чувства и эмоции, допустимые лишь в браке. Избегайте страстных поцелуев, не ложитесь друг на друга, а также не касайтесь интимных, священных частей тела, как в одежде, так и без нее. Не позволяйте никому делать это с вами. Не вызывайте в себе подобного рода чувств» (Во имя нравственной силы молодежи [брошюра, 2001], 27).

Подобно другим нарушениям закона целомудрия, гомосексуальные отношения – это серьезный грех. Пророки последних дней говорили о том, как опасен гомосексуализм и как сильно Церковь беспокоится за людей, имеющих такие наклонности. Президент Гордон Б. Хинкли сказал:

«Во-первых, мы верим, что брак между мужчиной и женщиной предначертан Богом. Мы верим, что брак может быть вечным через применение власти вечного священства в Доме Господа.

Люди спрашивают о нашей позиции по отоншению к тем, кто считает себя так называемыми гомосексуалистами и лесбиянками. Вот мой ответ: мы любим их как сыновей и дочерей Бога. Возможно, у них есть определенные наклонности, которые сильны и которыми, может быть, трудно управлять. У большинства людей возникают разного рода наклонности в разное время жизни. Если они не поддаются этим наклонностям, то могут продолжать идти вперед так же, как и все остальные члены Церкви. Если же они нарушают закон целомудрия и нравственные нормы Церкви, то подлежат воздействию церковных дисциплинарных мер так же, как и другие люди.

Мы хотим помочь этим людям, укрепить их, проявить участие в их проблемах и помочь в решении трудностей. Но мы не можем смотреть сквозь пальцы, как они предаются безнравственным действиям, если они пытаются поддерживать, отстаивать возможность так называемого однополого брака и жить таким образом. Допустить это означало бы легкомысленно отнестись к очень серьезному и священному основанию санкционированного Богом брака и самого его назначения, к воспитанию семьи» (Лиахона, январь 1999 г., стр. 83).

Сатана хочет, чтобы мы нарушили закон целомудрия

  • Как сатана побуждает нас нарушить закон целомудрия?

План сатаны состоит в том, чтобы обмануть стольких из нас, сколько он сможет, чтобы помешать нашему возвращению к Небесному Отцу. Один из самых пагубных его поступков – склонить нас к нарушению закона целомудрия. Он коварен и силен. Он хочет, чтобы мы поверили, что нарушение этого закона не является грехом. Так были обмануты многие люди. Нам нужно остерегаться всякого дурного влияния.

Сатана нападает на стандарты скромности. Он хочет, чтобы мы поверили, что поскольку человеческое тело прекрасно, им надо кичиться и выставлять его напоказ. Наш Небесный Отец желает, чтобы мы прикрывали свое тело и не наталкивали окружающих людей на неуместные мысли.

Сатана не только подстрекает нас одеваться неприлично, но и поощряет возникновение безнравственных или непристойных мыслей. Он делает это через изображения, фильмы, рассказы, шутки, музыку и танцы, которые толкают нас на безнравственные поступки. Закон целомудрия требует, чтобы наши мысли и поступки были чистыми. Пророк Алма учил, что когда мы будем судимы Богом, «наши мысли тоже обвинят нас; и в таком ужасном состоянии мы не посмеем поднять наших глаз на Бога нашего» (Алма 12:14).

Иисус учил: «Вы слышали, что сказано древним: Не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (от Матфея 5:27–28).

Президент Гордон Б. Хинкли предупреждал: «Вы живете в мире ужасных искушений. Порнография с ее грязью и непристойностью проносится по земле отвратительным, всепоглощающим вихрем. Это яд. Не смотрите ее и не читайте ее. Иначе она погубит вас. Она лишит вас уважения к себе. Она лишит вас ощущения красоты жизни. Она подорвет ваши силы и затянет в трясину порочных мыслей, а, возможно, и порочных поступков. Держитесь от нее подальше. Остерегайтесь ее, как вы стали бы остерегаться какой-нибудь гадкой болезни, ибо она столь же смертельна. Будьте целомудренны в мыслях и делах. Для достижения Своей цели Бог вложил в вас некое Божественное желание, которое легко может быть направлено в совершенно противоположную сторону – для достижения пагубных целей. Пока вы совсем молоды, не ходите на свидания. Когда вы достигнете такого возраста, что начнете уже задумываться о браке, – вот тогда и придет время для свиданий. Но вам, юношам, так же как и девушкам, посещающим среднюю школу, они ни к чему» (Лиахона, январь 1998, стр. 56).

Иногда сатана искушает нас через наши чувства. Он знает, когда мы испытываем одиночество, растерянность или уныние. Он выбирает именно эти моменты нашей слабости, чтобы соблазнить нас нарушить закон целомудрия. Наш Небесный Отец может придать нам сил пройти через эти испытания невредимыми.

В Священных Писаниях рассказывается о праведном юноше по имени Иосиф, которому во многом доверял его господин, Потифар. Потифар дал Иосифу власть над всем своим имуществом. Жена Потифара воспылала страстью к Иосифу и стала склонять его совершить с ней прелюбодеяние. Но Иосиф воспротивился этому и убежал от нее (см. Бытие 39:1–18).

Павел учил: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1-е Коринфянам 10:13). Алма подчеркивал, что мы не будем «искуша[емы] свыше [своих] сил», если «смири[мся] перед Господом, приз[овем] святое имя Его, [будем] бодрствова[ть] и моли[ться] беспрестанно» (Алма 13:28).

  • Как связаны скромность и целомудрие? Каким образом родители могут научить своих детей быть скромными в одежде, языке и манере поведения?

  • Как мы можем бороться с распространением и влиянием порнографии?

  • Какое обещание дал нам Господь, чтобы помочь преодолеть искушения сатаны?

Нарушение закона целомудрия чрезвычайно серьезно

Пророк Алма был глубоко опечален тем, что один из его сыновей нарушил закон целомудрия. Алма сказал своему сыну Кориантону: «Знаешь ли ты, сын мой, что все эти поступки – позор пред лицом Господа? Да, это самое ужасное из всех согрешений, кроме пролития невинной крови и отвержения Духа Святого» (Алма 39:5). Нарушение целомудрия по степени серьезности приравнивается к убийству.

Если мужчина и женщина, нарушающие закон целомудрия, зачинают ребенка, то перед ними может возникнуть искушение совершить еще один отвратительный грех: аборт. Для аборта практически не существует оправданий. Церковные руководители отмечают, что в некоторых исключительных обстоятельствах совершение аборта может быть оправдано, например, когда беременность является результатом кровосмешения или изнасилования, когда жизни или здоровью матери, по мнению компетентного медицинского специалиста, угрожает серьезная опасность либо когда плод, по мнению компетентного медицинского специалиста, имеет серьезные дефекты, которые не позволят младенцу выжить после рождения. Но даже эти обстоятельства не оправдывают совершение аборта автоматически. Люди, оказавшиеся в подобных обстоятельствах, должны принять решение в пользу аборта только после разговора с местными церковными руководителями и получив подтверждение через искреннюю молитву.

«Если мужчина и женщина зачинают ребенка, не будучи связаны узами брака, необходимо приложить все усилия, чтобы способствовать заключению их брака. Если же вероятность заключения успешного брака низка в силу возраста или иных обстоятельств, не состоящим в браке родителям надлежит рекомендовать отдать ребенка на усыновление, прибегнув к помощи Семейных служб СПД, чтобы гарантировать, что ребенок будет запечатан к родителям, достойным войти в храм» (Письмо Первого Президентства от 26 июня и 19 июля 2002 г.).

Нашему Небесному Отцу чрезвычайно важно, чтобы Его дети соблюдали закон целомудрия. Члены Церкви, нарушившие этот закон или побуждающие к этому других, подвергаются церковным дисциплинарным мерам.

Нарушившие закон целомудрия могут быть прощены

К нарушившим закон целомудрия может вернуться душевный покой. Господь говорит нам: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои… все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему» (Иезекииль 18:21–22). Душевный покой приходит только через прощение.

Президент Кимбалл сказал: «Для каждого прощения есть условие. Пост, молитвы и смирение должны быть равными греху или превышать его. Должны быть сокрушенное сердце и кающийся дух… Должны быть слезы и искренняя перемена сердца. Должны быть признание виновности в грехе, оставление зла и исповедь в согрешении перед лицами, должным образом уполномоченными Господом» (The Miracle of Forgiveness [1969], 353).

Для многих людей исповедь – это самая сложная часть покаяния. Мы должны исповедаться не только Господу, но и тому, кого мы оскорбили, то есть мужу или жене, а также соответствующему руководителю священства. Руководитель священства (епископ или президент кола) будет решать вопрос о нашем статусе в Церкви. Господь сказал Алме: «Всякого согрешившего против Меня ты будешь судить за грехи его; и если он сознается в своих грехах пред тобою и Мною, искренне покается в сердце своем, тому ты простишь, и Я также прощу ему» (Мосия 26:29).

Но Президент Кимбалл предупреждал: «Несмотря на то, что прощение обещано нам с избытком, нет никакого обещания или намека на него для той души, которая не покается полностью… Навряд ли можно перегнуть палку, напоминая людям о том, что нельзя грешить и получать прощение, а затем грешить снова, ожидая при этом прощения» (The Miracle of Forgiveness, 353, 360). Те, кто получают прощение, а затем впадают в тот же грех, будут нести ответственность и за свои прежние грехи (см. У. и З. 82:7; Ефер 2:15).

Люди, соблюдающие закон целомудрия, получают щедрые благословения

  • Какие благословения мы получаем, соблюдая закон целомудрия?

Соблюдая закон целомудрия, мы можем жить, не испытывая чувства вины или стыда. Когда мы чисты и незапятнанны пред Господом, благословляется наша жизнь и жизнь наших детей. Дети могут равняться на наш пример и идти по нашим стопам.

Дополнительные отрывки из Священных Писаний